Nửa sau của thế kỷ 20 được đánh dấu bằng sự hồi sinh của văn hóa Vệ Đà và sự xâm nhập của nó vào các nước phương Tây. Điều này bắt đầu xảy ra do sự phổ biến các tác phẩm của Roerich và Blavatsky. Nó cũng được kết nối với sự truyền bá các giáo lý có nguồn gốc từ kinh Veda.
Thần tối cao
Thần trong tôn giáo Vệ Đà có hình ảnh tập thể. Không giống như các nền văn hóa tôn giáo khác, kinh Veda nói rõ Thượng đế là ai và ngài có những biểu hiện nào.
Biểu hiện đầu tiên, dễ hiểu nhất chính là Cái tuyệt đối. Nó là tổng thể của vạn vật. Điều đó có thể được nhìn thấy với sự trợ giúp của các giác quan và điều đó không được biểu hiện. Trong tiếng Phạn, biểu hiện thần thánh này được gọi là Brahman.
Biểu hiện thứ hai là tình trạng ngủ quên hoặc siêu ý thức. Trong tiếng Phạn, nó được gọi là paramatma, có nghĩa là Linh hồn tối cao. Theo thánh thư, siêu ý thức hoạt động trong thế giới vật chất và đi vào từng nguyên tử. Trái tim của mỗi chúng sinh được bao trùm bởi ý thức thiêng liêng này. Vì vậy, có một câu cách ngôn rằng Đức Chúa Trời ở trong trái tim của một người và để tìm thấy Ngài, bạn cần phải nhìnbên trong.
Biểu hiện thứ ba của Thần thức là biểu hiện cá nhân của Ngài. Chúa tể tối cao. Với chiêu bài này, The Absolute thích cho thế giới thấy nhiều trò chơi tuyệt vời và đẹp mắt. Kinh sách nói rằng những biểu hiện cá nhân của Đấng Tuyệt đối là vô số, giống như những con sóng trên bề mặt đại dương.
Hóa thân thần thánh
Văn học Vệ Đà mô tả một số hóa thân của Chúa tể tối cao trong thế giới vật chất. Mỗi hóa thân của Ngài đều có những mục tiêu nhất định và phù hợp một cách hài hòa với kế hoạch của trò chơi thần thánh. Đây là một số trong số chúng:
- Narasimha deva. Trong vỏ bọc của một người sư tử, anh ta đến để bảo vệ người sùng đạo của mình, cậu bé Prahlad. Cha của anh, Hiranyakashipu là một ác quỷ quyền năng, kẻ đã chiếm đoạt ngai vàng của vị vua của các vị thần. Trong nền văn hóa Vệ Đà thời đó, có phong tục thờ Thần Vishnu, mà Prahlad 5 tuổi đã làm. Tuy nhiên, người cha không thể chấp nhận sự tôn giáo của con trai mình và đã tìm cách giết anh ta. Chúa đã bảo vệ cậu bé, và cuối cùng đã giải cứu thế giới khỏi tay tội nhân Hiranyakashipu bằng cách xé nát cậu bé bằng móng vuốt của mình.
- Vyasa deva. Hóa thân của Chúa dưới hình thức một nhà hiền triết. Ông xuất hiện vào đầu kỷ nguyên Kali và chia Veda đơn lẻ thành 4 phần: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Điều này được thực hiện đối với những người ở thời đại hiện nay, những người không có trí nhớ tốt và sự nhanh trí. Ông cũng viết một sử thi về hóa thân thần thánh của Krishna - Mahabharata.
- Lạy Phật. Anh ta đến để phá hủy thẩm quyền của các văn bản Vệ Đà yêu cầu mọi người thực hiện các cuộc hiến tế động vật. Vì vậy, ông tuyên bố giá trị cao nhất - ahimsa (không gây ragây hại cho chúng sinh).
- Chúa Ramachandra. Dưới vỏ bọc của một vị vua công chính, Chúa đã nêu gương về cách thực hiện nhiệm vụ của một người.
- Chúa Krishna. Ngài đã thể hiện tuổi thơ tuyệt vời và những thú tiêu khiển thanh xuân với người dân Vrindavan, những người yêu mến Ngài hơn cả chính mạng sống.
- Kalki-avatar. Chúa tể tối cao, người sẽ xuất hiện vào cuối thời đại của Kali trên con ngựa trắng và tiêu diệt những kẻ không có cơ hội sửa sai, qua đó chuẩn bị cho thế giới phục hưng đạo đức.
Mô tả ngắn gọn về sự sáng tạo của thế giới
Văn học của kinh Veda kể rằng bên ngoài thế giới vật chất còn có một thực tại tâm linh, trải dài đến vô tận, nơi không có sự phân hủy hay cái chết. Trong tiếng Phạn, thế giới siêu việt này được gọi là Vaikuntha, nơi không có lo lắng. Thời gian không ảnh hưởng đến cư dân địa phương - họ mãi mãi xinh đẹp và trẻ trung. Mỗi bước của họ là một điệu nhảy, và mỗi lời là một bài hát. Kinh Veda nói rằng đây là ngôi nhà của chúng ta, nơi mọi linh hồn đều khao khát.
Đặc điểm chính của những sinh vật sống của thế giới tâm linh là hoàn toàn không quan tâm. Sống cho Chúa và cho người khác là ý nghĩa của sự tồn tại của họ.
Nhưng còn những người muốn sống cho chính mình thì sao? Một thế giới đầy thù hận và thiếu thốn được chuẩn bị cho họ - thế giới của vật chất. Ở đây mọi người có thể thỏa mãn những ham muốn ích kỷ của mình và hoàn toàn chịu hậu quả của chúng.
Từ lỗ chân lông của cơ thể thần thánh, vô số vũ trụ vật chất xuất hiện, dành cho những linh hồn muốn sống cho chính mình. Nhưng để những linh hồn này không bị bỏ lại mà không có sự hướng dẫn thuộc linh, thì Chúa, qua sự mở rộng của Ngài, đi vào thế giới này. Và tên của Ngài là Vishnu, có nghĩa làtràn ngập tất cả. Anh ta tạo ra sinh vật sống đầu tiên trong vũ trụ - Brahma, người mà anh ta giao sứ mệnh của người tạo ra thế giới vật chất.
Pantheon của các vị thần Vệ Đà, tên và sức mạnh của họ
Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn thứ bậc của các vị thần, được phản ánh trong kinh điển Vệ Đà. Các vị thần Vệ Đà có liên quan trực tiếp đến Vishnu. Họ tuân theo Ngài với tư cách là người điều khiển và duy trì tối cao của vũ trụ này.
Đứng đầu hệ thống phân cấp là ba vị thần: Brahma, Vishnu và Shiva, những người chịu trách nhiệm tạo ra, duy trì và phá hủy mọi thứ trên thế giới này. Họ cũng đại diện cho những sức mạnh không thể cưỡng lại: đam mê, lòng tốt và sự ngu dốt. Một người càng tốt trong cuộc sống, người đó càng giác ngộ và càng gần với việc nhận ra bản chất thiêng liêng của mình.
Một cấp độ thấp hơn được chiếm giữ bởi các vị thần kiểm soát bất kỳ khía cạnh nào của sự sáng tạo. Thông thường, vật chất có thể được chia thành các phần tử: ête, lửa, không khí, nước, đất. Sự kết hợp của các yếu tố chính này làm nền tảng cho mọi thứ xung quanh chúng ta.
33 triệu vị thần Vệ Đà được mô tả trong các văn bản thiêng liêng. Không phải tất cả họ đều được biết đến, nhưng đây là tên của những người được nhắc đến trong các bài thánh ca thiêng liêng của Rig Veda:
- Indra là vua của các vị thần trong đạo Vệ Đà. Ngài cai trị các tầng trời và tất cả các vị thần của cõi trời. Đáng chú ý là Indra không phải là một cái tên. Đây là chức danh công việc. Kinh sách nói rằng anh ấy có được bài đăng này là do lòng mộ đạo cao cả của anh ấy.
- Agni là thần lửa trong đạo Vedic. Nó chịu trách nhiệm về nguyên tố lửa trong vũ trụ của chúng ta.
- Varuna là nước thần. Bậc thầy nguyên tốnước.
- Vivasvan là thần của mặt trời.
- Kubera là người canh giữ vô số kho báu. Thủ quỹ của các vị thần. Nhiều linh hồn ma quỷ, được gọi là dạ xoa, tuân theo anh ta.
- Yama là thần chết. Ông còn được gọi là thần công lý. Chính anh ấy là người xác định những gì một người xứng đáng được hưởng sau khi kết thúc cuộc đời.
Thần lửa
Agni - thần lửa Vệ Đà, chiếm một trong những vai trò trung tâm trong cuộc sống của con người. Khi thờ phượng Chúa, người ta luôn nhắc đến Agni đầu tiên, bởi vì. anh ta, nhân cách hóa ngọn lửa hy sinh, là miệng của Chỉ huy tối cao. Do đó, các bài thánh ca của Rigveda thiêng liêng bắt đầu bằng lời ca tụng Agni.
Những người thuộc nền văn hóa Aryan đã được đồng hành với ngọn lửa từ khi sinh ra cho đến khi chết. Tất cả các nghi thức thời đó đều là lễ tế lửa, cho dù đó là: sinh, kết hôn hay chết. Người ta nói rằng một người bị thiêu cháy trong ngọn lửa thiêng sẽ không được tái sinh trong thế giới của cái chết.
Y học cổ đại Ayurveda cũng cho thần lửa Vệ Đà có vị trí quan trọng đối với sức khỏe của con người. Người ta tin rằng nguyên tố lửa là nguyên nhân tạo ra sức mạnh của suy nghĩ, cũng như đối với các quá trình tiêu hóa. Sự suy yếu của Agni trong cơ thể con người gây ra các bệnh nghiêm trọng.
Ảnh hưởng của các vị thần đến đời sống con người
Trong văn hóa Aryan, các vị thần Vệ Đà đã nhân cách hóa các khía cạnh khác nhau của cuộc sống con người. Một môn khoa học cổ đại như chiêm tinh học cũng xem xét ảnh hưởng của các vị thần đối với số phận của con người. Thực tế là trong chiêm tinh học Vệ Đà, mỗi hành tinh có một hiện thân cá nhân với một số phẩm chất nhất định.
Ví dụ, thần mặt trời như thế nàoVivasvan, vì vậy mỗi hành tinh có vị thần cai trị của riêng mình:
- Mặt trăng - Chandra;
- Mercury - Budha;
- Venus - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Sao Thổ - Shani;
- Nút âm lịch Bắc - Rahu. Trong chiêm tinh học phương Tây, nó được gọi là đầu của rồng.
- Nút âm lịch Nam - Ketu. Họ gọi nó là đuôi của con rồng.
Tất cả các vị thần trên cũng là các vị thần Vệ Đà. Tất cả chúng đều được tôn thờ cho những mục đích cụ thể. Tử vi được coi là một kế hoạch của những bài học mà linh hồn, hóa thân trong cơ thể con người, phải trải qua.
Các giai đoạn tiêu cực trong cuộc sống của một người liên quan đến ảnh hưởng của một số hành tinh nhất định đã được giảm bớt hoặc loại bỏ với sự trợ giúp của các nghi lễ liên quan đến việc thờ cúng các vị thần này. Những phương pháp như vậy được gọi là phương pháp nâng cao.
Sự nhân cách hóa thần thánh của thiên nhiên và những biểu hiện của nó
Các vị thần Vệ Đà nói trên đều nam tính. Còn những biểu hiện thần thánh của phái nữ thì sao?
Theo truyền thống thiêng liêng, mỗi hóa thân cá nhân thần thánh có một người bạn đồng hành nhân cách hóa năng lượng nữ (shakti).
Ví dụ, vợ của Vishnu là Lakshmi, nữ thần của sự may mắn và thịnh vượng. Bề ngoài, cô ấy rất xinh đẹp, trang phục màu đỏ. Trong tay anh ta cầm một bông sen và một bình đựng tiền vàng. Người ta tin rằng cô ấy ủng hộ người tôn thờ vợ / chồng của mình.
Saraswati là nữ thần trí tuệ và là vợ của Thần Brahma. Cô ấy được tôn thờ để có được kiến thức và trí tuệ.
Parvati - mẹ thiên nhiên, là người bạn đồng hành vĩnh cửu của thần Shiva vàcó nhiều dạng. Nhân cách hóa thiên nhiên, cô ấy có thể vừa là một đấng sáng tạo đẹp đẽ vô hạn vừa là một kẻ hủy diệt khủng khiếp. Cô thường được miêu tả với nhiều vũ khí khác nhau và trên tay là một cái đầu đẫm máu. Bằng cách loại suy, Parvati giải thoát một người đi theo con đường tâm linh khỏi dính mắc vào vật chất.
Ảnh hưởng của các vị thần đối với việc đạt được ý nghĩa của cuộc sống con người
Theo kinh điển Vệ Đà, ý nghĩa của cuộc sống con người nằm ở 4 mục tiêu:
- Pháp là thực hiện bổn phận của một người bằng cách tuân theo bản chất của chính mình.
- Artha - duy trì sự sung túc về kinh tế của một người.
- Kama - nhận được niềm vui và sự tận hưởng.
- Moksha - giải thoát khỏi Luân hồi (vòng tròn sinh tử).
Hoạt động của các vị thần trong thời kỳ Vệ Đà cũng bao gồm việc cung cấp các điều kiện để một người đạt được 4 mục tiêu cuộc sống. Bằng những hành động vô hình của mình, đôi khi nhẹ nhàng, đôi khi thô lỗ, họ đẩy mọi người hiểu rằng thế giới vật chất không phải là nhà của họ và sẽ luôn có một số lo lắng. Đây là cách một người được dẫn dắt đến sự hiểu biết về ý nghĩa cao nhất của sự tồn tại - tình yêu dành cho Chúa.
Vị thần Vệ Đà của người Slav
Veda Slavic tuyên bố một tôn giáo độc thần rằng thế giới được tạo ra bởi Một Đấng Tạo Hóa, từ đó vạn vật đã đến.
Anh ấy được gọi là Svarog. Một thế giới tan vỡ. Còn được gọi là Rod. Đôi khi Ngài sai các con trai của Ngài đến để kịp thời luật pháp thiêng liêng sẽ không bị mất.
Các vị thần Vệ Đà của Nga là con trai của Svarog: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Theo truyền thuyết của người Slav, Kryshen là vị thần bảo trợ trên trời của người trần gian. Trong thế giới vật chất, Ngài hiện thân để khôi phục những kiến thức cổ xưa và dạy con người những nghi lễ tôn giáo. Câu chuyện về cuộc phiêu lưu của Kryshen được mô tả trong cuốn sách tiếng Slav của Kolyada.
Sự tương đồng của các nền văn hóa
Ngày nay có rất nhiều tranh luận xem kinh Veda của ai là đúng hơn. Slavic hoặc Ấn Độ. Và những tranh chấp này chỉ làm nảy sinh sự thù địch giữa các sắc tộc. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ vào quần thể của các vị thần Vệ Đà của người Slav và các vị thần của Vệ Đà của Ấn Độ, thì rõ ràng là có những tính cách giống nhau được mô tả:
- Vyshen là phụ âm với Vishnu. Ở cả hai nền văn hóa, anh ấy là một trong những người có thứ bậc cao nhất.
- Mái - Krishna. Trong cả hai trường hợp, ông đều hóa thân với cùng một mục tiêu: khôi phục đạo đức và trừng phạt những kẻ vi phạm luật thiêng liêng. Trong Bhagavad Gita, chính Krishna đã nói về mục đích sắp tới của mình: “Từ tuổi này sang tuổi khác, tôi đến để trừng phạt kẻ ác và khôi phục nền tảng của tôn giáo.”
- Svarog - Phạm thiên. Không phải vô cớ trong tiếng Phạn, nơi ở của Brahma được gọi là Svarga.
Nếu bạn nhìn với một tâm hồn cởi mở, sẽ dễ hiểu rằng chỉ có một nguồn kiến thức. Câu hỏi duy nhất là kiến thức này được thể hiện đầy đủ nhất ở đâu.
Kết
Không có số lượng thần thánh hóa thân và hiển lộ. Trong các nền văn hóa khác nhau, Chúa tối cao được mô tả theo cách riêng của mình, nhưng, tuy nhiên, các nguyên tắc và quy luật phát triển tâm linh chỉ được đưa ra. Một người đã nâng cao ý thức nhìn thấy một bản chất thiêng liêng duy nhất trong mỗi sinh vật, coi mọi người là Con của Đức Chúa Trời.
