Paradise… Từ này trong quá khứ có nghĩa là gì và nó có ý nghĩa với người hiện đại không? Điều gì có thể được coi là ý tưởng về thiên đường? Đây là những di tích của quá khứ hay là dấu hiệu của sự phấn đấu cho tương lai? Ai xứng đáng và ai có thể đạt được điều đó? Có phải tất cả các tôn giáo đều có khái niệm về thiên đàng? Tóm lại, chúng tôi sẽ cố gắng hiểu những vấn đề phức tạp này.
Thế giới cổ đại
Một số nhà khoa học tin rằng người nguyên thủy có ý tưởng về cuộc sống tương lai sẽ đến sau khi chết. Điều này được chứng minh qua rất nhiều cuộc chôn cất của họ. Những ngôi mộ thường chứa đầy những thứ mà người ta tin rằng một người có thể cần sau khi chết. Các dân tộc cổ đại và các bộ lạc cổ đại sinh sống ở châu Âu cũng biết thiên đường là gì. Đại lộ Champs Elysees (hay Elysium) là nơi mùa xuân luôn ngự trị, làn gió nhẹ thổi qua và không có những muộn phiền. Tuy nhiên, không phải tất cả mọi người đều đến được đó, mà chỉ có những anh hùng và những người có mối liên hệ cá nhân với các vị thần. Chỉ vào cuối thời cổ đại, ý tưởng rằng những người tận tâm và chính trực mới có thể vào được nơi dễ chịu này.
Ý tưởng khác vềcuộc sống vĩnh cửu trong tín ngưỡng đa thần
Scandinavian Valhalla là thiên đường cho những chiến binh đã anh dũng ngã xuống trong trận chiến. Vào ban ngày, họ ăn uống trong các sảnh trời, và ban đêm, họ được ban ơn bởi các trinh nữ thần thánh. Nhưng màu sắc sống động nhất mô tả thiên đường của người Ai Cập cổ đại. Sau khi linh hồn trả lời cho tất cả tội lỗi của nó tại tòa án Osiris và được thừa nhận vào cuộc sống vĩnh cửu, nó đi vào cái gọi là cánh đồng của Jaru. Nếu bạn nhìn vào các bức bích họa trong các ngôi mộ Ai Cập cổ đại, bạn có thể thấy rằng các tín đồ thời đó đã nhìn vào cái chết với hy vọng, không phải như một sự chấm dứt tồn tại, mà như một cánh cổng dẫn đến một cuộc sống khác tốt đẹp hơn. Những bông hoa xinh đẹp và những chàng trai cô gái duyên dáng, thức ăn ngon và phong phú và những khu vườn tuyệt vời - tất cả những điều này có thể được nhìn thấy trên những bức tranh nghệ thuật cũ.
Eden
Trong Do Thái giáo, có một khái niệm khác về thiên đường là gì. Những câu chuyện thần thoại trong Kinh thánh kể về vườn địa đàng đầy phước hạnh, nơi những người đầu tiên sinh sống. Nhưng điều kiện chính cho hạnh phúc của họ là sự thiếu hiểu biết. Được nếm thử những thứ trái cây có thể phân biệt được đâu là thiện và đâu là ác, người ta mất đi sự ngây thơ ban đầu. Họ bị trục xuất khỏi thiên đường, buộc phải sống trong một thế giới bị thống trị bởi cái chết và tội lỗi. Không thể trở lại Eden, không thể tiếp cận một người có kiến thức. Đây là một thiên đường đã mất. Khái niệm của ông đã bị chỉ trích bởi cả triết gia cổ đại và những người theo thuyết Ngộ đạo, những người đã viết rằng tự do thực sự không bao gồm việc tuân theo những điều cấm một cách có ý thức, mà là làm bất cứ điều gì bạn muốn. Sau đó, đây sẽ là thiên đường.
Hồi
Tôn giáo này cũng có ý tưởng về cuộc sống vĩnh cửu cho những người được ban phước. Cô ấy làđang chờ đợi những người tuân theo tất cả các điều cấm và chỉ dẫn của Allah, trung thành và tuân theo ông. Thiên đường trong Hồi giáo là gì? Đây là rất nhiều khu vườn đẹp với ao đẹp và nhiều thú vui khác nhau. Những người chỉ trích Hồi giáo cho rằng những hình ảnh thiên đường trong kinh Qur'an là quá xác thịt, nhưng các nhà thần học Hồi giáo, đặc biệt là những nhà thần học hiện đại, đảm bảo rằng những hình ảnh được mô tả có những biểu tượng gần với nhận thức của con người về hạnh phúc. Trên thực tế, cuộc sống trên trời không thể diễn tả bằng lời lẽ bình thường. Niềm vui chính của cư dân trên trời là chiêm ngưỡng Chúa.
Phật giáo
Trong tôn giáo này, thiên đường không phải là mục tiêu cuối cùng của sự tồn tại, mà là một giai đoạn trên con đường dẫn đến giác ngộ cao nhất. Đây là vùng đất của niềm vui vĩnh hằng, nơi tất cả những ai cầu khẩn Đức Phật đều được tái sinh để hưởng phúc lạc. Sau khi nghỉ ngơi, họ sẽ sẵn sàng theo dõi Sư phụ thêm. Hầu hết các tông phái của Phật giáo đều công nhận rằng vùng đất này ở phía tây. Bản thân người sáng lập ra tôn giáo đã thề sẽ không đạt đến Niết bàn cho đến khi tất cả chúng sinh đến được nơi này đều mong muốn đạt được giác ngộ cuối cùng. Nhánh Phật giáo Đại thừa Nhật Bản, Amidism, có sức nặng lớn nhất đối với những ý tưởng về thiên đường. Các trào lưu khác của cả Phương tiện Lớn hơn và Ít hơn chủ yếu dạy cách đạt đến Niết bàn, và nhiều người trong số họ không chú ý nhiều đến giai đoạn trung gian này. Thiên đường trong tâm hồn là thứ chính nên đi cùng với một người quyết định từ bỏ ham muốn và từ đó vượt qua đau khổ.
Thiên đường đã hứa, hay Thiên đường đã trở lại
Đối với mô hìnhCơ đốc giáo được đặc trưng bởi khái niệm về khả năng lấy lại cuộc sống vĩnh cửu cho con người, điều này đến nhờ Đấng Cứu Rỗi. Đây không phải là thiên đường lúc ban đầu, không phải là sự hợp nhất của Vũ trụ hoàn hảo, nơi mọi thứ đều "rất tốt" … Theo những ý tưởng của Cơ đốc giáo chính thống, nó đã bị phá hủy do sự sa ngã của con người, bởi vì anh ta đã lạm dụng. ý chí tự do. Trong văn học thần học truyền thống, một thiên đường mới tồn tại trên thiên đàng. Đối với hầu hết các tác giả Cơ đốc giáo đã nói về điều này, khải tượng của các nhà tiên tri - Ê-sai, Đa-ni-ên, Ê-xê-chi-ên, các dụ ngôn phúc âm là nguồn cảm hứng. Nhưng văn bản quan trọng nhất đã hình thành ý tưởng về thiên đường là "Khải Huyền" của thánh sử Gioan. Hình ảnh Jerusalem trên trời, nơi sẽ không có bệnh tật, không có đau buồn, không có nước mắt, đã trở thành biểu tượng chính của Kitô giáo. Nó đã trở thành địa điểm của thiên đường.
Vương quốc Thiên đàng
Theo nghĩa truyền thống của Cơ đốc giáo, nó gắn liền với một cuộc sống hạnh phúc sau khi chết. Đây là nơi an nghỉ cuối cùng của những người công chính. Đồng thời, một số loại ý tưởng về những gì Vương quốc Thiên đàng được biết đến. Ví dụ, đây là một khái niệm siêu hình và triết học mô tả một nơi nhất định nơi các thánh, những người công chính và các thiên thần tận hưởng sự chiêm ngưỡng của Đức Chúa Trời và sự hiện diện của Ngài. Trong thần học, điều này được gọi là visio beatifica. Đó là tầm nhìn ban cho phúc lạc. Nhưng trong văn học, văn học dân gian và những ý tưởng thần thoại về thiên đường, hình ảnh của một khu vườn với những bức tường được trang trí bằng đá quý và những con đường được lát bằng ngọc lục bảo vẫn được lưu giữ. Hình ảnh của Jerusalem trên trời dường như hợp nhấtkhao khát Eden đã mất và cuộc sống vĩnh cửu mới. Nó sẽ tồn tại khi tất cả cuộc sống trước đây, đầy sợ hãi về cái chết và đau khổ, sẽ bị hủy diệt. Vương quốc thiên đàng là nơi hạnh phúc cho những tội nhân công bình và biết ăn năn tin vào Đấng Christ.
Những cách hiểu khác nhau về thiên đường
Cũng như trong thời Cổ đại và thời Trung cổ, có những quan điểm khác hẳn với Cơ đốc giáo chính thống trong cách mô tả và khái niệm về thiên đường. Ví dụ, nhiều nhà bất đồng tôn giáo, đặc biệt là người Cathars, tin rằng đây là Vương quốc Thiên đường, không thuộc thế giới này. Họ tin rằng thiên đường không có ranh giới địa lý vật lý. Bầu trời mà chúng ta nhìn thấy không thể là vật chứa của nó. Nó chỉ có thể là một lời nhắc nhở về sự tồn tại của một thế giới khác, sự sáng tạo thực sự của Chúa. Họ tin rằng các bầu trời hữu hình, giống như trái đất, được tạo ra bởi một sự khởi đầu khác. Do đó, theo quan điểm của họ, Thánh sử Gioan nói rằng nếu một người yêu thế gian, thì người đó sẽ trở thành kẻ thù của Đức Chúa Trời. Họ đại diện cho Jerusalem trên trời theo Thư tín của Thánh Peter, nơi người ta nói rằng nó sẽ là một trái đất mới và một thiên đàng mới, nơi sự công bình ngự trị. Theo quan điểm của họ, sự sa ngã của con người gắn liền với việc anh ta rời khỏi thiên đường để đến thế giới này do sự lừa dối hoặc bạo lực của ma quỷ. Vì vậy, con người phải trở về với sự sáng tạo chân thật, của Đức Chúa Trời. Đây là điểm khác biệt chính giữa Cơ đốc giáo chính thống và dị giáo. Theo cách hiểu của những người bất đồng chính kiến, thiên đường chính xác là nơi mà chúng ta đã từng bị trục xuất, nhưng là nơi chúng ta có thể trở về, “quê hương trên trời” của chúng ta. Các Cathars tin rằng một ngườivề bản chất, nó là một thiên thần. Thiên đường là nơi ở của anh ta. Anh ta sống trên thế giới này mà không hề hay biết. Nhưng Đấng Christ đã chỉ cho anh ta con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Bằng cách tuân theo các điều răn và thực hiện chúng, một người có cơ hội đạt được cuộc sống vĩnh cửu và trở về địa đàng.
Những ý tưởng tôn giáo hiện đại về sự tồn tại hạnh phúc của những người công bình thường mang tính biểu tượng hơn là cụ thể. Một số trào lưu Tin lành thường từ chối khái niệm thiên đường và thế giới bên kia, trong khi những người khác, ngược lại, tiếp cận Chủ nghĩa Catha trong nhận thức về thiên đường như một sự trở về quê hương của họ.
