Cơ đốc giáo là một trong những tôn giáo phổ biến nhất trên thế giới. Nó xuất hiện vào thế kỷ thứ nhất, và sự kiện này có liên quan đến sự ra đời và rao giảng luật pháp của Đức Chúa Trời bởi Chúa Giê-su Christ, người được coi là con của Đức Chúa Trời và là người giải cứu nhân loại khỏi những ràng buộc của tội nguyên tổ.
Có nhiều phương hướng và dòng chảy, Cơ đốc giáo hợp nhất hơn 2,4 tỷ người thành một nhóm. Nó không chỉ đánh vào số lượng tín đồ, mà còn ảnh hưởng đến địa lý phân bố của nó. Hầu hết mọi quốc gia, mọi ngóc ngách sinh sống trên thế giới đều có một hoặc một số hình ảnh đại diện cho tôn giáo này. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi một số ngày ở nhà thờ được tổ chức ở quy mô lớn hơn so với ngày của nhà nước. Một ví dụ như vậy là ngày lễ của các sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô. Chúng ta sẽ nói về anh ấy hôm nay.
Ngày tưởng niệm
Tên đầy đủ của ngày nhà thờ này là Ngày của các Thánh Tông đồ Peter và Paul. Ngày lễ của Peter và Paul được cử hành bởi các Kitô hữu Chính thống giáo? Nó rơi vào ngày 12 tháng 7 theo phong cách mới.
Cũng cần lưu ý rằng, không giống như nhiều lễ kỷ niệm tôn giáo có lịch thay đổi, lễ Chính thống giáo của Peter và Paul được tổ chức vàongày được xác định nghiêm ngặt. Ngày của nhà thờ này, để tôn vinh sự tưởng nhớ của các môn đồ của Đấng Christ, được xác định bởi ngày họ chết. Chính vào ngày 12 tháng 7, cách nhau một năm, cả hai ông Phêrô và Phaolô đều tử đạo nhân danh đức tin và niềm xác tín của mình, những niềm tin mà họ đã mang đến cho mọi người, hy vọng sẽ gieo vào lòng mọi người những hạt giống tốt lành, hy vọng. và niềm tin vào Đấng toàn năng.
Được đề cập đầu tiên
Lễ của Peter và Paul được cử hành lần đầu tiên khi nào? Đây là một câu hỏi khá phổ biến mà các tín đồ yêu thích. Lần đầu tiên đề cập đến nó có từ thế kỷ thứ 4. Địa điểm là thành phố Rome, nơi truyền thống này được giới thiệu bởi các giám mục địa phương. Thật không may, không có thông tin đáng tin cậy nào về các sự kiện được tổ chức vào thời điểm đó vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Tông đồ - họ là ai?
Như bạn đã biết, Phi-e-rơ và Phao-lô từng là sứ đồ. Khái niệm này có một số nghĩa, nhưng tất cả đều có nghĩa là người đưa tin hoặc người theo dõi một ý tưởng. Mối liên hệ chính nảy sinh trong hầu hết mọi người khi nhắc đến từ này chính là các môn đồ của Chúa Kitô, những người đã áp dụng những lời dạy của Ngài về Cơ đốc giáo.
Chỉ có 12 sứ đồ đồng hành với Chúa Giê-su Christ. Họ là những người thuộc nhiều ngành nghề khác nhau. Tất cả họ đều đến từ các tầng lớp dân cư khác nhau. Cả thành phố, cũng như sự chiếm đóng - không có gì gắn kết những người này. Không có gì ngoài niềm tin vào một Đức Chúa Trời và con trai của Ngài là Chúa Giê-xu.
Thái độ chân thành với công việc, niềm tin sâu sắc vào tính đúng đắn của con đường đã chọn và khả năng thuyết phục những người xung quanh về điều này - đây chính là điểm phân biệt những người này với phần còn lại của quần chúng và xác định trước sự lựa chọn của Đấng Christ trong việc chọn họ làm của riêng họ.sinh viên. Anh em James và John, Bartholomew, Thomas, Philip, Jacob Alfeev, Matthew, Simon the Zealot, Judas Iscariot, Judas Jacoblev, cũng như anh em Peter và Andrew - đây là tên của những sứ đồ đầu tiên của Đấng Christ, những người đã hiểu được ánh sáng của sự vĩ đại trong tương lai của vương quốc thiên đàng trong cuộc đời của con trai Chúa.
Sứ đồ Phi-e-rơ
Phi-e-rơ là một trong những môn đồ được yêu mến và gần gũi với Đấng Christ nhất. Chính Người đã gọi anh là Đấng Mêsia và nhiệt thành phục vụ anh, chu toàn mọi giới luật của anh. Tên Peter, có nghĩa là đá, được Chúa Giê-su đặt cho anh ta sau khi chấp nhận đức tin mới.
Cho đến thời điểm này, anh ta là một ngư dân bình thường, mang cái tên thế gian là Simon, đã có vợ và hai con. Bước ngoặt trong cuộc đời của vị sứ đồ tương lai là sự xuất hiện của con trai Đức Chúa Trời, người đã gọi anh ta làm môn đồ, cho thấy một phép lạ: Chúa Giê-su đã đến được thuyền đánh cá của anh ta ngay trên mặt nước. Và anh ấy đã làm điều đó trong một cơn bão, và sau đó làm dịu các phần tử đang hoành hành.
Có một khoảnh khắc khi môn đồ yêu dấu của Đấng Mê-si đã từ chối Ngài ba lần sau khi bị cầm tù. Nhưng hành động này không ảnh hưởng đến mối quan hệ sau này của họ. Sau khi ăn năn, anh ấy đã được tha thứ, và anh ấy còn chứng minh sức mạnh đức tin của mình bằng các hoạt động tiếp theo của mình.
Là một người vô học, Peter trong bài giảng đầu tiên đã cải đạo hơn 3 nghìn người theo đức tin chân chính. Ông có năng khiếu chữa bệnh cho mọi người và biết cách thấy trước nhiều sự kiện. Anh ấy thậm chí đã dự đoán trước về cái chết của mình, nhưng không sợ điều này và đi theo con đường đã chọn đến cùng. Năm 67, Peter bị đóng đinh tại một trong những quảng trường của Rome.
Sứ đồ Phao-lô
Phao-lô, không giống như hầu hết các sứ đồ, không phải là môn đồ của Đấng Christ trong suốt cuộc đời của ông. Sau-lơ, đó là tên của Phao-lô trước khi ông theo đạo Cơ-đốc, sinh ra ở Tiểu Á, được học hành rất tốt thời bấy giờ và là một trong những người nhiệt thành nhất bắt bớ người theo đạo Cơ-đốc. Chính vì lý do đó mà con đường đến với Chúa Giê-xu và đức tin của anh ấy rất dài và đầy chông gai.
Trên đường đến Damascus để thực hiện một vụ thảm sát khác của những người theo đạo Cơ đốc tại thành phố này, anh ta đã bị mù bởi ánh sáng thần thánh và nghe thấy tiếng nói của Chúa Kitô, người đã hỏi anh ta về lý do đàn áp những người theo anh ta. Đấng Christ đã kêu gọi anh ta trở thành môn đồ của mình và để ăn năn hơn nữa. Điều đáng ngạc nhiên là những người đi cùng Pavel không hề nhìn thấy hoặc nghe thấy ánh sáng hay giọng nói.
Sau khi trở lại thị kiến một trong những môn đồ của Đấng Christ bị bệnh, Phao-lô cuối cùng đã bị thuyết phục về quyền năng của Đức Chúa Trời và sự cần thiết phải truyền đạt quyền năng ấy cho mọi người. Được học hành tử tế, Paul là một nhà hùng biện xuất sắc và dễ dàng đi đến trái tim của không chỉ những người bình thường, mà còn cả các triết gia, cũng như các bác học cùng thời với ông. Ông cũng như nhiều sứ đồ khác, có thể làm những việc lớn lao, chữa bệnh cho mọi người và thậm chí làm cho họ sống lại từ cõi chết.
Paul là người đầu tiên để lại di sản bằng văn bản của Cơ đốc giáo. Anh ấy đã tử vì đạo, bị mất đầu, vì theo luật của Đế chế La Mã, anh ấy, là công dân của nó, không thể bị đóng đinh trên thập tự giá.
Bất đồng giữa Peter và Paul
Mặc dù có chung ý tưởng, mục tiêu và một hướng đi, nhưng vẫn có một số bất đồng giữa các sứ đồ vĩ đại. Paul đã khôngmột người ủng hộ sự khoan dung của Phi-e-rơ đối với một số thói quen và thực hành có từ thời Cựu Ước. Đến lượt mình, Peter cho rằng một số điểm trong lời phát biểu của người cùng chí hướng với mình là hơi khó hiểu và khó hiểu. Tất nhiên, những bất đồng này chủ yếu là do sự khác biệt về trình độ học vấn, kéo theo những vị trí cuộc sống khác nhau.
Trong nhà thờ, lễ các Thánh Peter và Paul gắn liền với thời khắc tử đạo, hành hương và chuộc tội, và điều này được phản ánh trong các buổi lễ của nhà thờ.
Truyền thống dân gian
Trong số mọi người, ngày lễ nhà thờ của Peter và Paul luôn được đặc biệt tôn kính. Vào ngày bắt đầu, tuổi trẻ ra ngoài để đón bình minh. Người ta tin rằng mặt trời vào một ngày như vậy chiếu sáng theo một cách đặc biệt và có thể mang lại vẻ đẹp, sức mạnh và may mắn. Người ta tin rằng nước vào ngày này có thể rửa sạch tội lỗi và làm sáng tâm hồn con người. Nhưng mọi người sợ hãi không dám bơi, vì nước có thể “cuốn trôi nạn nhân”. Tắm trong suối và hồ đã giúp những người nông dân trong họ mong muốn được làm sạch bản thân. Ngày này cũng là ngày tốt lành cho ngư dân và nông dân, những người thường bắt đầu thu hoạch.
