Nằm ở trung tâm của thủ đô Moscow cổ kính, Tu viện Mẹ Chúa giáng sinh là một trong những tu viện lâu đời nhất ở Nga. Được thành lập vào cuối thế kỷ 14 và là một phần không thể thiếu của thủ đô trong hơn sáu thế kỷ, tu viện đã đặt tên cho hai con phố ở giao lộ mà nó tọa lạc - Đại lộ Rozhdestvensky và Rozhdestvenka.
Địa chỉ của tu viện: Moscow, đường Rozhdestvenka, 20.
Đã qua thế kỷ 20, cùng với toàn bộ Giáo hội Chính thống Nga, trải qua vô số thử thách khắc nghiệt, được hồi sinh trong những năm perestroika, ngày nay nó là một trong những trung tâm tâm linh hàng đầu của đất nước.
Lời thề của Công chúa Mary
Về việc nơi thành lập Tu viện Chúa Giáng sinh ban đầu ở Moscow, các nhà nghiên cứu không có ý kiến chung, nhưng họ đều đồng ý rằng sự kiện quan trọng trong lịch sử thủ đô này gắn liền với tên tuổi của Công chúa Maria Konstantinovna, mẹ của của người anh hùng trong trận chiến KulikovoHoàng tử Vladimir dũng cảm. Cô đã thề (trong trường hợp con trai cô còn sống trở về từ chiến trường) để thành lập một tu viện để tôn vinh Nữ hoàng Thiên đàng. Sau khi hoàn thành lời hứa của mình và xây dựng tu viện, công chúa, theo truyền thuyết, đã phát nguyện xuất gia trong đó với tên Marfa.
Tranh chấp trong thế giới học thuật
Nói chung, phiên bản sự kiện này không vấp phải sự phản đối, trong khi các tranh chấp đang được tiến hành về nơi chính xác tu viện được thành lập. Theo một phiên bản, ban đầu nó nằm trong Điện Kremlin và được chuyển đến địa điểm hiện tại một thế kỷ sau - dưới thời trị vì của Đại Công tước Ivan III.
Tuy nhiên, nhiều nhà sử học tuân theo phiên bản mà theo đó, Tu viện Chúa Giáng sinh (Moscow) được thành lập chính xác ở vị trí hiện tại. Ý kiến của họ dựa trên thực tế là vào cuối thế kỷ 14, những vùng đất này thuộc về chính anh hùng của Trận chiến Kulikovo, Hoàng tử Vladimir the Brave, và mẹ anh, người sáng lập tu viện, đã sống ở đây trong cung điện bằng gỗ của bà. Ngoài ra, phần mộ của hai cô con dâu của Hoàng tử Dmitry Donskoy là Elena và Maria nằm trong nhà thờ chính của tu viện. Điều này cũng cho thấy rằng tu viện đã được đặt ở đây rất lâu trước khi bắt đầu triều đại của Ivan III.
Tu viện Chúa Giáng sinh, vẫn đang hoạt động ở Moscow, là một loại tượng đài cho chiến thắng của người Nga trong trận Kulikovo, và có một số lý do giải thích cho điều này. Ngoài việc được thành lập bởi mẹ của một trong những nhân vật chính của sự kiện này, những góa phụ của những người tham gia trận chiến đã trở thành những cư dân đầu tiên của nó. Nó cũng tạo ra một nơi trú ẩn cho tất cả những người mất trụ cột trong cuộc chiến với Mamai -chồng, con trai và anh em trai.
Tu viện của Quy tắc nghiêm ngặt
Theo dữ liệu còn sót lại, trong số ba tu viện hoạt động sau đó ở Moscow, Tu viện Nativity được phân biệt bởi sự nghiêm ngặt đặc biệt của hiến chương cenobitic được thông qua trong đó và hoàn toàn độc lập khỏi các hành động của các trụ trì của các tu viện nam. Tình trạng của tu viện nữ không có nghĩa là cấm các nhà sư nam đến thăm trong các bức tường của nó. Vì vậy, người ta biết rằng vào những năm 90 của thế kỷ XIV, nó đã trở thành nơi trú ẩn của Tu sĩ Cyril của Belozersky trong một thời gian ngắn.
Công chúa Maria Konstantinovna, người đã qua đời vài năm sau khi thành lập Tu viện Chúa Giáng sinh ở Moscow, đã tuyên thệ xuất gia ở đó ngay trước khi qua đời và được chôn cất dưới bàn thờ của nhà thờ chính. Con dâu của bà, vợ của Hoàng tử Vladimir the Brave, Elena Olgerdovna, đã để lại di sản cho tu viện ở vùng đất của bà gần Moscow, trong đó có Hồ Thánh nổi tiếng, theo truyền thuyết, sự thành lập của Moscow được kết nối với nhau.
Theo biên niên sử, vào năm 1500, Moscow đã bị nhấn chìm bởi một trận hỏa hoạn khủng khiếp, thường xảy ra vào thời đại mà hầu hết các tòa nhà của nó đều bằng gỗ. Ngọn lửa cũng đã phá hủy Tu viện Nativity. Nó đã được phục hồi theo chỉ dẫn cá nhân của Đại Công tước Ivan III, người đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ đá mới trong đó. Việc dâng hiến nó, được hoàn thành vào năm 1505, là kết quả của cuộc đời của hoàng tử, người đã qua đời ngay sau đó.
Tội lỗi của Đại Công tước Vasily III
Bogoroditsky Nativity Monastery (Moscow) đã trở thành hiện trường của nhiều sự kiện,đưa vào lịch sử dân tộc. Vì vậy, vào mùa thu năm 1525, người vợ hiếm muộn của Vasily III, Solomonia Saburova, bị cưỡng bức làm nữ tu. Sự vi phạm trắng trợn hiến chương nhà thờ này đã cứu nước Nga khỏi xung đột dân sự, mà nguyên nhân có thể là do các anh trai của ông ta gây ra khi không có người thừa kế.
Nhưng tất cả những người dân đã phải trả giá cho tội lỗi lớn - người vợ thứ hai, Elena Glinskaya, đã sinh ra Ivan Bạo chúa - một bạo chúa điên cuồng, người đã làm ngập đất nước bằng máu của những nạn nhân vô tội. Nhân tiện, sáu tháng sau, sau đám cưới của anh ta với vương quốc, tu viện bị cháy lần thứ hai. Lần này nguyên nhân là vụ hỏa hoạn lớn nhất trong lịch sử của Moscow vào năm 1547.
Hai thế kỷ tiếp theo trong cuộc đời của tu viện
Mặc dù khởi đầu đầy rẫy những sự kiện kịch tính, thế kỷ 17 hóa ra lại rất thuận lợi cho Tu viện Mẹ Thiên Chúa-Chúa giáng sinh. Ở Mátxcơva, việc định cư trên Rozhdestvenka trở nên có uy tín, và nhiều đại diện của giới quý tộc cao nhất đã chuyển đến con phố này, con phố đi ngang qua các bức tường của tu viện. Sau khi trở thành giáo dân lâu dài của các nhà thờ, họ đã đóng góp hào phóng cho ngân khố của tu viện, giúp họ có thể thực hiện một loạt các công việc xây dựng và nâng cao đáng kể mức sống của chính các chị em.
Thế kỷ 18 sau đó đã mang lại những thay đổi đáng kể cho tình hình kinh tế của tu viện. Do hậu quả của việc thế tục hóa các khu đất của tu viện do Catherine II thực hiện, tức là việc họ bị từ chối và chuyển sang quyền sở hữu nhà nước, các chị em đã mất tất cả những vùng đất rộng lớn do những người đóng góp hào phóng tặng cho họ. Nhưng tại đóĐồng thời, họ bắt đầu nhận được trợ cấp của nhà nước, giúp bù đắp tổn thất ở một mức độ nhất định.
Cuộc xâm lược của Napoléon
Các sự kiện nổi bật nhất của thế kỷ 19 đối với tu viện có liên quan đến cuộc xâm lược của Napoléon. Bất chấp thực tế là người Pháp cướp bóc mọi thứ lọt vào mắt của họ, phần lớn các vật có giá trị vẫn được cất giấu và bảo quản một cách an toàn. Cái gọi là áp phích Rostopchin thường xuyên được treo trên các bức tường của tu viện - những bản báo cáo viết tay về các vụ thù địch, được đưa ra dưới dạng các chương trình biểu diễn sân khấu. Họ đã giúp bảo vệ người dân khỏi tất cả các loại tin đồn gây hoang mang và củng cố niềm tin của họ vào việc đánh đuổi những kẻ xâm lược sắp xảy ra.
Vào đầu thế kỷ 20, công trình xây dựng quy mô lớn đã được khởi động trên lãnh thổ của tu viện, do kiến trúc sư nổi tiếng F. O. Shekhtel, nhưng sau khi những người Bolshevik nắm chính quyền, kết quả của họ hoàn toàn bị gạch bỏ.
Cư trú quay tù
Năm 1922, tu viện đóng cửa. Tất cả những vật có giá trị đều bị tịch thu, và các nữ tu sĩ bị đuổi ra khỏi nhà mà không có lương hưu, như một phần tử không được hưởng lương. Kể từ đó, các bức tường của tu viện cổ kính là nơi đặt các cơ sở như đồn cảnh sát, câu lạc bộ và cuối cùng là nhà tù, qua đó, theo các nhà chức trách, là con đường dẫn đến một tương lai tươi sáng hơn cho cư dân. Vì những người Bolshevik không thèm quan tâm đến việc bảo tồn các tòa nhà của tu viện, nên các bức tường của họ đã xuống cấp và rơi vào tình trạng hư hỏng.
Miếu trùng tu
Chỉ vào năm 1993, sau sự kiện perestroika, Tu viện Chúa Giáng sinh đã được trả lại cho Nhà thờ, và sau một quá trình sửa chữa và trùng tu phức tạpđời sống tinh thần được đổi mới trong anh. Ngày nay, ba trong số các nhà thờ của nó, được thánh hiến để tôn vinh sự giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan và John Chrysostom, đã được khôi phục và hồi sinh. Đã thành truyền thống hàng năm vào ngày lễ bổn mạng, được cử hành vào ngày 21 tháng 9, một nghi lễ gia trưởng được cử hành trong nhà thờ chính của tu viện.
Có các khóa học dạy giáo lý tại tu viện, cũng như trường dạy hát nữ kéo dài ba năm. Những giáo dân nhỏ bé cũng không bị lãng quên. Họ được dạy những điều cơ bản về Chính thống giáo vào Chủ nhật. Nhưng sự chú ý chính được tập trung vào đời sống phụng vụ, trong đó, cùng với các nữ tu, đông đảo giáo dân của Tu viện Theotokos-Nativity (Matxcova) cũng tham gia.
Lịch trình của các dịch vụ được tổ chức trong đó hầu như không khác với lịch trình được thiết lập ở hầu hết các nhà thờ trong nước. Vào các ngày trong tuần, họ bắt đầu lúc 7:00 và vào Chủ Nhật lúc 9:00. Buổi cầu nguyện buổi tối, bất kể ngày nào trong tuần, được tổ chức từ 17: 00.
