Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã dưới thời cai trị Constantine I Đại đế (272-337). Năm 313, ông chính thức cho phép tôn giáo này trên lãnh thổ đất nước của mình, ban hành sắc lệnh bình đẳng về quyền của Cơ đốc giáo với các tôn giáo khác, và vào năm 324, tôn giáo này trở thành tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã thống nhất. Năm 330, Constantine chuyển thủ đô của mình đến thành phố Byzantium, thành phố này sẽ được đổi tên thành Constantinople để vinh danh ông.
Khoảng thời gian của Giáo hội Cơ đốc sơ khai
Năm 325, Hội đồng Đại kết đầu tiên được tổ chức tại Nicaea (nay là thành phố Iznik, Thổ Nhĩ Kỳ), tại đó các giáo điều chính của Cơ đốc giáo đã được thông qua, và do đó chấm dứt những tranh chấp về tôn giáo chính thức. Nhà thờ Cơ đốc giáo sơ khai, hay thời đại tông đồ, cũng kết thúc ở Nicea. Ngày bắt đầu được coi là những năm 30 của thế kỷ 1 sau Công nguyên, khi Cơ đốc giáo mới thành lập được coi là một giáo phái Do Thái.tôn giáo. Cuộc đàn áp các Cơ đốc nhân bắt đầu không phải từ những người ngoại giáo, nhưng từ những người Do Thái. Vị tử đạo đầu tiên của Giáo hội Cơ đốc, Archdeacon Stephen, đã bị người Do Thái xử tử vào năm 34.
cuộc đàn áp Cơ đốc giáo và sự kết thúc của cuộc bức hại
Thời kỳ của nhà thờ Thiên chúa giáo sơ khai là thời kỳ bị tất cả các hoàng đế của Đế chế La Mã bắt bớ những người theo đạo Thiên chúa. Nặng nề nhất là "cuộc đàn áp Diocletian" kéo dài từ năm 302 đến 311. Người cai trị La Mã này đã lên kế hoạch để tiêu diệt hoàn toàn đức tin còn non trẻ. Bản thân Diocletian qua đời vào năm 305, nhưng công việc đẫm máu của ông vẫn được những người thừa kế của ông tiếp tục. "Cuộc khủng bố vĩ đại" đã được hợp pháp hóa bằng một phán quyết được ban hành vào năm 303.
Lịch sử của nhà thờ Thiên chúa giáo không hề biết đến sự đàn áp lớn - Những người theo đạo Thiên chúa đã bị hy sinh hàng chục người, đẩy gia đình của họ vào đấu trường với sư tử. Và mặc dù một số học giả coi số nạn nhân của cuộc đàn áp Diocletian là phóng đại, nhưng con số nói trên rất ấn tượng - 3.500 người. Còn nhiều lần bị tra tấn và đày ải ngay chính. Constantine Đại đế chấm dứt chủ nghĩa tẩy chay và trở thành một trong những tôn giáo chính của nhân loại. Mang lại cho Cơ đốc giáo một địa vị đặc biệt, Constantine đảm bảo sự phát triển nhanh chóng của tôn giáo này. Lúc đầu, Byzantium trở thành trung tâm của Cơ đốc giáo, và sau đó là thủ đô của Chính thống giáo, trong đó, cũng như ở một số nhà thờ khác, người cai trị này được đánh số trong số các vị thánh của các Vị thần tương xứng. Đạo Công giáo không coi ông là thánh.
Liên kết của thời gian
Các nhà thờ cũng được xây dựng bằng tiền quyên góp từ mẹ của Constantine, Hoàng hậu Elena. Dưới thời Constantine, Nhà thờ Hagia Sophia được thành lập tạiConstantinople - thành phố được đặt theo tên của vị hoàng đế. Nhưng đầu tiên và đẹp nhất là nhà thờ Jerusalem, mà Kinh thánh kể về. Tuy nhiên, nhiều công trình kiến trúc tôn giáo đầu tiên vẫn chưa được bảo tồn. Nhà thờ Thiên chúa giáo lâu đời nhất trên trái đất còn tồn tại cho đến ngày nay nằm ở thành phố Poitiers của Pháp, khu định cư chính của bộ phận Vienne. Đây là nhà thờ John the Baptist, được xây dựng vào thế kỷ thứ 4. Đó là, ngay cả trước khi lịch sử của Thời kỳ đầu Trung cổ bắt đầu, trong đó việc xây dựng các nhà thờ, đền thờ và thánh đường đã trở nên phổ biến.
Một giai đoạn lịch sử phong phú
Người ta thường chấp nhận rằng Sơ kỳ Trung cổ kéo dài 5 thế kỷ, từ sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây năm 476 đến cuối thế kỷ thứ 10. Nhưng một số học giả cho rằng thời điểm bắt đầu của thời kỳ đầu tiên của thời Trung cổ này chính xác là năm 313 - thời điểm kết thúc cuộc đàn áp những người theo đạo Thiên chúa.
Giai đoạn lịch sử khó khăn nhất, bao gồm sự sụp đổ của Đế chế La Mã, cuộc Đại di cư của các dân tộc, sự xuất hiện của Byzantium, sự tăng cường ảnh hưởng của người Hồi giáo, sự xâm lược của người Ả Rập ở Tây Ban Nha, hoàn toàn dựa trên tôn giáo của Thiên chúa giáo.. Nhà thờ vào đầu thời Trung cổ là tổ chức chính trị, văn hóa, giáo dục và kinh tế chính cho nhiều bộ lạc và dân tộc sinh sống ở Châu Âu. Tất cả các trường học đều do nhà thờ điều hành, các tu viện đều là trung tâm văn hóa và giáo dục. Ngoài ra, đã vào thế kỷ IV, tất cả các tu viện đều rất giàu có và mạnh mẽ. Tuy nhiên, nhà thờ không chỉ gieo điều hợp lẽ, tốt lành, vĩnh cửu. bị bức hại nghiêm trọng nhấtbất đồng quan điểm. Bàn thờ và đền thờ của người ngoại đạo bị phá hủy, những kẻ dị giáo bị phá hủy về mặt thể chất.
Niềm tin như thành trì của bang
Nhà thờ Thiên chúa giáo vào đầu thời Trung cổ trải qua thời kỳ hoàng kim đầu tiên của nó, và đến cuối thời kỳ đó, nó đã phần nào mất đi vị trí của mình. Và sau đó, trong các giai đoạn tiếp theo của thời Trung cổ, một sự trỗi dậy mới của tôn giáo Thiên chúa giáo bắt đầu. Vào đầu thế kỷ thứ 5, Ireland trở thành một trong những trung tâm của Cơ đốc giáo. Nhà nước Frank, mở rộng đáng kể lãnh thổ của mình dưới thời Clovis từ gia đình Merovingian, đã áp dụng một tôn giáo mới dưới thời ông. Vào thế kỷ thứ 5, dưới thời cai trị này, đã có 250 tu viện trên lãnh thổ của bang Frankish. Nhà thờ trở thành tổ chức mạnh nhất với sự bảo trợ hoàn toàn của Clovis. Nhà thờ Thiên chúa giáo trong thời kỳ đầu thời Trung cổ đóng một vai trò củng cố. Đàn chiên chấp nhận đức tin tập hợp xung quanh nhà vua theo hướng của nhà thờ, đất nước trở nên mạnh mẽ hơn và bất khả xâm phạm hơn đối với kẻ thù bên ngoài. Vì những lý do tương tự, các quốc gia khác của châu Âu cũng chấp nhận đức tin mới. Nước Nga được rửa tội vào thế kỷ thứ 9. Cơ đốc giáo đang được phát triển mạnh mẽ, nó thâm nhập vào châu Á và lên sông Nile (lãnh thổ của Sudan hiện đại).
Phương pháp tàn nhẫn
Nhưng vì những lý do khác nhau - cả khách quan (Hồi giáo tăng cường sức mạnh) và chủ quan (dưới thời trị vì của hậu duệ của Clovis, biệt danh là "những vị vua lười biếng" đã tiêu diệt nhà nước Frank), Cơ đốc giáo tạm thời mất đi vị thế của mình. Trong một thời gian ngắn, người Ả Rập đã chiếm một phần của bán đảo Iberia. Chức giáo hoàng đã bị suy yếu rất nhiều. Nhà thờ Thiên chúa giáo vào đầu thời Trung cổ đã trở thành hệ tư tưởng tôn giáo của chế độ phong kiến.
Được sinh ra trong thời cổ đại, Cơ đốc giáo tồn tại ở cái nôi của chế độ phong kiến, phục vụ nó một cách trung thành, biện minh cho sự áp bức và bất bình đẳng xã hội "theo ý muốn của Chúa." Để giữ cho quần chúng không phục tùng, nhà thờ đã dùng đến sự đe dọa, đặc biệt là lo sợ về thế giới bên kia. Những kẻ không vâng lời được tuyên bố là đầy tớ của ma quỷ, dị giáo, sau này dẫn đến việc thành lập Tòa án Dị giáo.
Vai trò tích cực của nhà thờ
Nhưng Nhà thờ Thiên chúa giáo trong thời kỳ đầu thời Trung cổ đã giải quyết những xung đột, bất đồng và đối kháng xã hội càng nhiều càng tốt. Một trong những định đề chính của hội thánh là mọi người đều bình đẳng trước Đức Chúa Trời. Nhà thờ không có thái độ thù địch công khai với nông dân, lực lượng lao động chính của xã hội phong kiến. Cô kêu gọi lòng thương xót đối với những người thiệt thòi và bị áp bức. Đây là vị trí chính thức của nhà thờ, mặc dù đôi khi là đạo đức giả.
Vào đầu thời Trung cổ, với sự mù chữ gần như hoàn toàn của dân số, trong điều kiện không có bất kỳ phương tiện giao tiếp nào khác, nhà thờ đóng vai trò là một trung tâm giao tiếp - mọi người hội tụ ở đây, ở đây họ giao tiếp và học hỏi tất cả. tin tức.
Sự gieo rắc tàn nhẫn của Cơ đốc giáo
Lịch sử của Nhà thờ Thiên chúa giáo, giống như bất kỳ tôn giáo vĩ đại nào khác, vô cùng phong phú. Tất cả các kiệt tác của nghệ thuật và văn học trong nhiều thế kỷ được tạo ra với sự hỗ trợ của nhà thờ, vì nhu cầu của nó và cho các đối tượng của nó. Nó cũng ảnh hưởng đến các chính sách mà các quốc gia theo đuổi, riêng các cuộc Thập tự chinh cũng có giá trị. Đúng, chúng bắt đầu vào thế kỷ XI, nhưng cũng trong khoảng thời gian từ V đến Xnhiều thế kỷ, Cơ đốc giáo không chỉ được gieo trồng bởi sức mạnh thuyết phục và công việc truyền giáo hay những cân nhắc về kinh tế. Vũ khí đóng một vai trò rất quan trọng. Bị những kẻ ngoại đạo đàn áp dã man trong thời kỳ mới thành lập, đức tin Cơ đốc rất thường được trồng bằng lưỡi lê, kể cả trong cuộc chinh phục Tân Thế giới.
Một trang trong lịch sử loài người
Toàn bộ lịch sử của thời Trung cổ đầy rẫy những cuộc chiến tranh. Thời kỳ sơ kỳ Trung cổ hay còn gọi là sơ kỳ Phong kiến, là thời kỳ chế độ phong kiến ra đời và hình thành nên sự hình thành chính trị - xã hội. Đến cuối thế kỷ 10, chế độ phong kiến hóa ruộng đất gần như chấm dứt.
Mặc dù thực tế là thuật ngữ "chế độ phong kiến" thường đồng nghĩa với chủ nghĩa mờ mịt và lạc hậu, nó cũng giống như nhà thờ thời kỳ này, đã có những đặc điểm tích cực góp phần vào sự phát triển tiến bộ của xã hội, dẫn đến sự xuất hiện của Phục hưng.
