Điểm đặc trưng nhất trong lý thuyết của Albert Bandura là cách học bằng cách quan sát và lặp lại hành động của người khác. Khái niệm triết học về cái ác gắn liền với hành vi phá hoại và sự hung hãn của con người. Trong lịch sử loài người, những cuộc tranh chấp đã nhiều lần nổ ra cho dù cái ác trong con người là bẩm sinh hay mắc phải.
Tuy nhiên, các nghiên cứu cho thấy ảnh hưởng của các yếu tố môi trường đến tính hiếu chiến của một người. Những yếu tố này bao gồm giáo dục, trừng phạt, cách ly xã hội, sỉ nhục, cấm biểu hiện tình cảm, mật độ dân số. Yếu tố thứ hai đặc biệt phù hợp ngày nay trong điều kiện của các thành phố lớn và mật độ dân số lớn. Vấn đề văn hóa và giáo dục nói chung, ảnh hưởng gây mất ổn định của thế giới bên ngoài, cũng vẫn có liên quan.
Albert Bandura: tiểu sử
Tại ngôi làng nhỏ của Canada Mandela, vào ngày 4 tháng 12 năm 1925, một cậu bé được sinh ra. Đây là Albert Bandura. Người con trai duy nhất được bao quanh bởi năm chị em gái lớn hơn anh ta. Sau khi tốt nghiệp ra trường, anh đến làm việc ở Alaska, tham gia trùng tu đường cao tốc. Một năm sau, Albert Bandura vào trường đại học để học. Sau khi hoàn thành nghiên cứu của mình về tâm lý học, anh ấy đã được traobằng cử nhân của Đại học British Columbia. Năm 1951, ông nhận bằng thạc sĩ tại Đại học Iowa, và một năm sau ông bảo vệ luận án tiến sĩ tại đây. Khi ở trường đại học, anh gặp người vợ tương lai của mình, Virginia Warnes. Sau đó, cô sinh cho anh ta hai cô con gái, Mary và Carol.
Sau khi tốt nghiệp, Albert Bandura giảng dạy tại Stanford, nơi ông nhận bằng tốt nghiệp của giáo sư. Năm 1969, cuốn sách đầu tiên của ông, Các Nguyên tắc Sửa đổi Hành vi, được xuất bản.
Học lý thuyết
Theo lý thuyết của Albert Bandura, con người luôn hiếu chiến và sẽ còn như vậy trong một thời gian dài sắp tới. Nhưng điều gì khiến nó trở nên như vậy? Các lý thuyết về sự hung hăng của con người có thể được chia thành bốn loại: 1) sự hung hăng bẩm sinh hoặc di truyền; 2) sự kích hoạt của sự xâm lược bởi các chất kích thích bên ngoài; 3) quá trình cảm xúc và nhận thức; 4) biểu hiện của xã hội.
Trong suốt những năm 1940 đến những năm 1970, các nghiên cứu của Dollard, Miller và công trình của Bandura đã dẫn đến sự tiếp tục của lý thuyết bắt chước và gây hấn. Đây là cách một thuật ngữ khoa học mới xuất hiện, được tạo ra bởi Albert Bandura - lý thuyết học tập xã hội.
Năm 1974, Albert Bandura được bầu làm Chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ và cũng là Chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Canada.
Lý thuyết của Albert Bandura nói rằng để dạy trẻ một hành vi hoàn toàn mới, chỉ trừng phạt và khuyến khích thôi là chưa đủ. Hành vi mới xuất hiện bằng cách bắt chước các mẫu hành vi. Một trong những biểu hiện này là quá trình xác định, trong đó các cảm giác được vay mượn,những suy nghĩ. Do đó, việc học tập diễn ra thông qua quan sát và sao chép.
Ảnh hưởng của điều quan sát được đối với các đặc điểm hành vi của người quan sát
Theo thuyết nhân cách, Albert Bandura tin rằng một khuôn mẫu hành vi có thể đạt được thông qua quan sát người khác hoặc thông qua trải nghiệm cá nhân. Có thể có ba ảnh hưởng của điều kiện quan sát được đối với người quan sát: một phản ứng mới có được thông qua quan sát trực quan mô hình; thông qua việc suy ngẫm về các hệ quả từ hoạt động của mô hình; sự suy yếu của các phản ứng thu được trước đó trong quá trình quan sát hành vi của mô hình.
Phân tích quyết tâm
Theo quan điểm của Albert Bandura, có thể điều chỉnh các phản ứng thu được trước đó thông qua các hành động của các mô hình. Cố gắng áp dụng các nguyên tắc nghiên cứu về tính hiếu chiến đã được hình thành trước đây, Albert Bandura đã tiến hành công trình "Sự hung hãn: một phân tích từ quan điểm của lý thuyết học tập xã hội." Lý thuyết của ông giả định một quan điểm lạc quan về khả năng hủy diệt của con người. Ông đã chỉ ra vấn đề về hành vi có khả năng phá hoại và các yếu tố quyết định việc thực hiện hành vi mắc phải.
Theo Bandura, thất vọng là một trong những yếu tố quan trọng nhất ảnh hưởng đến tính hiếu thắng của con người. Nói cách khác, đối xử với một người càng tệ thì hành vi của người đó càng trở nên hung hãn hơn.
Tính cách có thể tiếp thu những phản ứng mới bằng cách quan sát mô hình. Nhưng việc nhận ra những phản ứng có được này phụ thuộc vào cá nhântrải qua. Sự phát triển của vấn đề này vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Sự bắt chước chủ yếu được chú ý đến như một trong những yếu tố của sự hiếu chiến, nhưng các nghiên cứu không đưa ra kết quả rõ ràng.
Bản chất cấp tiến của chủ nghĩa hành vi
Albert Bandura đã chỉ trích gay gắt chủ nghĩa hành vi vì nó phủ nhận yếu tố quyết định hành vi của con người phát sinh từ quá trình nhận thức. Chủ nghĩa hành vi cũng ngụ ý rằng cá nhân không phải là một hệ thống độc lập có khả năng ảnh hưởng đến cuộc sống của anh ta.
Albert Bandura tin rằng nguyên nhân của hoạt động của con người nên được tìm kiếm trong sự tương tác của môi trường, các lĩnh vực hành vi và nhận thức. Như vậy, yếu tố tình huống và khuynh hướng là hai nguyên nhân phụ thuộc lẫn nhau của hành vi con người. Chiều hướng kép của sự tương tác của hoàn cảnh môi trường và hành vi công khai cho thấy một người vừa là người sản xuất vừa là sản phẩm của môi trường. Lý thuyết nhận thức-xã hội mô tả một mô hình về sự tham gia lẫn nhau, trong đó các yếu tố và hành động tình cảm, nhận thức và tư nhân khác được trình bày như các yếu tố quyết định có liên quan lẫn nhau.
Khả năng thay đổi hành vi của cá nhân
Mặc dù nhận ra tầm quan trọng của việc củng cố bên ngoài, nhưng Bandura không coi đó là cách duy nhất để thay đổi hành vi của con người. Mọi người có thể thay đổi hành vi của họ bằng cách quan sát hành vi của các mô hình khác. Kết quả của các thí nghiệm cho thấy rằng một người có thể mong đợi những hậu quảhành vi của họ và tùy thuộc vào hậu quả dự kiến, điều chỉnh hành vi của họ. Do đó, nó cho thấy khả năng tâm linh của cá nhân cho phép dự đoán và sửa đổi hành vi.
