Thế giới tôn giáo, giống như tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống con người, trong thời đại của chúng ta có xu hướng phát triển nhanh chóng. Mặt trái của sự tiến bộ gắn liền với việc phá vỡ các truyền thống lâu đời, sự ảnh hưởng lẫn nhau tích cực của các nền văn hóa khác nhau và kết quả là sự phát triển nhanh chóng của các phong trào tôn giáo mới có tính chất đồng bộ. Sự ổn định tương đối của lĩnh vực tôn giáo trong các giai đoạn lịch sử trước đó là dĩ vãng. Ngoài ra, ngày nay nhu cầu về di sản tiền Cơ đốc giáo, chủ yếu là nội dung ngoại giáo đang có xu hướng tăng lên ổn định. Sự bùng phát của chủ nghĩa tân opagism được quan sát thấy trên khắp thế giới, số lượng những người theo họ đang tăng lên nhanh chóng. Tình huống này khiến cho việc nghiên cứu chi tiết và chuyên sâu về các tôn giáo cổ đại, thần thoại, giáo điều và thực hành của họ trở nên liên quan, hơn nữa, rất cần thiết.
Nam và nữ trong tà giáo
Những người theo tà giáo hiện đại và những người tái hiện - những người đam mê các tôn giáo ngoại giáo, lấy cảm hứng từ những hình ảnh cổ xưa, tái tạo hệ thống tôn kính thiên nhiên, mô tả nó bằng ngôn ngữ thần thoại như một phức hợp các mối quan hệ phức tạp giữa các lực lượng khác nhau của vũ trụ và Đàn ông. Chính thống và phổ quát trong hầu hết các công trình xây dựng này làcác nhân vật điển hình của thần mặt trời - người cha thần thánh nguyên mẫu của vũ trụ - và nữ thần của trái đất - Người mẹ vĩ đại. Loại thứ hai cũng thường được liên kết với mặt trăng, trong nhiều bối cảnh khác nhau gây ra sự xuất hiện của một cặp mặt trời - đất hoặc mặt trời - mặt trăng ổn định như một biểu hiện nam và nữ của nguyên tắc thần thánh cao nhất. Nguồn gốc của những hình ảnh này vô cùng cổ xưa, ít nhất là hàng chục nghìn năm và có niên đại từ những ngày xám xịt của chế độ mẫu hệ. Nhìn chung, chúng là những hình tượng kinh điển trong văn hóa phương Tây, mặc dù chúng cũng có nguyên mẫu trong nhiều truyền thống tôn giáo trên thế giới. Tuy nhiên, cũng có những ví dụ ngược lại. Vì vậy, ví dụ, thần thánh Geb và Nut của người Ai Cập đại diện cho một sự đảo ngược của nguyên mẫu phổ quát. Nữ thần Nut là nữ thần của Trời, và thần Geb cai quản trái đất. Tương tự, biểu tượng mặt trăng đôi khi được gán cho các nhân vật nam. Đây là trường hợp, ví dụ, trong Tengrism - hệ thống tôn giáo ma giáo, ở Ai Cập tương tự (với khuôn mặt của các vị thần Thoth và Yaah), trong văn hóa Vệ đà (dưới khuôn mặt của thần Soma). Sin, thần mặt trăng của Sumer cổ đại, cũng thuộc về họ.
Mặt trăng sùng bái của người Sumer. Chúa Nanna
Thông tin rời rạc và rải rác về sự sùng bái các thiên thể, mà nền văn hóa Sumer đã mang đến cho chúng ta, cho chúng ta biết hai cái tên - Sin (Shin) và Nanna. Trong hai nhân vật này, nhân vật thứ hai là vị thần mặt trăng cổ xưa nhất của vùng này. Theo thần thoại, ông là con trai của thần Enlil, cháu trai của thần bầu trời tối cao Anu. Theo đó, Nanna là anh trai của Ninurta và Ishkur. Ngoài ra, ông còn có hai người con -cặp song sinh - nữ thần Ishtar nổi tiếng và thần Shamash.
Hình ảnh thần thoại về Nanna
Cái tên Nanna có nghĩa là "chúa tể của bầu trời". Nhưng chúa tể bầu trời không phải là thần mặt trời và thần mặt trăng. Trong trường hợp này, biểu tượng này chỉ liên quan ổn định với ánh sáng ban đêm. Theo truyền thống, Nanna được thể hiện như một người du hành qua thiên thể trên một con thuyền, đó là mặt trăng lưỡi liềm. Do đó biệt danh của anh ấy là "Magur", có nghĩa là "con tàu".
Sự lan tỏa của giáo phái Nunn
Chiến công đặc biệt, theo tư liệu có được, Nanna cũng không có thực hiện, trong lĩnh vực chiến tranh và tình yêu, cũng không phân biệt được chính mình. Tuy nhiên, trong số những người dân của Sumer, anh ấy đã giành được sự tôn kính và công nhận rất lớn. Ban đầu, là vị thần bảo trợ của thành phố Ur, giáo phái Nanna đã chinh phục Harran, và sau đó trở nên thống trị ở Nippur, thủ đô tôn giáo của Sumer. Do đó, thần mặt trăng trở thành người đứng đầu về số lượng tín đồ và ngưỡng mộ trong xã hội Sumer.
Sự phát triển của giáo phái Nunn
Các tôn giáo của các dân tộc cổ đại, khi các mối quan hệ quân sự hoặc thương mại xuất hiện, bắt đầu ảnh hưởng lẫn nhau, và các hình ảnh nguyên mẫu tương tự thường hợp nhất thành một. Kết quả của những quá trình này, thần mặt trăng Nanna của người Sumer đã hợp nhất thành một người duy nhất với thần mặt trăng Babylon là Sin, ghi dấu ấn trong nền văn hóa của khu vực một hình ảnh tổng thể về vị thần của ngôi sao đêm, đã trải qua nhiều thế kỷ.
Một ví dụ nổi bật khác về các vị thần nam liên quan đến vệ tinh của Trái đất đến từ Ai Cập.
Thần Mặt trăng Ai Cập
Nói chính xác hơn, truyền thống Ai Cập không biết một, mà có ít nhất ba nam nguyệtcác vị thần - Thoth, Yaah và Khonsu. Điều này là do thực tế là ở Ai Cập cổ đại trong suốt lịch sử của nó không có một tôn giáo duy nhất. Mặc dù đã có nhiều nỗ lực để áp đặt nó, nhưng mỗi dân tộc, mỗi thành phố vẫn trung thành với các vị thần của riêng mình. Tất nhiên, trong số họ có các vị thần khai quốc, nhưng vai trò thần thoại, gia phả, chức năng và các hoạt động sùng bái của họ có thể thay đổi đáng kể từ trung tâm tôn kính này sang trung tâm tôn kính khác.
Người Ai Cập chỉ có một nền văn hóa chung, trong đó có nhiều trường tôn giáo độc lập hình thành. Do đó, mỗi thành phố lớn đều có thần mặt trăng của riêng mình.
Thần Thoth
Người nổi tiếng nhất và nổi bật nhất trong số các vị thần mặt trăng được biết đến của Ai Cập chắc chắn là Thoth. Hình ảnh của anh ấy ấn tượng đến nỗi ngay cả trong thời đại của chúng ta, ít ai nghe thấy tên anh ấy. Hơn nữa, dưới ngọn cờ của Hermeticism, sự sùng bái thần Thoth vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Đây là vị thần Ai Cập cổ đại duy nhất được số phận tha thứ về mặt này.
Nhưng trên thực tế, quyền hạn của nhân vật này không chỉ bao gồm ánh sáng ban đêm. Vì vậy, trước hết, Thoth không chỉ là thần mặt trăng, mà là người bảo trợ cho tri thức và nghệ thuật, cội nguồn của trí tuệ, người phát minh ra chữ viết, sứ giả của các vị thần. Anh đi cùng linh hồn của người đã khuất đến Vương quốc của Người chết và với tư cách là người ghi chép, Osiris đã có mặt tại phiên tòa xét xử nó.
Trung tâm của sự tôn kính Thoth là thành phố Germopol. Theo truyền thống, vị thần mặt trăng của người Ai Cập được miêu tả với đầu của một con ibis, được coi là con vật linh thiêng của ông. Và vợ của nhà hiền triết thần thánh là nữ thần Maat - vị thần bảo trợ cho sự thật và mọi trật tự.
Chúa Yaah
Có lẽ Yaah là vị thần mặt trăng cổ đại nhất của đền thờ Ai Cập. Ban đầu, sự sùng bái của ông bắt nguồn từ Thebes, nơi ông được tôn thờ đơn giản là Mặt trăng, như một hiện tượng thiên văn. Trên thực tế, chính cái tên "Yah" chỉ đơn giản có nghĩa là "mặt trăng" hoặc "tháng".
Sự sùng bái Yaah nhanh chóng phát triển mạnh mẽ, và sau đó cũng nhanh chóng suy tàn, không thể cạnh tranh với các vị thần mặt trăng khác. Tuy nhiên, một vòng vây hẹp của những người ngưỡng mộ Yaah vẫn luôn tồn tại. Điều này được chứng minh bằng sự phổ biến rộng rãi, mặc dù rất hiếm, những hình ảnh về vị thần này, cũng như các văn bản nghi lễ của người Ai Cập cổ đại. Trong số đó, bằng chứng quan trọng nhất về vai trò quan trọng của Yaah là Cuốn sách của người chết khét tiếng.
Người ta biết rất ít về thần thoại và các chi tiết khác về cuộc đời và sự thờ phụng của vị thần này. Cho đến nay, giáo phái Yaah vẫn là một trong những khía cạnh ít được khám phá nhất về tín ngưỡng của người Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, một số học giả cho rằng ông và thần Yahweh của người Do Thái có một nguyên mẫu duy nhất kết nối cả hai vị thần và đóng vai trò là nguồn gốc của sự tôn kính của họ.
Thần Khonsu
Khonsu là một vị thần mặt trăng khác của Ai Cập. Tuy nhiên, biểu tượng gắn liền với anh ta được nhấn mạnh, trái ngược với Thoth và Yaah, trên dòng chảy tuần hoàn của cuộc sống. Bản thân cái tên Khonsu có nghĩa là "đi qua". Theo đó, đây là vị thần của lịch, người cai trị thời gian. Do đó, tầm quan trọng của nó là rất lớn, bởi vì người Ai Cập đã tính toán các năm, các mùa, lũ lụt của sông Nile, thời gian gieo hạt và thu hoạch theo chu kỳ mặt trăng.
Phả hệ thần thoại ám chỉ vai trò của cha mẹ Khonsu đối với thần Amon và nữ thần Mut. Chúa tể thời gian được miêu tả tronghình ảnh của một cậu bé hoặc thanh niên với chiếc đĩa mặt trăng trên đầu. Và vì mối quan hệ mang tính biểu tượng này, anh ấy đôi khi được kết hợp với Harpocrates, vị thần im lặng và im lặng quá cố.
Tổng hợp các vị thần mặt trăng ở Ai Cập
Giống như thần mặt trăng Nanna-Sin của người Sumer, các vị thần mặt trăng của người Ai Cập cũng hợp nhất thành những hình ảnh duy nhất và theo nhiều cách kết hợp khác nhau. Hình ảnh tổng hợp của Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu và Yaahya-Khonsu được biết đến vào những thời điểm và những nơi khác nhau.
Dù sao, thần mặt trăng là một vị thần rất quan trọng trong thế giới cổ đại. Điều này là do vai trò quan trọng của vệ tinh trái đất đối với đời sống xã hội, nông nghiệp, sinh học của con người và thiên nhiên nói chung.
