Mọi người đều biết đến đất nước Ethiopia, vì nó là quốc gia đông dân thứ hai trong số tất cả các quốc gia châu Phi và thứ mười ba (!) Trong danh sách thế giới. Nó không có quyền tiếp cận miễn phí với biển, ở một số nơi nó bị ngăn cách với nó một khoảng cách chỉ 50 km. Những gì được biết về địa điểm này, về con người, về truyền thống và phong tục, hoặc, ví dụ, tôn giáo nào ở Ethiopia? Không nhiều lắm. Nhưng chính quốc gia thứ ba không mấy nổi bật này đã khiến Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo thống trị từ lâu trước khi nó đến lãnh thổ của người Slav.
Sự phân chia các tôn giáo ở Ethiopia
Hiện tại, trong nước có hai tín ngưỡng chính:
- Cơ đốc giáo - kể từ năm 333. Khoảng 70% tổng số là Cơ đốc nhân Chính thống giáo, 8-10% - Tin lành và thậm chí ít hơn - 1% - Công giáo.
- Hồi giáo - từ năm 619.
Chỉ ở phía nam của đất nước, ở những góc xa xôi của nó, bạn vẫn có thể tìm thấy tiếng vọng của các tôn giáo cổ xưa: thuyết vật linh và thuyết Rastafarianism, nhưng tỷ lệ phần trăm của chúng so với nền tảng của tổng số người theo đạo Thiên chúa là không đáng kể và đang tiếp tục giảm.
Orthodox Orthodoxnhà thờ
Sau Osroene và Armenia trong quá khứ xa xôi, Vua Ezana đã thông qua Cơ đốc giáo Chính thống, hơn nữa, chính thức biến nó trở thành tôn giáo chính của đất nước. Nó vẫn còn thống trị chừng nào còn tồn tại chế độ quân chủ ở Ethiopia: cả Hồi giáo, hay Do Thái giáo, không gắn bó chặt chẽ với nó, và các tôn giáo cổ đại cũng không thể đè bẹp tôn giáo chính.
Các nhà sử học và nhà nghiên cứu khẳng định rằng nhà thờ Ethiopia là một trong những nhà thờ thuần khiết và lâu đời nhất trên thế giới. Nó vẫn giữ niềm tin Monophysite làm chủ đạo, mặc dù thực tế là trên thế giới, tôn giáo của Ethiopia được coi là thuần túy Chính thống giáo. Có một số đơn hàng tu viện cho đến thế kỷ 20, và chúng được phân chia liên quan đến bản chất của Chúa Giê-xu Christ:
- Teuahdo - những người ủng hộ mệnh lệnh này đọc rằng Chúa Giê-su Christ không thể tách rời thành thần thánh và con người, ngài là một trong mọi khía cạnh.
- Người Eustathians lập luận rằng, ngược lại, Chúa Giê-su không thể được coi là một người bình thường, giống như một vị thần, ngài là một cái gì đó khác, nằm ngoài nhận thức của tâm trí con người nguyên thủy.
Vị giám mục đầu tiên của tôn giáo Chính thống giữa các dân tộc ở Ethiopia là Syri Frumenty, có thể đã để lại dấu ấn trong việc hình thành một bộ quy tắc. Cho đến thế kỷ 15, người ta hoàn toàn không thể chụp được những hình ảnh thần thánh trong nghệ thuật: không có biểu tượng, không có bích họa trong các ngôi đền, không có tác phẩm điêu khắc. Họ nói rằng quy tắc này đã bị hủy bỏ bởi hoàng đế Zara-Jakobe, người muốn trang trí nhà thờ St. Mary tại Trung tâm Hành hương Lalibela. Khá lâu kể từ khi thành lập Chính thống giáo ở Ethiopia"Dân của Chúa" nằm dưới quyền của Nhà thờ Coptic, và chỉ đến năm 1959, họ mới trở nên độc lập và vào năm 1960, Hội tự trị đầu của Nhà thờ Ethiopia được tuyên bố, mặc dù Nhà thờ Coptic chỉ công nhận nó bốn năm sau đó.
Tiếng vọng của các tôn giáo khác trong Cơ đốc giáo Ethiopia
Cho rằng Nhà thờ Chính thống giáo trong thời Trung cổ thực tế bị cô lập với những người khác do sự phổ biến của đạo Hồi ở các nước châu Phi khác, nhiều đặc điểm của nó được coi là gần với truyền thống nhất có thể:
- Ngày của Chúa được coi là Thứ Bảy, không phải Chủ Nhật.
- Các tín đồ không ăn thịt lợn (như trong đạo Do Thái và đạo Hồi), nhiều đồ ăn kiêng bị cấm vào những ngày ăn chay.
- Nghi thức cắt bao quy đầu cho trẻ em trai được thực hiện vào ngày thứ tám.
- Riêng Giáo hội Ethiopia thì bác bỏ Cựu ước, coi nó là lỗi thời sau khi Chúa giáng sinh xuống Trái đất.
Ngoài ra, tôn giáo của Ethiopia sử dụng lịch của riêng mình, trong đó có 13 tháng (thay vì 12 thông thường), vì vậy niên đại khác với lịch Gregorian khoảng bảy năm.
Ngoài tất cả các ngày lễ Chính thống giáo, được các tín đồ sốt sắng tổ chức, ngày lễ Meskel, được tổ chức vào mùa xuân, rất phổ biến trong dân chúng: đốt lửa lớn, xung quanh mọi người nhảy múa, nghi lễ thiêu thân. được biểu diễn trong các hồ chứa tự nhiên và các bài hát đặc biệt được hát. Theo một cách nào đó, ngày lễ này gợi nhớ đến Ivan Kupala ở Nga.
Animism (niềm tin vào hình ảnh động của mọi thứ trong tự nhiên)
Không có hơn 12% theo tôn giáo cụ thể nàytừ toàn bộ dân số của đất nước, trong một số lĩnh vực, nó có sự gắn bó chặt chẽ với Chính thống giáo: các giáo sĩ ở Ethiopia Cơ đốc giáo không chỉ có các linh mục thông thường theo nghĩa chung, mà còn có một đẳng cấp riêng biệt - những người tranh luận. Người ta tin rằng họ là trung gian giữa những người bình thường và thế giới của linh hồn thiên nhiên, mà nhiều người Ethiopia cũng tin tưởng, mặc dù tôn giáo chính. Người dân Ethiopia rất tôn trọng những thánh địa, do đó, mọi hành vi bạo lực đều bị cấm trên lãnh thổ của các ngôi đền, tu viện và vùng đất liền kề với họ, dù là động vật nhỏ nhất, hoặc ngược lại, động vật hoang dã sẽ không bao giờ được chạm vào, tôn trọng bỏ qua.
Dabters thực hiện các dịch vụ nghi lễ để xoa dịu các linh hồn khi thiên nhiên giận dữ, biểu diễn các điệu múa nghi lễ diễn ra ngay cả trong các dịch vụ Cơ đốc giáo thông thường, và cũng là những người chữa bệnh và chữa lành cho những ai nhờ họ giúp đỡ.
Hồi
Ngày nay, Hồi giáo được hưởng các quyền giống như tín ngưỡng Cơ đốc: vào năm 1974, hai tôn giáo trở nên bình đẳng theo luật. Trên thực tế, người Hồi giáo ở Ethiopia không quá 32% tổng dân số, và hầu hết trong số họ là người Sunni.
Lần đầu tiên, Hồi giáo xâm nhập vào đất nước này vào năm 619 cùng với Quraish, những người phải rời bỏ quê hương của họ. Theo truyền thuyết, các nhà cai trị Ethiopia cổ đại đã cung cấp nơi trú ẩn cho nhà tiên tri Muhammad trong cuộc đàn áp của ông, và kể từ đó đất nước này đã nhận được tình trạng bất khả xâm phạm trong các cuộc chiến của người Hồi giáo nhân danh thánh Allah. Kể từ thế kỷ thứ 8, Hồi giáo với tư cách là một tôn giáoEthiopia bắt đầu phát triển mạnh mẽ hơn, nhưng không thể vượt qua Cơ đốc giáo, bất chấp những nỗ lực lặp đi lặp lại của một số nhà cầm quyền nhằm làm cho nó có ý nghĩa hơn đối với người dân. Đồng thời, nhiều ngày lễ của người Hồi giáo là ngày lễ của nhà nước cùng với ngày Chính thống giáo - mọi người nghỉ ngơi vào ngày này và đến thăm nhà thờ của họ.
Bao dung như một sự đảm bảo cho sự tồn tại hòa bình
Chính sách tôn giáo của Ethiopia được xây dựng theo cách hoàn toàn không có xung đột về tôn giáo trong nước, trong mọi trường hợp quyền lựa chọn tôn giáo không bị xâm phạm.
Người Hồi giáo, Cơ đốc giáo và người vô thần thường hòa thuận với nhau một cách hòa bình, bình tĩnh trước sự lựa chọn của mọi người, điều này đáng được cả thế giới tôn trọng. Ngay cả những nhóm nhỏ gồm những người theo thuyết vật linh, người Rastafarians, người Do Thái và các tín ngưỡng khác cũng cảm thấy được bảo vệ hoàn toàn, vì tất cả các tôn giáo đều được tôn trọng ở Ethiopia. Mặc dù đôi khi có những khoảnh khắc căng thẳng.
