Một trong những trung tâm tôn giáo được nhiều người hành hương đến thăm nhất trên lãnh thổ của Vùng Leningrad là Nhà thờ Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của người Kazan ở làng Vyritsa và một nhà nguyện được xây dựng cách đó không xa trên ngôi mộ của Seraphim Vyritsky, một vị thánh của Chúa sống ở những nơi này. Bài viết được đề xuất là một phác thảo ngắn gọn về các sự kiện liên quan đến việc tạo ra chúng.
Nhà tài trợ ngoan đạo
Lịch sử xây dựng Nhà thờ Kazan Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Vyritsa gắn liền với tên tuổi của một trong những nhân vật chính trị lớn của thời kỳ trước cách mạng - Hoàng tử Peter Fedorovich Wittgenstein. Được biết, vào năm 1910, ông đã thành lập một khu định cư dacha gần St. Petersburg, trước đây được gọi là Thung lũng Hoàng tử, và vì cư dân của nó không thể làm gì nếu không có sự hướng dẫn tâm linh, nên ngay lập tức nảy sinh câu hỏi về việc phân bổ lãnh thổ để xây dựng nhà thờ.
Thật đáng để tri ân lòng mộ đạo của hoàng tử - anh ấy đã nhường địa điểm được chọn để xây dựng cho các thành viên của người được tạo ra cho dịp nàytình anh em tôn giáo chỉ với 50% giá trị thực của nó và ngoài ra, đã quyên góp một khoản tiền lớn khác. Phần còn lại của số tiền cần thiết đã được thu thập thông qua một đăng ký được thông báo giữa các giáo dân trong tương lai.
Dự án của các kiến trúc sư Petersburg
Sau khi vấn đề tài chính được giải quyết, ban lãnh đạo của hội anh em mới thành lập đã thông báo về một cuộc cạnh tranh để tạo ra một dự án cho một nhà thờ bằng gỗ của Mẹ Thiên Chúa Kazan ở Vyritsa, việc xây dựng được quyết định dành riêng cho kỷ niệm 300 năm của triều đại Romanov được tổ chức vào thời điểm đó. Trong số năm tác phẩm được đệ trình, các thành viên của ủy ban thích dự án hơn, các tác giả của họ là các kiến trúc sư trẻ ở St. Petersburg M. V. Krasovsky và đồng nghiệp của ông V. P. Alyshkov.
Theo sự định đoạt của các nhà sử học là một tài liệu mà theo đó Hoàng tử P. F. Wittgenstein tiếp tục cung cấp mọi hỗ trợ có thể cho việc xây dựng ngôi đền. Họ đã quyên góp một lượng lớn vật liệu cũng như đóng góp thêm số tiền, giúp đẩy nhanh tiến độ công việc.
Dưới sự bảo trợ của các đấng thống trị trời đất
Ngoài việc giải quyết các vấn đề về tổ chức và kinh tế, những người sáng tạo ra Nhà thờ Biểu tượng Kazan ở Vyritsa đã quan tâm đến việc mang lại ý nghĩa cam kết của họ trong mắt các đại diện của xã hội cao. Để đạt được mục tiêu này, vào tháng 3 năm 1913, họ đã gửi một bức thư cho một thành viên của hoàng gia - Hoàng tử Ivan Konstantinovich Romanov, trong đó họ yêu cầu ông trở thành người đứng đầu danh dự của hội anh em, và họ đã sớm nhận được sự đồng ý.
Vì vậy, dưới sự bảo trợ của các đấng cai trị trên trời và dưới đất, vào tháng 7 năm 1913, Giám mục Alexy (Molchanov) của Tobolsk và Siberia đã tổ chức trọng thể việc đặt Nhà thờ Kazan Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa tại Vyritsa. Công việc bắt đầu sau đó được tiến hành với tốc độ nhanh chóng và đến đầu mùa đông thì khối lượng chính của họ đã hoàn thành.
Vào mùa xuân cùng năm, họ bắt đầu tiến hành trang trí bên ngoài và bên trong của tòa nhà đã hoàn thiện, ngoài ra, họ còn lắp đặt thánh giá và chuông, trước sự chứng kiến của những giáo dân tương lai, đã được thánh hiến long trọng bởi Tổng giám mục Nikon (Rozhdestvensky). Như các tờ báo ở St. Petersburg sau đó đã viết, niềm vui chung chỉ bị lu mờ bởi sự vắng mặt của chủ tịch danh dự của hội anh em - Hoàng tử I. K. Romanov, người đã ra đi do chiến tranh bùng nổ trong quân đội.
Những năm đầu tiên sau cách mạng
Vì đền thờ Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan được xây dựng ở Vyritsa không được đốt nóng, nên các nghi lễ thần thánh chỉ được tổ chức ở đó vào mùa ấm. Sau khi những người Bolshevik nắm chính quyền, một phần đồ dùng của nhà thờ từ các giáo xứ đóng cửa trong huyện đã được mang vào đó. Đặc biệt, một biểu tượng độc đáo bằng gỗ sồi, trước đây được trang trí cho nhà thờ trại trẻ mồ côi của Brusnitsyns, đã trở thành tài sản của ngôi đền. Không giống như hầu hết các trung tâm tôn giáo khác hoạt động ở Vyritsa, Nhà thờ Biểu tượng Kazan đã không đóng cửa cho đến năm 1938, khi một làn sóng đàn áp chống lại các giáo sĩ và những giáo dân tích cực nhất tràn đến các bức tường của nó.
Việc đóng cửa ngôi đền và số phận xa hơn của nó
Khoảng thời gian hoạt động rõ ràng cuối cùng được đánh dấu bằng hai sự kiện quan trọng. Mộtmột trong số họ đã tham gia vào cái gọi là phong trào Josephite, mà các thành viên từ chối công nhận là hợp pháp quyết định của chính quyền loại bỏ Metropolitan Joseph (Petrov), người lúc đó đang cai trị giáo phận, khỏi lãnh đạo giáo phận. Vào thời điểm đó, đây là một bước đi rất mạo hiểm. Ngoài ra, sau khi Alexander Nevsky Lavra bị bãi bỏ, người giải tội cũ của cô, Hieroschemamonk Seraphim (Người Kiến), đã trở thành một thành viên của hàng giáo phẩm của Nhà thờ Kazan Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa ở Vyritsa. Trong 5 năm tiếp theo, anh ấy đã thực hiện công việc không mệt mỏi về việc nuôi dưỡng tinh thần của cư dân trong làng và tất cả những người tham dự các dịch vụ mà anh ấy tổ chức.
Sau khi Nhà thờ Đức Chúa Trời Mẹ ở Vyritsa đóng cửa và xóa bỏ cộng đồng, OSOAVIAKHIM đã nhận lại tòa nhà trống theo ý mình. Kể từ đây, nơi những lời cầu nguyện trước đây đã bắt đầu vang lên, tiếng nói của các giảng viên bắt đầu vang lên, khai sáng cho dân chúng trong những vấn đề liên quan đến bảo vệ Tổ quốc, cũng như phát triển ngành hàng không và công nghiệp hóa chất. May mắn thay, điều này đã không ngăn cản những giáo dân cũ lấy ra và bảo quản cho đến khi tốt hơn một phần đáng kể của các biểu tượng và đồ dùng nhà thờ khác nhau.
Những năm chiến tranh và hậu chiến
Hai tháng sau khi bắt đầu Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, vào tháng 8 năm 1941, quân đội Đức tiến vào Vyritsa, và Nhà thờ Tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan được mở cửa trở lại. Quyết định này của chính quyền chiếm đóng chủ yếu là do một đơn vị lớn được triển khai tạm thời trên lãnh thổ của ngôi làng, bao gồm những người La Mã Chính thống giáo đã chiến đấu theo phe của Hitler. Tuy nhiên, điều này cho phép nhiều đồng bào của chúng tôitham dự các buổi thờ phượng và cầu nguyện Chúa ban cho món quà chiến thắng kẻ thù và sự trở về nhà an toàn của những người thân yêu của họ.
Sau khi chiến tranh kết thúc, Nhà thờ Tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan ở Vyritsa không còn bị đóng cửa nữa, mặc dù vào năm 1959, chính quyền đã nỗ lực như vậy. Vì mục đích này, họ chính thức từ chối đăng ký các linh mục đã phục vụ trong đó. Tuy nhiên, nhờ sự vào cuộc tích cực của người dân trong làng, những người đã gửi đơn khiếu nại đến Đoàn Chủ tịch Xô Viết tối cao Liên Xô, ngôi đền đã được bảo vệ và lập các tài liệu cần thiết. Kể từ tháng 2 năm 1966, một đội ngũ giáo sĩ được phê duyệt chính thức đã xuất hiện trong đó.
Địa điểm hành hương chính thống
Năm 2002, trên bờ sông Oredezh gần Nhà thờ Kazan (Vyritsa), một nhà nguyện được xây dựng để tưởng nhớ Thánh Seraphim của Vyritsky, người đã từng sống ở những nơi này. Nó được lắp đặt tại nơi chôn cất thánh tích của vị thánh của Chúa và nữ tu sĩ Seraphim (Muravieva), người mà ông đã kết hôn trước khi xuất gia. Vì Seraphim Vyritsky là một trong những vị thánh Chính thống giáo được tôn kính nhất nên dòng người hành hương đến đây quanh năm đến nhà nguyện vẫn không hề cạn kiệt.
Nhiều người hành hương bị thu hút bởi Nhà thờ Biểu tượng Kazan (Vyritsa) bởi các bài giảng thường xuyên được phát biểu trước giáo dân của giáo xứ, Cha Tổng Đại diện Georgy (Preobrazhensky), người đã thay thế Đức Tổng Alexy (Korovin) quá cố vào năm 2005 tại bài này. Trong đó, dựa trên các bản văn của Kinh thánh, ngài giải thích cho mọi người nhiều điều về thiêng liêng và đạo đức.các câu hỏi. Nhờ khả năng của Cha George bằng những ngôn từ đơn giản và rõ ràng để truyền tải đến người nghe chiều sâu của lẽ thật trong Kinh thánh, khán giả của ông luôn đông đảo. Phần lớn nhờ người đàn ông này, Nhà thờ Kazan ở Vyritsa và nhà nguyện St. Seraphim của Vyritsky là một trong những đối tượng của vùng Leningrad được nhiều người hành hương đến thăm nhất.
Một ví dụ về kiến trúc đền thờ ở miền Bắc nước Nga
Và ở phần cuối của bài viết, chúng ta hãy đi sâu vào những nét đặc sắc trong kiến trúc và trang trí của ngôi chùa. Nó được xây dựng theo kiểu nhà thờ bằng gỗ, từng phổ biến ở miền Bắc nước Nga, đặc biệt là ở vùng đất Vologda và Olonets. Thiết kế dựa trên sơ đồ cổ điển cho các cấu trúc như vậy - "một hình bát giác trên một hình tứ giác", trong đó khối trên là tám cạnh và tòa nhà chính có hình chữ nhật trong kế hoạch.
Nhà thờ được bao quanh bởi một sân thượng liên tục - "khu vui chơi giải trí", và bên dưới nó có một tầng hầm - một căn phòng nằm ở tầng hầm. Trước cửa vào tiền đình - gian đầu tiên của khuôn viên nội đình - một hàng hiên cao được xây dựng, đây cũng là một chi tiết rất đặc trưng cho các công trình thuộc loại hình kiến trúc này. Thể tích bên trong của nhà thờ tương đối nhỏ và được thiết kế cho khoảng bảy trăm người trong đó.
Đền Miếu
Ngôi đền có ba lối đi, trong đó chính là lối đi được thánh hiến để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của người Kazan. Điểm thu hút nổi bật của nó là biểu tượng bằng gỗ sồi được chạm khắc, được làm tại một thời điểm theo bản vẽ của nhà thiết kế chính của ngôi đền - M. V. Krasovsky. Trong số các điện thờ của ngôi đền, đàn nào đếnrất nhiều người hành hương, người ta có thể kể tên ngôi tháp từng thuộc về Tu sĩ Seraphim của Vyritsky, cũng như các phần tử của thánh tích của ông. Ngoài ra, du khách đến thăm ngôi đền có cơ hội để tôn kính di tích của các vị thánh thiêng liêng của Thiên Chúa: Thánh Simeon của Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky và các vị thánh khác.
