Những người Do Thái Chính thống của Jerusalem không thể hòa giải trong thái độ thù địch của họ với những lời dạy của Đấng Christ. Điều này có nghĩa là Chúa Giê-su không phải là người Do Thái? Có đạo đức khi đặt câu hỏi về sự ra đời đồng trinh của Đức Trinh Nữ Maria không?
Chúa Giêsu Kitô thường tự xưng là Con Người. Quốc tịch của cha mẹ, theo các nhà thần học, sẽ làm sáng tỏ về việc Đấng Cứu Rỗi thuộc nhóm dân tộc nào.
Theo Kinh thánh, tất cả nhân loại đến từ A-đam. Về sau, con người tự phân chia thành các chủng tộc, các quốc gia. Đúng vậy, và Chúa Giê-su Christ trong suốt cuộc đời của ngài, theo phúc âm của các sứ đồ, đã không bình luận về quốc tịch của ngài.
Sự ra đời của Chúa Kitô
Đất nước Judea, nơi Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, được sinh ra, trong thời cổ đại đó là một tỉnh của Rome. Hoàng đế Augustus đã ra lệnh điều tra dân số. Anh ấy muốn tìm xem mỗi thành phố của Judea có bao nhiêu cư dân.
Mary và Joseph, cha mẹ của Chúa Kitô, sống ở thành phố Nazareth. Nhưng họ phải trở về quê hương của tổ tiên họ, đến Bethlehem, để ghi tên mình vào danh sách. Bắt vàoBethlehem, hai vợ chồng không thể tìm được nơi trú ẩn - vì vậy nhiều người đã đến cuộc điều tra dân số. Họ quyết định dừng lại bên ngoài thành phố, trong một hang động làm nơi trú ẩn cho những người chăn cừu khi thời tiết xấu.
Trong đêm Mary sinh con trai. Quấn đứa bé trong tã, cô ấy đặt nó ngủ ở nơi họ để thức ăn cho gia súc - trong máng cỏ.
Những người chăn cừu là những người đầu tiên biết về sự ra đời của Đấng Mê-si. Họ đang chăn dắt đàn gia súc của mình trong vùng lân cận Bethlehem thì một thiên thần xuất hiện với họ. Anh ấy phát đi rằng vị cứu tinh của nhân loại đã được sinh ra. Đây là một niềm vui cho tất cả mọi người, và dấu hiệu để nhận biết em bé sẽ là em bé đang nằm trong máng cỏ.
Những người chăn cừu ngay lập tức đến Bethlehem và bắt gặp một hang động, trong đó họ đã nhìn thấy Đấng Cứu Rỗi trong tương lai. Họ nói với Mary và Joseph về những lời của thiên thần. Vào ngày thứ 8, cặp vợ chồng đặt tên cho đứa trẻ - Jesus, có nghĩa là "đấng cứu thế" hoặc "Chúa cứu."
Chúa Giê-xu có phải là người Do Thái không? Quốc tịch của cha hoặc mẹ được xác định vào thời điểm đó?
Ngôi sao của Bethlehem
Vào đúng đêm mà Chúa giáng sinh, một ngôi sao sáng, lạ thường xuất hiện trên bầu trời. Các Magi, người đã nghiên cứu chuyển động của các thiên thể, đã theo đuổi cô ấy. Họ biết rằng sự xuất hiện của một ngôi sao như vậy cho thấy sự ra đời của Đấng Mê-si.
Magi bắt đầu cuộc hành trình từ đất nước phía đông (Babylonia hoặc Persia). Ngôi sao di chuyển trên bầu trời đã chỉ đường cho các nhà thông thái.
Trong khi đó, rất nhiều người đến Bethlehem để điều tra dân số đã phân tán. Và cha mẹ của Chúa Giê-su trở lại thành phố. Phía trên nơi đứa bé ở, ngôi sao dừng lại, và các Magiđến nhà để tặng quà cho Đấng cứu thế tương lai.
Họ đã mang vàng đến như một vật tri ân cho vị vua tương lai. Họ đã dâng hương như một món quà cho Chúa (thậm chí sau đó hương còn được dùng trong việc thờ cúng). Và myrrh (dầu thơm dùng để xoa người chết) như một người phàm trần.
Vua Hêrôđê
Vị vua địa phương Herod Đại đế, người tuân theo Rome, đã biết về lời tiên tri vĩ đại - một ngôi sao sáng trên bầu trời đánh dấu sự ra đời của một vị vua mới của người Do Thái. Anh ta tự gọi mình là các đạo sĩ, thầy tu, người xoa dịu. Hêrôđê muốn biết em bé Mêsia ở đâu.
Những bài phát biểu giả dối, gian dối, anh ta đã cố gắng tìm ra tung tích của Chúa Kitô. Không tìm được câu trả lời, vua Hêrôđê quyết định tiêu diệt toàn bộ trẻ sơ sinh trong vùng. 14.000 trẻ em dưới 2 tuổi đã bị giết trong và xung quanh Bethlehem.
Tuy nhiên, các sử gia cổ đại, bao gồm cả Josephus Flavius, không đề cập đến sự kiện đẫm máu này. Có lẽ điều này là do số lượng trẻ em bị giết ít hơn nhiều.
Người ta tin rằng sau sự ác độc đó, cơn thịnh nộ của Chúa đã trừng phạt nhà vua. Anh chết một cái chết đau đớn, bị sâu ăn sống trong cung điện sang trọng của mình. Sau cái chết khủng khiếp của ông, quyền lực được truyền cho ba người con trai của Hêrôđê. Các vùng đất cũng bị chia cắt. Các vùng Pê-tơ-rô-grát và Ga-li-lê thuộc về Hê-rốt the Younger. Chúa Kitô đã trải qua khoảng 30 năm ở những vùng đất này.
Hêrôđê Antipas, tứ thần của Ga-li-lê, đã chặt đầu Giăng Báp-tít để làm hài lòng vợ ông là Herodias. Các con trai của Herod Đại đế không nhận được tước hiệu hoàng gia. Judea được cai trị bởi một viện kiểm sát La Mã. Hêrôđê Antipas và những người cai trị địa phương khác đã tuân theo ông ta.
Mẹ của Đấng Cứu Thế
Cha mẹ của Đức Trinh Nữ Maria đã từ lâukhông con. Vào thời điểm đó nó được coi là một tội lỗi, sự kết hợp như vậy là dấu hiệu của cơn thịnh nộ của Chúa.
Joachim và Anna sống ở thành phố Nazareth. Họ cầu nguyện và tin rằng chắc chắn sẽ có một đứa con. Nhiều thập kỷ sau, một thiên thần xuất hiện với họ và thông báo rằng cặp đôi sẽ sớm lên chức bố mẹ.
Theo truyền thuyết, Đức Trinh Nữ Maria được sinh ra vào ngày 21 tháng 9. Cha mẹ hạnh phúc đã thề rằng đứa trẻ này sẽ thuộc về Chúa. Cho đến năm 14 tuổi, Mary, mẹ của Chúa Giêsu Kitô, được nuôi dưỡng trong đền thờ. Từ khi còn nhỏ, cô đã nhìn thấy thiên thần. Theo truyền thuyết, Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã chăm sóc và bảo vệ Mẹ tương lai của Chúa.
Cha mẹ của Mary đã qua đời vào thời điểm Đức Trinh Nữ phải rời khỏi ngôi đền. Các linh mục không thể giữ cô ấy lại. Nhưng họ rất tiếc khi để đứa trẻ mồ côi ra đi. Sau đó, các thầy tế lễ hứa hôn nàng với người thợ mộc Joseph. Anh ta là người bảo vệ Đức Trinh Nữ hơn là chồng của cô. Mary, mẹ của Chúa Giêsu Kitô, vẫn là một trinh nữ.
Quốc tịch của Đức Trinh Nữ là gì? Cha mẹ cô là người xứ Ga-li-lê. Điều này có nghĩa là Đức Trinh Nữ Maria không phải là một người Do Thái, mà là một người Galilê. Bằng cách thú nhận, cô ấy thuộc luật Mô-sê. Cuộc sống của cô trong đền thờ cũng cho thấy cô đã nuôi dưỡng đức tin của Môi-se. Vậy Chúa Giê-xu Christ là ai? Quốc tịch của người mẹ, sống ở Galilê ngoại giáo, vẫn chưa được biết. Người Scythia chiếm ưu thế trong dân số hỗn hợp của khu vực. Có thể Chúa đã thừa hưởng ngoại hình của mình từ mẹ của mình.
Cha Cứu Chúa
Các nhà thần học từ lâu đã tranh luận về việc liệu Giô-sép có nên được coi là cha đẻ của Đấng Christ không? Anh có thái độ như một người cha đối với Mary, anh biết rằng cô ấy vô tội. Vì vậy, tin cô mang thai đã khiến người thợ mộc Joseph vô cùng bàng hoàng. Luật pháp Môi-se trừng phạt nghiêm khắc phụ nữ vì tội ngoại tình. Joseph đã phải ném đá người vợ trẻ của mình.
Anh ấy đã cầu nguyện rất lâu và quyết định để Mary đi, không giữ cô ấy gần anh ấy. Nhưng một thiên thần đã xuất hiện với Joseph, thông báo một lời tiên tri cổ xưa. Người thợ mộc nhận ra trách nhiệm lớn lao đối với sự an toàn của bà mẹ và đứa trẻ.
Joseph là người Do Thái theo quốc tịch. Có thể coi ông là cha ruột không nếu Mary đã thụ thai vô nhiễm nguyên tội? Cha của Chúa Giê Su Ky Tô là ai?
Có một phiên bản cho rằng người lính La Mã Pantira đã trở thành cha ruột của Đấng cứu thế. Ngoài ra, có khả năng rằng Chúa Giê-su Christ có nguồn gốc từ tiếng A-ram. Giả định này là do thực tế là Đấng Cứu Rỗi đã giảng bằng tiếng A-ram. Tuy nhiên, vào thời điểm đó ngôn ngữ này phổ biến ở khắp Trung Đông.
Người Do Thái ở Jerusalem không nghi ngờ gì rằng cha đẻ thực sự của Chúa Giê Su Ky Tô đã tồn tại ở một nơi nào đó. Nhưng tất cả các phiên bản đều quá nghi ngờ là sự thật.
Christ Face
Tài liệu về thời đó, mô tả sự xuất hiện của Chúa Kitô, được gọi là "Thông điệp của Leptulus". Đây là một bản báo cáo cho Thượng viện La Mã, được viết bởi thủ hiến của Palestine, Leptulus. Anh ta tuyên bố rằng Chúa Giê-su Christ có chiều cao trung bình với khuôn mặt cao quý và một dáng người đẹp. Anh ấy có đôi mắt xanh lục lam đầy biểu cảm. Tóc, màu của quả óc chó chín, chải thành một phần thẳng. Đường nét miệng và mũi không chê vào đâu được. Trong cuộc trò chuyện, anh ấy rất nghiêm túc và khiêm tốn. Giảng dạy nhẹ nhàng, thân thiện. Trong cơn tức giận kinh khủng. Đôi khi anh ấy khóc, nhưng anh ấy không bao giờ cười. Một khuôn mặt không nếp nhăn, bình tĩnh và mạnh mẽ.
Tại Công đồng Đại kết lần thứ bảy (thế kỷ VIII) làđã chấp thuận hình ảnh chính thức của Chúa Giê-xu Christ. Đấng Cứu Thế lẽ ra phải được viết trên các biểu tượng phù hợp với hình dáng con người của Ngài. Sau Hội đồng, công việc chăm chỉ bắt đầu. Nó bao gồm việc tái tạo một bức chân dung bằng lời nói, trên cơ sở đó, một hình ảnh dễ nhận biết của Chúa Giê-xu Christ đã được tạo ra.
Các nhà nhân chủng học khẳng định rằng hình tượng không phải là người Semitic mà là kiểu ngoại hình của người Greco-Syria: mũi cao, thon và đôi mắt to sâu.
Trong bức tranh biểu tượng Cơ đốc giáo ban đầu, họ có thể truyền tải chính xác các đặc điểm dân tộc, cá nhân của bức chân dung. Hình vẽ sớm nhất về Chúa Kitô được tìm thấy trên một biểu tượng có niên đại vào đầu thế kỷ thứ 6. Nó được lưu giữ ở Sinai, trong tu viện của Thánh Catherine. Mặt của biểu tượng tương tự như hình ảnh được phong thánh của Đấng Cứu Thế. Rõ ràng, những người theo đạo Cơ đốc ban đầu coi Chúa Giê-su Christ thuộc loại người Châu Âu.
Quốc tịch của Chúa Kitô
Vẫn có những người cho rằng Chúa Giê Su Ky Tô là một người Do Thái. Đồng thời, một số lượng lớn các tác phẩm đã được xuất bản về chủ đề nguồn gốc không phải Do Thái của Đấng Cứu Thế.
Vào đầu thế kỷ 1 sau Công nguyên, như các học giả Hebraic đã phát hiện ra, Palestine đã chia thành 3 khu vực, có sự khác biệt về các đặc điểm dân tộc và tòa giải tội của họ.
- Judea, đứng đầu là thành phố Jerusalem, là nơi sinh sống của người Do Thái Chính thống. Họ tuân theo luật pháp của Môi-se.
- Samaria gần Biển Địa Trung Hải hơn. Người Do Thái và người Samari là kẻ thù truyền kiếp. Ngay cả hôn nhân hỗn hợp giữa họ cũng bị cấm. Ở Sa-ma-ri, không có quá 15% người Do Thái trong tổng số cư dân.
- Ga-li-lê bao gồmdân số hỗn hợp, một phần vẫn trung thành với đạo Do Thái.
Một số nhà thần học cho rằng người Do Thái điển hình là Chúa Giê-xu Christ. Quốc tịch của ông không có gì phải nghi ngờ, vì ông không phủ nhận toàn bộ hệ thống Do Thái giáo. Và chỉ có điều ông không đồng ý với một số định đề của luật pháp Môi-se. Vậy thì tại sao Đấng Christ lại phản ứng một cách bình tĩnh như vậy trước sự kiện người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem gọi Ngài là người Sa-ma-ri? Từ này là một sự xúc phạm đối với một người Do Thái chân chính.
Chúa hay người?
Vậy ai đúng? Những người cho rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Đức Chúa Trời? Nhưng sau đó, quốc tịch nào có thể được yêu cầu từ Đức Chúa Trời? Anh ấy là người ngoài dân tộc. Nếu Chúa là cơ sở của vạn vật, kể cả con người, thì không cần phải nói về quốc tịch nữa.
Và nếu Chúa Giêsu Kitô là một người đàn ông? Ai là cha ruột của anh ấy? Tại sao anh ta lại lấy tên tiếng Hy Lạp là Christos, có nghĩa là "được xức dầu"?
Chúa Giê-xu không bao giờ tuyên bố là Đức Chúa Trời. Nhưng anh ta không phải là một người đàn ông theo nghĩa thông thường của từ này. Bản chất kép của anh ta là có được một cơ thể con người và một bản chất thần thánh bên trong cơ thể này. Vì vậy, là một người đàn ông, Đấng Christ có thể cảm thấy đói, đau và tức giận. Và như một vật chứa của Chúa - để làm nên những điều kỳ diệu, lấp đầy không gian xung quanh anh ấy bằng tình yêu. Chúa Giê-su Christ nói rằng ngài không tự chữa lành mà chỉ nhờ sự trợ giúp của một món quà thiêng liêng.
Chúa Giê-xu thờ phượng và cầu nguyện với Chúa Cha. Ông đã hoàn toàn phục tùng ý muốn của Ngài trong những năm cuối đời và kêu gọi mọi người tin vào một Đức Chúa Trời trên trời.
Là Con Người, Ngài đã bị đóng đinh để được cứu rỗicủa người. Là Con của Đức Chúa Trời, ngài đã phục sinh và nhập thể trong ba ngôi Đức Chúa Trời là Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần.
Phép lạ của Chúa Giê-xu
Khoảng 40 phép lạ được mô tả trong các sách Phúc âm. Vụ đầu tiên xảy ra tại thành Cana, nơi Chúa Kitô, mẹ ngài và các sứ đồ được mời đến dự đám cưới. Anh ấy đã biến nước thành rượu.
Phép lạ thứ hai mà Chúa Kitô đã thực hiện bằng cách chữa khỏi một người đàn ông ốm yếu mà căn bệnh đã kéo dài 38 năm. Người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem giận dữ với Đấng Cứu Rỗi - Ngài đã vi phạm luật lệ ngày Sa-bát. Chính vào ngày này, Đấng Christ đã tự mình làm việc (chữa lành cho người bệnh) và bắt người khác làm việc (người bệnh tự mình khiêng giường của mình).
Đấng Cứu Rỗi đã làm sống lại cô gái đã chết, La-xa-rơ và con trai của bà góa. Ngài chữa lành người bị quỷ ám và chế ngự cơn bão trên hồ Ga-li-lê. Chúa Giê-su Christ đã cho dân chúng ăn năm cái bánh sau bài giảng - khoảng 5 ngàn người trong số họ tụ họp lại, không kể trẻ em và phụ nữ. Đi bộ trên mặt nước, chữa lành mười người phung và người mù ở Giê-ri-cô.
Những phép lạ của Chúa Giê Su Ky Tô chứng minh bản chất Thiêng Liêng của Ngài. Anh ta có quyền năng đối với ma quỷ, bệnh tật và cái chết. Nhưng anh ta không bao giờ làm phép lạ vì vinh quang của mình hoặc để thu thập các lễ vật. Ngay cả khi Hê-rốt bị thẩm vấn, Đấng Christ cũng không trưng ra một dấu hiệu nào làm bằng chứng về sức mạnh của Ngài. Anh ấy không cố bảo vệ mình mà chỉ cầu xin niềm tin chân thành.
Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô
Chính sự phục sinh của Đấng Cứu Thế đã trở thành nền tảng cho một đức tin mới - Cơ đốc giáo. Sự thật về anh ta là đáng tin cậy: chúng xuất hiện vào thời điểm mà các nhân chứng của sự kiện vẫn còn sống. Tất cả các tập đã ghi đều có sự khác biệt nhỏ, nhưng không mâu thuẫn với nhau.
Ngôi mộ trống của Chúa Kitôchỉ ra rằng thi thể đã bị lấy đi (kẻ thù, bạn bè) hoặc Chúa Giê-xu đã sống lại từ cõi chết.
Nếu cơ thể bị kẻ thù lấy đi, họ sẽ không thể không chế nhạo học sinh, như vậy sẽ ngăn chặn niềm tin mới đang trỗi dậy. Bạn bè không mấy tin tưởng vào sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, họ thất vọng và chán nản trước cái chết bi thảm của Ngài.
Công dân La Mã danh dự và nhà sử học Do Thái Flavius Josephus đề cập đến sự truyền bá của Cơ đốc giáo trong cuốn sách của mình. Ông xác nhận rằng vào ngày thứ ba, Đấng Christ đã hiện ra sống động trước các môn đồ của ông.
Ngay cả các học giả hiện đại cũng không phủ nhận rằng Chúa Giê-xu đã hiện ra với một số môn đồ sau khi chết. Nhưng họ quy nó là ảo giác hoặc một số hiện tượng khác mà không đặt câu hỏi về tính xác thực của bằng chứng.
Sự xuất hiện của Đấng Christ sau khi chết, ngôi mộ trống, sự phát triển nhanh chóng của đức tin mới là bằng chứng về sự phục sinh của Ngài. Không có một sự thật đã biết nào phủ nhận thông tin này.
Chúa đã hẹn
Đã có từ các Công đồng Đại kết đầu tiên, Giáo hội hợp nhất bản chất con người và thần thánh của Đấng Cứu Rỗi. Ngài là một trong 3 cơ sở của Thiên Chúa - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Hình thức Cơ đốc giáo này đã được ghi lại và tuyên bố là phiên bản chính thức tại Công đồng Nicaea (năm 325), Constantinople (năm 381), Ephesus (năm 431) và Chalcedon (năm 451).
Tuy nhiên, cuộc tranh luận về Đấng Cứu Thế vẫn chưa dừng lại. Một số Cơ đốc nhân đã tuyên bố rằng Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời. Những người khác cho rằng ông chỉ là Con Thiên Chúa và hoàn toàn tuân theo ý muốn của ông. Ý tưởng cơ bản về ba ngôi của Đức Chúa Trời thường làso với tà giáo. Do đó, những tranh chấp về bản chất của Chúa Kitô, cũng như về quốc tịch của Ngài, vẫn chưa lắng xuống cho đến ngày nay.
Thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ là biểu tượng của sự tử đạo để chuộc tội lỗi của con người. Có hợp lý không khi thảo luận về quốc tịch của Đấng Cứu Rỗi, nếu đức tin vào Ngài có thể hợp nhất các dân tộc khác nhau? Tất cả mọi người trên hành tinh đều là con cái của Chúa. Nhân tính của Đấng Christ vượt lên trên các đặc tính và phân loại quốc gia.
