Belarus là một quốc gia có nhiều cơ quan giải tội. Đất nước này đã trải qua một thời kỳ khó khăn khi hình thành một quốc gia. Trong suốt lịch sử của mình, nó là một phần của quốc gia châu Âu này, sau đó là quốc gia khác, và điều này đã ảnh hưởng rất nhiều đến văn hóa địa phương. Tôn giáo ở Belarus còn mang đậm dấu ấn lịch sử phức tạp nhưng đầy hấp dẫn của người dân Belarus. Chúng tôi sẽ kể về điều này.
Tôn giáo ở Belarus: lịch sử
Cho đến thế kỷ 11 sau Công nguyên, lãnh thổ Belarus hiện đại là một phần của Nhà nước Nga Cổ và cùng với các khu vực khác của nó, được chuyển đổi sang Chính thống giáo. Sau sự sụp đổ của Kievan Rus, một số quốc gia-chính quyền riêng biệt đã xuất hiện trên lãnh thổ của Belarus, trong đó nổi tiếng nhất là Polotsk. Vị thánh Chính thống giáo Euphrosyne của Polotsk được biết đến rộng rãi, người có cây thánh giá cho đến năm 1995 là một trong những biểu tượng nhà nước của Cộng hòa Belarus. Từ đó, tôn giáo cơ bản ban đầu ở Belarus vẫn là Cơ đốc giáo Chính thống.
Sự ra đời của Công giáo
Nhưng vào thế kỷ XII, sự thống nhất tôn giáo ở vùng đất Belarus đã chấm dứt. Sau khi lớnmột phần lãnh thổ hiện đại của đất nước này rơi vào ảnh hưởng của Đại công quốc Litva, tôn giáo ở Belarus rơi vào ảnh hưởng của Công giáo. Tất nhiên, điều này không xảy ra ngay lập tức: những người Litva ngoại giáo và các hoàng tử của họ trong một thời gian dài lao vào giữa hai trung tâm văn minh, luân phiên chấp nhận Chính thống giáo hoặc Công giáo. Nhưng lựa chọn cuối cùng đã được thực hiện nghiêng về Cơ đốc giáo phương Tây. Vì vậy tổ tiên của người Belarus trong gần 1000 năm đã nắm quyền của nhà nước Công giáo. Đương nhiên, điều này không thể ảnh hưởng đến tôn giáo ở Belarus, bất chấp mọi sự khoan dung của người Litva.
Belarusization ON
Chính sách tôn giáo của Đại công quốc Litva thực sự rất khoan dung. Ban đầu, Công giáo không được cấy ghép theo bất kỳ cách nào, và các đại diện của tầng lớp quý tộc Belarus Chính thống có cơ hội gia nhập dòng dõi quý tộc Litva và cuối cùng đã hoàn toàn bị Slav hóa. Trong số các tên của các thủ lĩnh của Đại công quốc Lithuania đã có trong thế kỷ 16-17, chúng tôi không tìm thấy gần như một họ Lithuania nào thích hợp. Các quy chế của Lithuania - các hành vi lập pháp chính của nhà nước - không được viết bằng tiếng Litva, mà bằng tiếng Nga cổ. Tổ tiên của những người Belarus hiện đại vào thời điểm đó tự gọi mình không ai khác chính là Litvins, tự nguyện nhấn mạnh họ thuộc về nhà nước Litva.
Chính trị hóa và Công giáo hóa
Khi GDL bắt đầu tiến gần hơn đến Vương quốc Ba Lan, áp dụng các phong tục và truyền thống văn hóa của mình, một kỷ nguyên khó khăn bắt đầu cho Chính thống giáo ở Belarus. Sau khi hai bang thống nhất ởthống nhất Khối thịnh vượng chung vào thế kỷ 15, các nhà chức trách Ba Lan bắt đầu quá trình Polonization (phân cực hóa) cộng đồng Chính thống giáo Đông Slav ở Ukraine và Belarus. Tổ tiên của những người Belarus và Ukraina hiện đại - trên thực tế là người Nga - theo nghĩa đen đã bị buộc phải trở thành người Ba Lan và chấp nhận Công giáo. Quá trình chính trị xã hội, văn hóa và tôn giáo phức tạp này cuối cùng đã dẫn đến việc hình thành các bản sắc riêng biệt của Rusyn (Ukraina) và Litvin (Belarus).
Sau sự hợp nhất của Kreva và Lublin, Công giáo Hy Lạp, hay Chủ nghĩa Thống nhất, đã được thêm vào toàn bộ các tôn giáo ở Belarus. Các đoàn thể là những người theo đạo Chính thống trước đây vẫn giữ nguyên nghi thức phụng vụ, phong cách nhà thờ và kiến trúc đền thờ đặc trưng, nhưng đồng thời thề trung thành với Giáo hoàng. Sau khi các hoàng tử Litva thuê các thống đốc Mông Cổ-Tatar trước đây, phân bổ các điền trang cho họ trên lãnh thổ Belarus, phần phía tây của vùng đất Belarus nhanh chóng mọc lên với các nhà thờ Hồi giáo và tháp nhỏ đẹp như tranh vẽ. Sự tập trung đông đảo của người Do Thái ở các thành phố như Minsk, Orsha, Brest và Mogilev đã mang đến cho toàn bộ cuộc sống tôn giáo và văn hóa ở Belarus một hương vị phong phú đặc biệt.
Tôn giáo ở Belarus hiện đại
Belarus đã trải qua quá trình cộng sinh với Lithuania, gia tăng Chính phủ hóa, Nga hóa trong Đế chế Nga, độc lập hóa ở Liên Xô, và vào năm 1991, lần đầu tiên trong lịch sử, trở thành một quốc gia độc lập. Tất cả những thử thách và sự biến chất văn hóa này không thể không ảnh hưởng đến tôn giáo của một quốc gia Belarus. Những năm đầu độc lập, đất nước ngay lập tức bị lũ lụtCác nhà truyền giáo Tin lành và các giáo phái khác nhau. Các Baptists thực hiện các vũ điệu vòng tròn vui tươi. Những người theo chủ nghĩa Anabaptists kêu gọi những người xem bình thường trên đường phố chuyển đổi sang đức tin của họ. Những người Mormons đã gõ cửa từng nhà và đề nghị nói về sự hiểu biết thực sự của Kinh thánh. Các nhà khoa học đã đề nghị người Belarus trải qua một buổi kiểm tra để loại bỏ những ký ức đau buồn và tìm thấy sự hòa hợp nội tâm.
Kết quả là chúng tôi có số liệu thống kê sau đây về tôn giáo ở Cộng hòa Belarus giữa các tín đồ:
- Chính thống - 80%;
- Công giáo - 10%;
- tất cả những người khác (Hồi giáo, Tin lành) - 10%.
Đồng thời, khoảng một nửa số người Belarus theo chủ nghĩa vô thần, đây là một con số khá cao. Xu hướng rõ ràng là số người Công giáo giảm và số người Chính thống giáo tăng lên.
