Trốn phép là một hình phạt tôn giáo truyền thống được sử dụng trong Cơ đốc giáo và áp dụng cho những người, thông qua hành vi hoặc thể hiện niềm tin của họ, làm tổn hại đến thẩm quyền của Giáo hội. Mặc dù có bằng chứng cho thấy những biện pháp như vậy đã được áp dụng cho những người bội đạo và vi phạm trong đạo Do Thái và các tôn giáo ngoại giáo (ví dụ, trong số những người Celt cổ đại). Hiện tại, nó tồn tại dưới dạng cái gọi là vạ tuyệt thông một phần, nhỏ (cấm) và anathema. Biện pháp đầu tiên trong số đó là biện pháp tạm thời và biện pháp thứ hai được ban hành trong một thời gian cho đến khi người vi phạm hoàn toàn hối cải.
Có thể nói, ý nghĩa của biện pháp trừng phạt này bắt nguồn từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo. Vì nghĩa Hy Lạp của từ "nhà thờ" có nghĩa là "hội họp" hoặc cộng đồng các tín đồ, một người, khi tham gia vào nhóm người này ("ecclesia") và đã hứa nhất định, đã phá vỡ họ, bị tước bỏ mọi giao tiếp vớihọ.
Ngoài ra, "hiệp thông" trong những ngày đó được liên kết với một bữa ăn tạ ơn chung, diễn ra để tưởng nhớ Bữa Tiệc Ly. Do đó, vạ tuyệt thông được coi là lệnh cấm người có tội giao tiếp với các tín đồ cho đến khi ăn năn.
Tuy nhiên, sau đó, ý nghĩa của hình phạt tôn giáo này đã trải qua những thay đổi rất nghiêm trọng, và thậm chí còn trở thành một công cụ đàn áp, bao gồm cả những hình phạt chính trị. Đầu tiên, nó được mở rộng cho những người có niềm tin khác biệt đáng kể hoặc không quá khác biệt với quan điểm của đa số, và trên hết là nhóm quyền lực. Những người như vậy được gọi là dị giáo. Sau đó, một sự tuyệt thông như một lệnh cấm, được thực hiện chủ yếu ở Tây Âu, khi ở một thành phố hoặc làng mạc bị trừng phạt, họ không làm lễ rửa tội, kết hôn hoặc chôn cất trong nghĩa trang.
Hơn nữa, vào thế kỷ XII-XIII, hình phạt tôn giáo dường như bắt đầu tự động mang lại những hậu quả nghiêm trọng hơn
nye hậu quả và trách nhiệm pháp lý. Trục xuất khỏi nhà thờ - trục xuất khỏi cái gọi là "những người theo đạo thiên chúa", dẫn đến thực tế là người mà nó phạm phải có thể bị giết hoặc bị cướp, và không ai phải giúp anh ta. Nguyên nhân của một kẻ dị giáo không ăn năn, trên thực tế và theo ngôn ngữ của Tòa án dị giáo, có nghĩa là anh ta đã bị giao cho các nhà chức trách thế tục "để thi hành một hình phạt thích đáng" - với hình phạt tử hình.
Trong Nhà thờ Chính thống giáo, hình phạt này cũng thường bị đàn áp. Đặc biệt, người bị vạ tuyệt thông không
anh ấy không thể được chôn cất theo phong tục Thiên chúa giáo. Một ví dụ nổi bật về điều này là câu chuyện của một nhà văn kiệt xuất như Leo Tolstoy. Việc đày đọa một “tư tưởng thống trị” như vậy vì ông ta chỉ trích Chính thống giáo và tôn trọng quan điểm của ông ta về Cơ đốc giáo, đặc biệt là về giáo điều và nghi lễ, đã gây ra một phản ứng phản đối gay gắt. Vợ của ông, là một Cơ đốc nhân Chính thống tuân thủ luật pháp, đã viết một bức thư phẫn nộ cho Thượng hội đồng.
Không chỉ những người theo chủ nghĩa nhân văn thế tục hay những thanh niên có tư tưởng cách mạng đã phản ứng theo cách tương tự, mà các triết gia tôn giáo, và ngay cả cố vấn pháp lý của Hoàng đế Nicholas II, người đã gọi quyết định này của Thượng hội đồng là "sự ngu ngốc." Bản thân nhà văn đã phản hồi việc Tolstoy bị vạ tuyệt thông bằng một lá thư, trong đó ông lưu ý rằng tài liệu này là bất hợp pháp, không được soạn thảo theo các quy tắc và khuyến khích người khác làm điều xấu. Anh ấy cũng tuyên bố rằng bản thân anh ấy sẽ không muốn thuộc về một cộng đồng có giáo lý mà anh ấy coi là sai lầm và có hại, che giấu bản chất của Cơ đốc giáo.
