Tâm lý học cá nhân của Adler là một trong những lý thuyết tâm lý học nổi tiếng nhất đã ảnh hưởng đến các khái niệm hiện đại, cũng như ảnh hưởng đến học thuyết của xã hội học hiện đại và tâm lý học nói chung.
Tiểu sử của Alfred Adler
Alfred sinh ra trong một gia đình đông con nghèo có nguồn gốc Do Thái. Anh ngoan cố chống chọi với tình trạng suy nhược cơ thể. Bất cứ khi nào có thể, cậu bé Alfred nói chuyện và chơi đùa với những đứa trẻ trong khu phố, những đứa trẻ luôn sẵn lòng nhận cậu vào công ty của họ. Vì vậy, anh đã tìm thấy trong số những người bạn của mình cảm giác được công nhận và giá trị bản thân, điều mà anh bị tước đoạt ở quê nhà. Ảnh hưởng của trải nghiệm này có thể được nhìn thấy trong công việc tiếp theo của Adler, khi ông nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đồng cảm và các giá trị được chia sẻ, gọi đó là mối quan tâm xã hội, nhờ đó, theo ý kiến của ông, một người có thể nhận ra tiềm năng của mình và trở thành một người có ích. thành viên của xã hội.
Ý tưởng Adler
Adler muốn tạo ra một tâm lý gần gũi với cuộc sống thực, giúp người khác có thể hiểu được tiểu sử của họ, những điều này luôn khác biệt.
Các tác phẩm ông xuất bản từ năm 1920, cũng như các bài giảng của ông, nhằm giúp tâm lý của ông có thể tiếp cận đượccho mọi người và làm cho nó dễ hiểu. Vào những năm 1920, ông đã có một loạt bài giảng ở Vienna và xuất bản chúng vào năm 1927 với tựa đề Kiến thức về bản chất con người.
Thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ nhất là thời kỳ mà tâm lý cá nhân phát triển. Là một phần của cuộc cải cách trường học ở thủ đô của Áo, Adler và các nhân viên của ông đã mở khoảng 30 cơ sở giáo dục và tư vấn. Năm 1920, ông được bổ nhiệm làm giám đốc phòng khám Viennese đầu tiên dành riêng cho tâm lý trẻ em, và giảng dạy ngành sư phạm trong thành phố. Với việc xuất bản cuốn Thực hành và lý thuyết về tâm lý cá nhân (1930), trong đó có các bài giảng giới thiệu liệu pháp tâm lý cho các bác sĩ, nhà tâm lý học và giáo viên, Adler bắt đầu mở rộng lý thuyết của mình.
Nguồn gốc của tâm lý cá nhân
Tâm lý học cá nhân củaAdler thay thế nguyên tắc giải thích của Freud rằng mọi hành vi của con người đều gắn liền với ham muốn tình dục với sự "bù đắp" cho cảm giác tự ti. Adler viết: “Làm người là phải cảm thấy thấp kém hơn. Nhiệm vụ chính của một người là loại bỏ cảm giác này. Trong công việc ban đầu của mình, ông đã sử dụng, ví dụ, khu phức hợp Napoléon để minh họa lý thuyết của mình trong thực tế.
Các nhà xã hội học đã phát triển lý thuyết về sự mặc cảm ở mức độ rộng hơn, có tính đến sự hiểu biết về văn hóa, kinh tế và chính trị của thuật ngữ này. Adler nhanh chóng quan tâm đến tâm lý của các rối loạn thể chất và gặp Sigmund Freud vào năm 1899, người mà ông đã thành lập Hiệp hội Phân tâm học ở Vienna, nơi ông trở thành chủ tịch.
Adler đãảnh hưởng của ý tưởng của Hans Weichinger (một triết gia bi quan người Đức) về ảnh hưởng của một số yếu tố đến hành vi. Học thuyết tâm lý cá nhân đã phát triển từ nhiều học thuyết, nhiều trào lưu triết học và phân tâm học khác nhau. Adler đã phát triển các khái niệm về sự kém cỏi hữu cơ và sự bù đắp quá mức vẫn được các nhà tâm lý học sử dụng.
Cuộc đụng độ giữa Freud và Adler
Sự bất đồng với Freud về chủ đề ảnh hưởng của ham muốn tình dục và sự đàn áp của sự kìm nén cảm xúc xảy ra vào năm 1911 tại Đại hội Phân tâm học ở Weimar, và Hiệp hội Tâm lý Cá nhân được thành lập vào năm 1912. Adler tin rằng lý thuyết về sự đàn áp (kìm nén) nên được thay thế bằng khái niệm "khuynh hướng phòng thủ của bản ngã" như một trạng thái loạn thần kinh phát sinh từ cảm giác tự ti và được bù đắp quá mức.
Tâm lý học cá nhân được sinh ra từ sự rạn nứt này trong Hiệp hội Phân tâm học Vienna và sự xuất hiện của Hiệp hội Tâm lý học Cá nhân. Kể từ đó, tâm lý học cá nhân của Alfred Adler đã cùng tồn tại cùng với phân tâm học Freud, mà người tạo ra nó sẽ phổ biến rộng rãi cho đến khi ông qua đời vào năm 1937, tìm thời gian giữa các cuộc tham vấn, các khóa học và hội nghị.
Trong khi Freud ban đầu gắn bó với khám phá của mình về vai trò to lớn và tầm quan trọng của tình dục trong sự xuất hiện của chứng loạn thần kinh (ham muốn tình dục), Adler nhấn mạnh vào bản năng quyền lực, "sự bù đắp cho cảm giác thấp kém" và sự ganh đua thường xuyên xảy ra sau tất cả những cảm giác loạn thần và nội dung cảm xúc. Tất nhiên, ảnh hưởng của Freud đối với Adler,không được đánh giá thấp.
Tuy nhiên, trong giới khoa học có ý kiến cho rằng Adler đã có những quan niệm riêng trước khi gặp Freud. Tương tác với Sigmund Freud, ông vẫn hiểu được tâm lý con người, và sau khi rời xa ông, ông đã tạo ra các lý thuyết khác với phân tâm học của Freud. Adler tham gia nhóm (sau này trở thành Hiệp hội Phân tích Tâm lý Vienna) với tư cách là một chuyên gia trẻ tuổi đã phát triển khái niệm tâm lý cá nhân của riêng mình.
lý thuyết của Adler
Không giống như Freud, Adler tin rằng nhân cách con người bao hàm một điều cuối cùng nhất định, rằng hành vi của anh ta, theo nghĩa rộng nhất của từ này, luôn là một chức năng của mục tiêu được định hướng từ thời thơ ấu. Ông gọi "kịch bản của cuộc sống" này là định hướng cơ bản, rất lâu trước khi "kế hoạch cơ bản" nổi tiếng của Jean-Paul Sartre.
Đối với Adler, mọi “giá trị” đều được sinh ra từ nhu cầu của đời sống xã hội. Theo ý nghĩa rộng hơn, theo quan điểm của ông, cơ sở của mọi thứ là ý thức cộng đồng phát triển, có thể hài hòa nhu cầu cá nhân và nhu cầu của xã hội.
Adler nhận ra rằng cuộc sống là một cuộc đấu tranh. Người ta phải đấu tranh bằng cách nào đó, cố gắng thống trị bằng cách này hay cách khác. Sự thất bại trong khuynh hướng quyền lực và thống trị bẩm sinh này làm phát sinh thứ dường như là yếu tố trái của tâm lý cá nhân - "cảm giác thấp kém". Nói tóm lại, tâm lý học cá nhân nhằm mục đích nghiên cứu những phức hợp nhân cách và sự bù đắp tâm lý đã được đặtthời thơ ấu.
Ở một đứa trẻ phải liên tục vượt quá khả năng của bản thân (theo yêu cầu của cha mẹ hoặc những người nuôi dưỡng nó), khuynh hướng nghiêm túc này đặc biệt mạnh mẽ. Tuy nhiên, vì những hạn chế mà môi trường đặt lên anh ta, chủ yếu là cha mẹ, khiến anh ta kìm nén ham muốn. Vì vậy, xung đột rõ ràng của những năm đầu tiên là không thể tránh khỏi. Adler tin rằng cảm giác tự ti là “tự nhiên” ở một đứa trẻ, điểm yếu của chúng là có thật so với người lớn, nhưng trong tương lai, với sự phát triển nhân cách của một người, nó sẽ biến mất và sẽ biến mất nếu nhu cầu của bản thân sự khẳng định và phát triển được thỏa mãn theo một cách tích cực, nghĩa là trong thực tế xã hội hoặc văn hóa.
Nếu không, cảm giác tự ti sẽ kết tinh và trở nên "phức tạp". Theo lý thuyết này, sự kém cỏi sinh ra như một hệ quả tự động của việc tìm kiếm sự bù đắp, đã ở mức độ của đời sống sinh lý. Vì vậy, "đền bù" xuất hiện với anh ta như một khái niệm chính, cũng như "sự đàn áp" của Freud.
Chủ đề tâm lý cá nhân
Tên lý thuyết của Adler "Tâm lý học cá nhân" bắt nguồn từ từ tiếng La tinh Individualum (không thể phân chia) và thể hiện ý tưởng về sự toàn vẹn của đời sống tinh thần của con người, đặc biệt là sự không có ranh giới và mâu thuẫn giữa ý thức và tiềm thức. Thông qua hành vi và cách sống của bất kỳ người nào, phong cách sống của anh ta chạy như một sợi chỉ đỏ, hướng đến việc thực hiện các mục tiêu cuộc sống (trong các tác phẩm sau này - ý nghĩa của cuộc sống).
Mục đích, ý nghĩa và phong cách sống của một người được hình thành trong 3-5năm và là do đặc thù của giáo dục gia đình. Đối tượng nghiên cứu của tâm lý học cá nhân là sự soi sáng các vấn đề của tâm hồn và thể xác.
Cảm giác tự ti
Khi một người được sinh ra với sự kém cỏi về thể chất, hiến pháp, hữu cơ hoặc xã hội, một loạt các quá trình vô thức nhất định, cả về sinh lý và tinh thần, phát sinh để khôi phục lại sự cân bằng nào đó, để tạo ra những cơ chế bằng cách nào đó bù đắp cho sự kém cỏi này. Từ quan điểm này, "ham muốn tình dục" của người Freud dường như bị phụ thuộc vào "bản năng" thống trị.
Biểu hiện của phức hợp
Ví dụ, bản chất yêu đương của Don Juan được giải thích tốt hơn bằng sự phù phiếm và ham muốn quyền lực, hơn là sự khêu gợi và niềm đam mê lớn đối với phụ nữ. Adler cũng tin rằng có những nữ Don Juan, hành vi của họ thể hiện ý định thống trị và làm nhục một người đàn ông. Anh ấy coi phụ nữ nam tính có một mặc cảm tự ti cụ thể, với mong muốn được kiểm soát hoàn toàn đối với người khác giới.
Theo ý kiến của anh ấy, điều này dễ dẫn đến lãnh cảm hoặc đồng tính luyến ái. Adler tin rằng nhu cầu thống trị cũng có thể thể hiện dưới vỏ bọc của lòng trắc ẩn và vị tha, khiến phụ nữ yêu một sinh vật yếu đuối hoặc què quặt. Ông cũng tin rằng sự tự ti thể hiện tại thời điểm này trong cuộc sống có thể đóng một vai trò lớn trong các chứng loạn thần kinh rất phổ biến ở độ tuổi quan trọng.
Dạy vềloạn thần kinh
Ngoài việc mô tả tâm lý bình thường, nhà tâm lý học người Áo Alfred Adler còn tham gia vào việc mô tả các hiện tượng giúp hiểu nhân cách con người, thu nhận kiến thức về một người - ông coi những lệch lạc tâm thần bệnh lý và lệch lạc như một bác sĩ. Theo nguyên lý về sự thống nhất của các quá trình tinh thần, ông đã nhìn thấy những sai lệch này là những câu trả lời sai lầm cho những đòi hỏi của cuộc sống.
Cảm giác tự ti mạnh mẽ (khái niệm về mặc cảm tự ti) có thể dẫn đến sự bù đắp quá mức dưới dạng khát vọng thống trị quá mức, ý chí quyền lực to lớn. Adler tin rằng khái niệm rối loạn thần kinh là mối liên hệ giữa tâm lý bình thường và rối loạn thần kinh. Anh ấy coi chứng loạn thần là một dạng rối loạn thần kinh cấp tính hơn, do đó, theo ý kiến của anh ấy, nó có thể được điều trị với sự trợ giúp của phân tâm học.
Các loại phức hợp bù
Mỗi người, theo Adler, suy nghĩ và hành động dựa trên hình ảnh của Bản thân và mục tiêu cuộc sống của chính mình, theo quan điểm của anh ta, người loạn thần kinh là người huy động quá mức lực lượng tinh thần của mình để đáp ứng. đến cảm giác tự ti. Những người như vậy thường hoàn toàn tập trung vào mục tiêu hư cấu là quyền lực và ưu thế.
Vì vậy, người loạn thần kinh bị những phức cảm phi lý trí buộc phải hành động và sống, tuân theo bản năng thống trị của bản ngã anh ta. Adler nói rằng nhu cầu bù đắp cho cảm giác tự ti trong chứng loạn thần kinh là vấn đề chính và then chốt của chứng loạn thần kinh.
Adler nhìn thấy sự nhạy cảm và cực kỳ nhạy cảmsự khởi đầu của cảm giác tự ti. Người loạn thần kinh như vậy rất dễ bị tổn thương về mặt tình cảm. Những người mắc chứng loạn thần kinh được đặc trưng bởi các hình thức bệnh lý như ghen tị, đố kỵ, oán giận.
Ngoài ra còn có sự đền bù tích cực, thậm chí là chiến thắng: khi một người đối mặt với cảm giác tự ti của mình, dứt khoát vượt qua nó đến mức kết quả mà anh ta có thể nhận được nếu anh ta không phải chịu đựng bất kỳ điều gì. phức tạp, cũng không phải theo đuổi quyền lực bệnh hoạn.
Alfred Adler Publications
Người sáng lập tâm lý học cá nhân xuất bản các bài báo và công trình quan trọng ở Châu Âu và Hoa Kỳ: "Điều trị và Giáo dục", "Hướng dẫn Tâm lý Cá nhân", "Kiến thức về con người", "Tính khí thần kinh". Một trong những công trình cơ bản của lý thuyết về nhân cách của Adler là Thực hành và lý thuyết về tâm lý cá nhân. Trong số các công trình quan trọng khác của ông là "Nghiên cứu sự kém cỏi về thể chất và sự bù đắp về mặt tinh thần", "Cấu tạo thần kinh", "Ý nghĩa của cuộc sống", "Sự hiểu biết về bản chất con người", "Khoa học về sự sống", "Mối quan tâm xã hội: một thách thức đối với nhân loại "," Phong cách sống ".
Ảnh hưởng của Adler và các khái niệm của ông ấy
Tâm lý cá nhân đã đóng góp rất nhiều vào tâm lý của các mối quan hệ gia đình, tâm lý giáo dục và lâm sàng. Những người theo thuyết tâm lý học cá nhân ở Tây Âu và Hoa Kỳ được thống nhất trong các hiệp hội của các nhà tâm lý học cá nhân chủ nghĩa. Ngoài ra còn có các viện và tạp chí tâm lý cá nhân phát triển khái niệm này bằng tiếng Đức vàTiếng Anh.
