Biểu tượng Mẹ Thần của Minsk được coi là đền thờ Chính thống giáo chính trên lãnh thổ Belarus. Nó được lưu giữ trong nhà thờ Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Nó nằm trong ngôi đền ở bên trái của Royal Doors. Hàng ngàn tín đồ đến chiêm bái bà mỗi ngày. Biểu tượng đã không được đưa ra khỏi Minsk kể từ năm 1500. Đầu tiên nó được lưu giữ ở Hạ Thành, sau đó được chuyển đến Thượng Địa.
Mô tả biểu tượng
Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Minsk được vẽ bằng tempera, tức là một loại sơn nước đặc biệt. Sơn như vậy được chuẩn bị trên cơ sở bột màu khô, thường được sử dụng trong vẽ biểu tượng. Và không chỉ trong Chính thống giáo, mà còn trong truyền thống Công giáo.
Biểu tượng được vẽ trên một loại sơn lót đặc biệt, là phấn trộn với keo cá hoặc động vật. Dầu hạt lanh cũng thường được thêm vào nó. Đồng thời, cơ sở cho biểu tượng là bằng gỗ. Có một cái hòm, tức là một cái hốc đặc biệt ở mặt trước của tấm ván. Tại sao nó được thực hiện ban đầu là không rõ. Có một số phiên bản. Một mặt, nó tạo thành một khung trực quan, do đó tạo thành một số loại "cửa sổ" vào thế giới của các vị thánh được mô tả trên biểu tượng. Theo một phiên bản khác, điều nàyphần lõm có thể cứu biểu tượng khỏi sự biến dạng mà nó sẽ trải qua theo thời gian.
Kích thước của biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Minsk là 1,40 x 1,05 m. Khung cảnh được trang trí phức tạp với các đồ trang trí bằng hoa.
Nguồn gốc của biểu tượng
Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa được vẽ bởi một nhà truyền giáo và thánh tông đồ tên là Luke. Ít nhất đó là những gì truyền thống nhà thờ nói. Đây là một trong những môn đồ đầu tiên của Chúa Giê-su, người đã tin vào những lời dạy của ngài vào thế kỷ 1 sau Công Nguyên. Được coi là cộng sự thân thiết của Sứ đồ Phao-lô. Trong Cơ đốc giáo, ông được biết đến như một trong những họa sĩ biểu tượng đầu tiên.
Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Minsk", bức ảnh trong bài viết này, anh ấy đã vẽ theo yêu cầu của những người anh em của mình, những người cũng là sứ đồ và những người theo đạo Cơ đốc khác. Nó xảy ra vào thế kỷ thứ nhất. Không thể đưa ra một ngày chính xác hơn, người ta chỉ biết rằng chính Luke đã qua đời vào khoảng năm 84.
Có một truyền thuyết kể rằng Đức Trinh Nữ Maria thích tác phẩm của Thánh Luca đến nỗi đã ban phước cho bức ảnh và ban những lời từ biệt, theo đó, Mẹ sẽ thường xuyên hiện diện giữa mọi người và mang lại cho họ ân sủng.
Lúc đầu, Biểu tượng Minsk thần kỳ của Mẹ Thiên Chúa được lưu giữ ở Byzantium. Sau đó cô được đưa đến thành phố Korsun. Vì vậy, trong thời cổ đại Kherson hiện đại, nằm gần Crimea, được gọi là. Biểu tượng đã ở đó khi Korsun nằm dưới sự cai trị của Byzantium, tức là cho đến thế kỷ 13.
Biểu tượng chuyển đến Minsk
Làm thế nào biểu tượng kết thúc ở Minsk được mô tả chi tiết trong cuốn sách của nhà sử học Ignatius Stebelsky, được xuất bản lần đầu tiên ở Vilna vào năm 1781. Chính Stebelsky, khi viết tác phẩm này, đã sử dụng bản thảo,thuộc sở hữu của giáo chủ Công giáo Hy Lạp Jan Olszewski. Nó được biên soạn vào đầu thế kỷ 17-18. Được biết, trong một thời gian nhất định, Olshevsky đã vượt qua sự vâng lời của mình tại một trong những nhà thờ Minsk. Ở đó, ông đã tham gia vào việc sao chép sách của nhà thờ. Anh ấy đã làm việc đặc biệt siêng năng về cuộc sống của các vị thánh.
Chính Olshevsky đã biên soạn mô tả về những điều kỳ diệu gắn liền với biểu tượng này. Ít nhất, đây là điều mà Archimandrite của Nikolai Truskovsky thuộc Chủng viện Thần học Minsk đã tuyên bố. Ông được biết đến như một người sành sỏi về lịch sử của nước Nga Trắng. Tuy nhiên, bản thảo này đã không tồn tại đến thời đại của chúng ta.
Người ta cũng biết rằng Stebelsky đã sử dụng tác phẩm của Gumpenberg, viết bằng tiếng Latinh, được gọi là "Atlas of Mary". Cuốn sách này cũng không tồn tại cho đến ngày nay.
Vào thế kỷ 20, nhà thần học và họa sĩ biểu tượng người Nga đã tuyên bố rằng chỉ có khoảng mười biểu tượng trong Cơ đốc giáo là do Nhà truyền giáo Luke. Tổng cộng, có hơn 20 trong số chúng trên thế giới, hơn nữa, 8 trong số chúng được lưu trữ ở Rome. Tuy nhiên, việc chúng được gán cho Luca hoàn toàn không có nghĩa là chính ông đã viết chúng. Trên thực tế, không có biểu tượng nào về quyền tác giả của ông còn tồn tại đến thời đại của chúng ta. Quyền tác giả của Lu-ca trong trường hợp này nên được hiểu theo nghĩa là những biểu tượng này là danh sách chính xác của các biểu tượng đã từng được Lu-ca vẽ. Hay nói chính xác hơn là danh sách từ danh sách.
Giáo hội Cơ đốc rất chú trọng đến tính liên tục của quyền lực và ân sủng. Vì vậy, người ta tin rằng các danh sách chính xác từ biểu tượng có cùng tính chất và sự thánh thiện như bản gốcbiểu tượng.
Đường đến Minsk
Trước khi đến Minsk, biểu tượng đã xuất hiện ở Kyiv. Cô ấy được chở đến đó từ Korsun. Ở Kyiv, trong một thời gian dài, cô đã ở trong Nhà thờ Đức Mẹ Đồng Trinh Maria, được xây dựng vào cuối thế kỷ thứ 10.
Theo Archpriest Pavel Afonsky, người được biết đến với việc viết tài liệu chương trình dành riêng cho lễ kỷ niệm 400 năm ngày mua lại, biểu tượng đã xuất hiện ở Kyiv nhờ Hoàng tử Vladimir Svyatoslavovich. Đây cũng chính là Hoàng tử Vladimir, người đã rửa tội cho nước Nga, chính dưới thời ông, Cơ đốc giáo đã trở thành quốc giáo ở Nga. Vladimir, rất có thể, đã mang biểu tượng nổi tiếng sau lễ cưới long trọng với Công chúa Anna. Và cũng như sau khi ông được rửa tội ở Korsun vào năm 988.
Trong thời gian biểu tượng Mẹ Thiên Chúa "Minsk", bức ảnh trong bài viết này, ở Kyiv, thành phố đã bị những kẻ chinh phục liên tục tấn công. Theo hầu hết các nhà nghiên cứu và sử học, nó có thể nằm trong nhà thờ Kiev cho đến năm 1240. Sau đó, người Tatar-Mông Cổ tiến vào thành phố, họ gần như đã phá hủy hoàn toàn thành phố. Nhà thờ Tithes cổ đại, nơi đặt biểu tượng, đã ngừng tồn tại cho đến năm 1635.
Trong thời kỳ này, thông tin về số phận của biểu tượng được coi là thất lạc trong gần hai thế kỷ. Có một giả thiết cho rằng một trong những cư dân của Kyiv đã bí mật giấu nó ở nhà. Cho đến khi cô ấy có thể ban ơn cho Hagia Sophia.
Có một bằng chứng tài liệu rất có thể đề cập đến biểu tượng này. nóbiên niên sử, trong đó mô tả chi tiết cuộc đột kích tiếp theo vào Kyiv của người Krym Khan Mengli I Giray, được thực hiện vào năm 1482. Biên niên sử kể rằng Girey đã cướp bóc toàn thành phố, bắt nhiều tù nhân, đốt cháy tất cả các công trình trọng điểm. Và một trong những cộng sự của anh ta, đột nhập vào một nhà thờ Thiên chúa giáo, lấy điện thờ chính của anh ta ra khỏi đó, xé bỏ tất cả các đồ trang sức quý giá khỏi nó, và ném chính biểu tượng vào Dnepr khi không cần thiết. Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng truyền thuyết này là về biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, hiện được lưu giữ ở Minsk.
Ở Minsk, biểu tượng (hay đúng hơn là một trong những bản sao của nó) đã kết thúc vào năm 1500. Sự việc xảy ra vào ngày 26 tháng 8, đúng hai ngày trước lễ kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Vào ngày này, khuôn mặt của vị thánh hiện ra với các tín đồ. Cũng có bằng chứng tài liệu, theo đó người dân Kiev, những người ở Minsk vào thời điểm đó, đã nhận ra ngôi đền của họ.
Đến năm 1505, quân đội của Krym Khan Mengli Giray tiến đến Minsk. Trước khi trận chiến diễn ra, một lễ cầu nguyện cho những người bảo vệ thành phố đã diễn ra trong thành phố. Các linh mục đã tổ chức nó trong Nhà thờ Castle, nơi đặt biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Kết quả trận đấu gây thất vọng cho các hậu vệ Minsk. Những kẻ xâm lược đã đốt cháy hầu hết thành phố, hàng chục nghìn công dân bị bắt làm tù binh, cũng như nông dân từ các làng xung quanh. Chỉ có lâu đài là bất khả xâm phạm.
Người ta vẫn tin rằng bản thân lâu đài và những người bảo vệ nó vào thời điểm đó đều nằm dưới sự bảo vệ vô hình của biểu tượng kỳ diệu này.
Bước ngoặt quan trọng trong cuộc đối đầu này diễn ra vào năm 1506. Vào ngày 6 tháng 8, quân Belarus-Litva đánh bạinhững kẻ chinh phục trong Trận chiến Kletsk, tất cả những người sống sót đều giành được tự do. Chiến thắng này được nhiều người coi là sự trừng phạt mà biểu tượng thần kỳ đã gây ra cho quân ngoại xâm.
Năm 1591, Minsk có được một huy hiệu mới, mô tả Mẹ Thiên Chúa được bao quanh bởi các thiên thần. Kể từ đó, cô được coi là người bảo vệ và bảo vệ chính của thành phố.
Trong nhà thờ Minsk
Trong gần cả thế kỷ, biểu tượng này nằm ở Lâu đài Hạ Minsk. Trực tiếp tại Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Biểu tượng này là một biểu tượng nhà thờ trong suốt thế kỷ 16, kể cả sau khi kết thúc liên minh nhà thờ chính thức ở Brest, diễn ra vào năm 1596.
Vào thế kỷ 17, việc xây dựng một ngôi đền mới với quy mô lớn bắt đầu ở Minsk. Năm 1616, những người thợ bắt đầu xây dựng ngôi đền Basilian từ đá. Nó được xây dựng trên địa điểm của Nhà thờ Chúa Thánh Thần Chính thống, bằng gỗ. Ngôi đền nằm ở Thượng Thành, được đặt tên để tôn vinh Chúa Thánh Thần. Archimandrite Athanasius tên là Pakosta đã giám sát việc xây dựng tòa nhà tôn giáo này.
Ngay trước khi khai trương nhà thờ mới, một mệnh lệnh đã được đưa ra bởi Thủ đô Công giáo Hy Lạp Joseph (ở thế giới Rutsky), theo đó biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Minsk đã được chuyển đến nhà thờ mới. Theo truyền thuyết, sự kiện long trọng này diễn ra vào ngày 16 tháng 10 năm 1616. Cùng ngày, các tín đồ Cơ đốc giáo đã tổ chức lễ kỷ niệm để vinh danh Sứ đồ và Nhà truyền giáo Luke, người được coi là tác giả của biểu tượng này.
Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh, trong đóbiểu tượng trước đó, bị thiêu rụi gần như xuống đất trong một trận hỏa hoạn vào năm 1626. Vì vậy, biểu tượng một lần nữa được cứu khỏi sự phá hủy. Với số tiền quyên góp được từ sự đóng góp của các tín đồ, nhà thờ nhanh chóng được xây dựng lại. Năm 1835, thị trưởng của Minsk tên là Lukash Bogushevich thậm chí còn chính thức kháng cáo lên Metropolitan Joseph với yêu cầu trả lại biểu tượng về vị trí lịch sử của nó, nhưng bị từ chối. Tất cả các đơn đăng ký sau đó cũng bị từ chối.
Biểu tượng vẫn còn ở Nhà thờ Chúa Thánh Thần, nơi các tu viện của phụ nữ và nam giới hoạt động trong nhiều năm. Lịch sử lưu giữ tập phim năm 1733, khi Archimandrite Augustine tặng một nghìn thalers cho biểu tượng. Với số tiền này, trong một thời gian dài, một nhà nguyện được cất giữ trong chùa, nơi thực hiện các dịch vụ đặc biệt ngay trước biểu tượng.
Đặt biểu tượng trong Nhà thờ Peter và Paul
Giai đoạn tiếp theo trong lịch sử của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Minsk, được mô tả trong bài viết này, bắt đầu sau năm 1793, khi Minsk chính thức trở thành một phần của Đế chế Nga.
Sau đó, Nhà thờ Chúa Thánh Thần đặt dưới sự bảo trợ của Nhà thờ Chính thống Nga. Chẳng bao lâu nó đã trở thành Nhà thờ lớn. Năm 1795, nó được thánh hiến theo truyền thống Chính thống giáo.
Năm 1852, biểu tượng có một riza mới và phong phú, nó được mạ vàng và trang trí bằng nhiều đồ trang sức khác nhau. Một khoản quyên góp như vậy đã được thực hiện bởi vợ của thống đốc Minsk, Elena Shklarevich.
Một truyền thống đặc biệt xuất hiện vào đầu thế kỷ 20. Hàng năm, biểu tượng được đưa ra khỏi nhà thờ và đặt trên một bục giảng được trang bị đặc biệt để cầu nguyện và phục vụ. Điều này được khởi xướng bởi Giám mục Mitrofan, ngườitrong vài năm, ông là trưởng bộ phận Minsk. Trong lịch sử Chính thống giáo, ông được nhớ đến như một người tử vì đạo đã chết vì những kẻ đàn áp nhà thờ vào năm 1919.
Năm 1922, một chiến dịch quy mô lớn nhằm tịch thu các vật có giá trị của nhà thờ bắt đầu ở Liên bang Xô Viết mới thành lập. Sau đó, biểu tượng bị mất áo choàng của nó. Các giáo dân đã cố gắng làm mọi cách để giữ cô lại. Họ thậm chí còn thu tiền và trả cho nhà chức trách một số tiền tương đương với số tiền đó. Nhưng những người Bolshevik, sau khi lấy tiền, đã từ chối trả lại đồng riza.
Cho đến năm 1935, biểu tượng đã được đặt ở Nhà thờ Peter và Paul. Ngôi đền vào thời điểm đó đã rơi vào ảnh hưởng của những người theo chủ nghĩa cải tạo, những người kiên quyết yêu cầu bãi bỏ các quy tắc kinh điển. Năm 1936, nhà thờ bị nổ tung. Biểu tượng đã được chuyển đến bảo tàng lịch sử địa phương. cô ấy đã ở đó cho đến Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Hơn nữa, nó không được trưng bày mà được cất giữ trong các kho hàng.
Sau khi Hồng quân rút khỏi Minsk vào năm 1941, biểu tượng này đã được chuyển vào tay người Đức. Họ đã được cầu xin bởi một người dân địa phương, người đã được lưu danh trong lịch sử. Đó là Varvara Slabo. Nghệ sĩ Vier đã được tìm thấy, người đã khôi phục biểu tượng và tặng nó cho ngôi đền trên sông Nemiga. Năm 1945, nhà thờ nằm ở đó một lần nữa bị đóng cửa. Biểu tượng đã quay trở lại Nhà thờ Chúa Thánh Thần.
Nghiên cứu biểu tượng
Công việc khôi phục biểu tượng vào đầu những năm 90 được thực hiện bởi nhà phục chế và nghệ sĩ nổi tiếng Pavel Zhurbey. Archpriest Mikhail Bulgakov đã gửi cho anh ta một yêu cầu như vậy.
Người khôi phục đã tiết lộ một số chi tiết thú vị. Ví dụ, cơ sở của biểu tượng được làm bằng ba tấm ván linden. Qua biểu tượng đã qua haicác vết nứt, cũng có trên các khớp của các dải trên cao. Ở mặt sau, các chốt được làm bằng ván gỗ sồi. Bản thân gỗ đã bị hư hại nghiêm trọng bởi con bọ máy mài trong những năm qua. Những tấm ván thâm đen rất nhiều, có chỗ cây phồng lên, đất vỡ vụn một phần. Bụi đất và ô nhiễm nhiều năm đã tích tụ trong các vết nứt, và cát sông đã hình thành trên các vết nứt.
Với sự trợ giúp của nghiên cứu, có thể khôi phục khi biểu tượng được cập nhật. Ví dụ, vào năm 1852, bức tranh tempera gần như được phủ hoàn toàn bằng sơn dầu. Mẹ Thiên Chúa được hoàn thành với vương miện và vương trượng, và một quả cầu xuất hiện trong tay của Chúa Giêsu Kitô trẻ sơ sinh.
Tất cả những đổi mới này đều phù hợp với phong tục Công giáo, vì vào thế kỷ 19, biểu tượng này nằm dưới sự bảo trợ của Nhà thờ Công giáo La Mã, giống như lãnh thổ rộng lớn của Belarus.
Trong cùng thế kỷ, một nghệ sĩ vô danh đã cập nhật khuôn mặt, bàn tay và áo choàng của Mẹ Thiên Chúa, sử dụng các kỹ thuật của hội họa hiện thực. Điều này mâu thuẫn trực tiếp với truyền thống vẽ biểu tượng cổ đại.
Vào năm 1992, biểu tượng cuối cùng đã bị xóa khỏi quá trình khôi phục. Các bản ghi thô và không nhất quán nhất đã bị loại bỏ, các họa sĩ biểu tượng đã khôi phục lại hình ảnh, tương ứng với các danh sách của thế kỷ 17-18.
Metropolitan of Minsk và Slutsk Filaret trong một buổi lễ long trọng đã thánh hiến biểu tượng mới, hiện đã chính thức trở thành Chính thống giáo.
Một nghiên cứu quan trọng đối với những người sành về hình tượng đã được thực hiện vào năm 1999 bởi nghệ sĩ Pavel Zharov. Ông đã sử dụng tia X trong công việc của mình. Nhờ đó, nó đã có thể khôi phục lại diện mạo ban đầucác biểu tượng. Zharov và Zhurbey kết luận rằng biểu tượng này được vẽ sớm hơn nhiều so với khi nó xuất hiện ở Minsk. Đó là, cho đến thế kỷ 16.
Metropolitan Filaret, người đã thánh hiến biểu tượng vào một trong những ngày lễ để tôn vinh biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, mà ngày nay được coi là bảo trợ của Minsk, lưu ý rằng khuôn mặt này đã được coi là người bảo trợ và vị cứu tinh của Da trắng. Nước Nga trong năm thế kỷ dài. Chặng đường lịch sử của ngôi miếu này đáng được nghiên cứu chuyên sâu và riêng biệt. Rốt cuộc, cô ấy đã cố gắng tái hợp không chỉ thời gian và các dân tộc. Tsargrad, Korsun, Kyiv và Minsk.
Ở mỗi nơi này, cô ấy đều được tôn kính đặc biệt.
Nhà thờ Minsk Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa
Nhà thờ dành riêng cho biểu tượng này được xây dựng ở Minsk từ năm 1994 đến năm 2000. Ngôi chùa tọa lạc tại: đường Golodeda, số nhà 60.
Akathist to Minsk Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa được đọc thường xuyên trong nhà thờ này. Đây là một loại thánh ca ca ngợi, với sự trợ giúp của các tín đồ dâng lời ca tụng các thánh. Akathist với Minsk Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa được phân biệt bởi sự trang trọng đặc biệt. Nó được đọc cả ở các dịch vụ thông thường và ngày lễ.
Vào những ngày lễ lớn của nhà thờ, người ta đọc lời chúc mừng đến Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa tại các buổi lễ. Đây là một bài thánh ca đặc biệt dành riêng cho một vị thánh cụ thể hoặc ngày lễ Chính thống giáo. Trong trường hợp này, Mẹ của Thiên Chúa.
Nhiều người hướng đến Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa để được giúp đỡ. Từ những gì biểu tượng này giúp, tất cả các tín đồ đều biết. Cô ấy đã giúp đỡ để sống sót qua nhiều thời kỳ khó khăn, Chính thống giáo tôn thờ cô ấy trong nhiều năm.các thế hệ. Người ta tin rằng Mẹ Thiên Chúa nhớ tất cả những ai đã từng xưng hô với bà. Hầu hết đều yêu cầu cô ấy cầu thay và bảo vệ.
Để tôn vinh sự xuất hiện của biểu tượng, các dịch vụ trang trọng dành riêng cho Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa thường xuyên được tổ chức. Họ cầu nguyện điều gì cho ngôi đền Cơ đốc này? Trước hết, họ đặt nến cho sức khỏe của cô ấy, người ta tin rằng đây là một biểu tượng tuyệt vời giúp ích cho nhiều người. Thông thường, họ tìm đến bà để được giúp đỡ khi một trong những người thân bị bệnh nặng, đang nằm trong bệnh viện, và các bác sĩ chỉ biết nhún vai trong bất lực. Trong trường hợp này, các tín đồ thường hướng về Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa để được hỗ trợ bằng những lời cầu nguyện.
Cầu nguyện đặc biệt
Biểu tượng này được gửi đến với một lời cầu nguyện đặc biệt. Họ gọi cô ấy là Thiên cầu, họ yêu cầu cô ấy cứu cô ấy khỏi kẻ thù, ngoại xâm, xung đột nội bộ, cũng như khỏi mọi rắc rối, bệnh tật và cám dỗ.
Trong lời cầu nguyện với Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa, họ luôn được yêu cầu đừng quên những tội nhân tầm thường hướng về Mẹ, để tha thứ mọi tội lỗi, thương xót và cứu rỗi. Chính thống giáo hy vọng về sự bảo vệ, tha thứ mọi tội lỗi, chữa lành, hòa bình và yên tĩnh trong gia đình.
Minsk Parish
Một giáo xứ Minsk riêng biệt về Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa "Tsaritsa" đã được mở tại thủ đô của Belarus tại địa chỉ: Phố Grushevskaya, 50. Các nghi lễ thần thánh, canh thức suốt đêm, cầu nguyện với akathist là thường xuyên được tổ chức tại đây.
Các dịch vụ trang trọng nhất được tổ chức vào ngày lễ của Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa, được cử hành vào ngày 26 tháng 8. Người ta tin rằng vào ngày này sự xuất hiện của biểu tượng đã diễn ra.những người tin tưởng. Việc phục vụ Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa được tiến hành bởi Thủ đô Minsk, tất cả các tổng giám mục và giám mục đều đến dự lễ kỷ niệm.
Tất cả bắt đầu với một buổi canh thức suốt đêm, sau đó là một nghi lễ, và cuối cùng là một buổi lễ trọng thể. Thường vào ngày này, một nhóm thánh vịnh đặc biệt được đọc trong buổi lễ buổi tối có tên "Lạy Chúa, con đã gọi" là Biểu tượng Minsk của Mẹ Thiên Chúa.
