Hồi giáo là một trong ba tôn giáo độc thần trên thế giới. Quê hương của anh ấy là Trung Đông, và anh ấy lấy nguồn gốc của mình từ cùng những ý tưởng và truyền thống văn hóa làm nền tảng cho Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Tính độc tôn của hệ thống tôn giáo này là hoàn chỉnh nhất; trên thực tế, nó đã phát triển trên cơ sở của những người đi trước.
Cả cuộc đời của một người theo đạo Hồi là một bài kiểm tra quyết định vận mệnh cuối cùng của anh ta. Đối với anh ta, cái chết là sự trở về của linh hồn với Đấng Tạo Hóa của nó, là Thượng Đế, và cái chết không thể tránh khỏi luôn hiện hữu trong tâm trí anh ta. Điều này giúp người Hồi giáo định hướng suy nghĩ và hành động của mình khi anh ta cố gắng sống trong sự sẵn sàng cho những gì sắp xảy ra. Đối với người Hồi giáo, khái niệm về cái chết và thế giới bên kia xuất phát từ Kinh Qur'an.
Cơ sở lý thuyết của Hồi giáo
Hồi giáo trong tiếng Ả Rập có nghĩa là vâng lời, đầu hàng trước Chúa. Những người chuyển sang đạo Hồi được gọi là những người sùng đạo (từ tiếng Ả Rập - Hồi giáo).
Đối với những người theo đạo Hồi, sách thánh là kinh Koran - những ghi chép về những tiết lộ của nhà tiên tri Muhammad. Chúng được trình bày dưới dạng các câu thơ (câu thơ), được sưu tầm trongsuras (chương). Chỉ có kinh Koran bằng tiếng Ả Rập được coi là sách thánh.
Kinh Qur'an là tượng đài bằng văn bản đầu tiên bằng tiếng Ả Rập, đưa ra quan điểm tôn giáo về thế giới và tự nhiên, thái độ, chỉ dẫn, quy tắc, điều cấm, mệnh lệnh tôn giáo, bản chất đạo đức, luật pháp và kinh tế. Ngoài ý nghĩa tôn giáo và triết học, lập pháp, lịch sử và văn hóa, kinh Koran cũng được quan tâm như một hình mẫu của văn học Hồi giáo.
Hồi giáo là một tôn giáo thực tế, nó điều chỉnh hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống con người. Cơ sở của sự kiểm soát này, trước hết là sự khiêm nhường của linh hồn, mà nó đến, nhận ra rằng nó hoàn toàn phụ thuộc vào Đấng Tạo Hóa. Đến lượt nó, điều này gây ra sự phục tùng hoàn toàn không nghi ngờ gì đối với ý muốn của Ngài và khả năng thờ phượng Ngài phù hợp với địa vị của cô ấy.
Phản ánh về cái chết trong kinh Koran
Theo Kinh Qur'an, cái chết giống hệt như giấc ngủ (Kinh Qur'an 6:60, 40:46). Khoảng thời gian giữa thời điểm một người chết và sự sống lại của anh ta trôi qua giống như một đêm ngủ (Kinh Qur'an 2: 259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Như được chỉ ra trong Hồi giáo, vào ngày chết, mọi người đều biết số phận của mình: anh ta sẽ lên thiên đường hay địa ngục.
Nhiều chủ đề về cái chết xảy ra trong Kinh Qur'an, điều này ảnh hưởng lớn đến việc hiểu ý nghĩa của nó, trong khi khái niệm này vẫn còn mơ hồ và luôn được mô tả có liên quan chặt chẽ với các khái niệm về sự sống và sự phục sinh.
Nói cách khác, đối với một người, sự tồn tại vật chất của người đó không tách rời khỏi linh hồn. Cái chết là sự chấm dứt sự tồn tại của một cá nhân,ai có thể là một tín đồ hoặc có thể không. Con người không được coi chỉ là một sinh vật sống.
Cũng như một người không ngừng tồn tại trong giấc mơ, người đó cũng không ngừng tồn tại trong cái chết. Vì vậy, giống như một người trở lại tỉnh thức khi anh ta thức dậy sau giấc ngủ của mình, thì anh ta cũng sẽ được phục sinh vào sự thức tỉnh vĩ đại vào Ngày Phán xét. Vì vậy, trong Hồi giáo, cái chết của một người chỉ được coi là giai đoạn tiếp theo của sự tồn tại. Cái chết thể xác không đáng sợ, nhưng người ta nên quan tâm đến sự đau đớn của cái chết tinh thần do vi phạm các quy tắc đạo đức.
Nhận thức
Bất kể niềm tin cá nhân, sự hoài nghi hay không chắc chắn về cuộc sống sau khi chết, người Hồi giáo không nghi ngờ gì về sự chắc chắn và tất yếu của sự kiện này. Kinh Qur'an nói rằng Chúa tạo ra cái chết và sự sống để kiểm tra mọi người về hành vi của họ trong cuộc sống trên thế gian. Khái niệm về cái chết liên quan trực tiếp đến cách sống.
Một số người có thể thắc mắc tại sao Kinh Qur'an lại đề cập đến cái chết trước khi sống? Thoạt nhìn, sẽ hợp lý hơn khi nói về sự sống trước tiên và sau đó là về cái chết, cái có trước sự tồn tại. Một câu trả lời có thể cho câu hỏi này là các nguyên tố của trái đất (như sắt, natri, phốt pho) tạo nên cơ thể con người không có sự sống sinh học của riêng chúng. Điều này tương tự như cái chết. Tiếp theo là sự sống, sau đó là cái chết thể xác. Điều này dựa trên sự chấp nhận trình tự thời gian của sự sống và cái chết.
Không ai nghi ngờ rằng mỗi người đều là phàm nhân, kể cả những người không tin hoặc “không chắc” về sự tồn tại của Chúa. Tuy nhiên, bản thân cuộc sống có thể là một khái niệm xác suất. Bạn có thể chắc chắn rằng sự sống đã tồn tại trong bụng mẹ, nhưng bạn có thể chắc chắn rằng nó sẽ tiếp tục sau khi sinh, liệu có sảy thai tự nhiên hay thai chết lưu không? Nói cách khác, cái chết được coi là chắc chắn hơn và không thể tránh khỏi.
Theo kinh Koran, Chúa định trước thời điểm một người chết trước khi sinh ra. Không ai có thể đẩy nhanh hoặc trì hoãn cái chết của chính mình hoặc của người khác nếu điều đó trái với ý muốn của Đức Chúa Trời, bất kể nguyên nhân cái chết là gì.
Thái độ của người Hồi giáo đối với các khái niệm cơ bản
Niềm tin của người Hồi giáo về cái chết và thế giới bên kia ảnh hưởng đến thái độ của họ đối với những quyết định cuối đời. Mặc dù bản thân cái chết là đáng sợ, nhưng việc nhận ra rằng một người trở về với Chúa khiến nó bớt kinh hoàng hơn. Đối với những người tin vào thế giới bên kia, cái chết có nghĩa là sự chuyển đổi từ dạng tồn tại này sang dạng tồn tại khác.
Theo Kinh Qur'an 45: 26:
Allah sẽ ban cho bạn sự sống, sau đó giết bạn, và sau đó Ngài sẽ tập hợp bạn cho Ngày Phục sinh, điều đó không còn nghi ngờ gì nữa. Tuy nhiên, hầu hết mọi người không biết điều này.
Đoạn văn này thiết lập rằng, cũng như trong Cơ đốc giáo, quan điểm của người Hồi giáo về cái chết bắt đầu với linh hồn con người vĩnh cửu do Chúa ban cho và rằng sau khi chết thể xác sẽ có sự phục sinh (qiyamat) và ngày phán xét (yaum al-din).
Hồi giáo nói về cái chết nhưvề ngưỡng tự nhiên trước giai đoạn tồn tại tiếp theo. Ý tưởng này có thể được nhìn thấy trong câu trích dẫn ở trên.
Bí ẩn về sự sống và cái chết trong Hồi giáo, như được trình bày bởi Koran, gắn liền với lương tâm con người và khả năng duy trì tình trạng cần thiết của sự tồn tại tinh thần và đạo đức, kết hợp với đức tin.
Điều gì xảy ra sau khi chết?
Tầm quan trọng đặc biệt gắn liền với những gì sẽ xảy ra với một người sau khi chết. Hồi giáo trong học thuyết của mình tuyên bố rằng sự tồn tại của con người vẫn tiếp tục sau khi cơ thể chết đi dưới hình thức phục sinh về tinh thần và thể chất. Có một mối liên hệ trực tiếp giữa hành vi trên trái đất và cuộc sống bên kia. Cuộc sống sau khi chết sẽ là một trong những phần thưởng hoặc hình phạt tương xứng với hành vi ở trần gian. Sẽ đến ngày Đức Chúa Trời phục sinh và tập hợp tạo vật đầu tiên và cuối cùng của Ngài và sẽ xét xử công bằng cho mọi người. Mọi người sẽ vào nơi cuối cùng của họ, địa ngục hoặc thiên đường. Niềm tin vào cuộc sống sau khi chết khuyến khích việc làm đúng và tránh tội lỗi.
Niềm tin vào cuộc sống sau khi chết trong Hồi giáo là một trong sáu niềm tin cơ bản cần thiết để một người Hồi giáo hình thành tâm linh của mình. Nếu định đề này bị bác bỏ, mọi niềm tin khác đều trở nên vô nghĩa. Nếu một người không có đức tin vào Ngày Phán xét sẽ đến, thì sự vâng lời của Đức Chúa Trời đối với họ sẽ không hữu ích, và sự không vâng lời sẽ không gây hại gì. Việc chấp nhận hay từ chối cuộc sống sau khi chết trong Hồi giáo có lẽ là yếu tố quan trọng nhất trong việc xác định tiến trình cuộc sống của một người.
Chết và sống lại
người Hồi giáotin rằng, sau khi chết, một người bước vào một giai đoạn trung gian của cuộc sống, giữa cái chết và sự sống lại. Nhiều sự kiện diễn ra trong "thế giới" mới này, chẳng hạn như một bài kiểm tra trong đó các thiên thần đặt câu hỏi về tôn giáo, nhà tiên tri và Chúa. Sau khi chết theo Hồi giáo, môi trường sống mới của một người trở thành Vườn Địa đàng hoặc hố địa ngục; các thiên thần của lòng thương xót đến thăm linh hồn của những người tin tưởng, và các thiên thần của sự trừng phạt đến cho những người không tin.
Sự phục sinh sẽ báo trước ngày tận thế. Mọi người sẽ được hồi sinh trong cơ thể vật lý ban đầu của họ, do đó bước vào giai đoạn thứ ba và cuối cùng của cuộc đời.
Ngày tận thế
Vào Ngày Phán xét (qiyamat) Đức Chúa Trời sẽ tập hợp tất cả mọi người, tín đồ và những kẻ xấu xa, genies, ma quỷ, thậm chí cả động vật hoang dã. Người tin Chúa sẽ thừa nhận những thiếu sót của họ và được tha thứ. Những người không tin tưởng sẽ không có tác phẩm hay nào để công bố. Một số học giả Hồi giáo tin rằng hình phạt đối với một người không tin có thể được giảm nhẹ cho những việc làm tốt của anh ta, ngoại trừ hình phạt cho tội lớn bất tín. Thứ sáu (Yawm al-Juma) có tầm quan trọng đặc biệt đối với người Hồi giáo. Vào ngày này, ngày Phán xét Cuối cùng được mong đợi.
Điều gì xảy ra sau khi chết trong đạo Hồi?
Sau khi chết, theo truyền thống, hai thiên thần bắt đầu kiểm tra linh hồn, sức mạnh đức tin của cô ấy. Tùy thuộc vào các câu trả lời, cô ấy sẽ được chỉ định hạnh phúc hoặc đau khổ ở mức độ tương ứng với công và tội của cô ấy. Lần này là một sự thanh tẩy hay một sự cám dỗ để phạm tội cho đến ngày cuối cùng? Cho đến thời điểm hiện tại, vấn đề này đang là vấn đề tranh luận. Tuy nhiên, có những truyền thống ổn định mà ngay cả sau khi chết, đọc một lời cầu nguyện thay mặt cho người chết vẫn có thểảnh hưởng đến những hoàn cảnh này, xác định nơi linh hồn sẽ đi sau khi chết trong Hồi giáo.
Có rất nhiều tuyên bố từ Nhà tiên tri Muhammad khuyến nghị việc đọc kinh cầu nguyện cho người chết và để giảm bớt đau khổ của họ. Người Hồi giáo thường cầu nguyện thay cho những người thân yêu đã khuất của họ, thăm mộ của họ và thậm chí thực hiện lễ Hajj. Những phương pháp này thiết lập và duy trì liên lạc với những người đã ra đi.
Địa ngục và Thiên đường trong Hồi giáo
Điều quan trọng không nhỏ là câu hỏi bạn sẽ đi đâu sau khi chết trong Hồi giáo. Thiên đường và địa ngục sẽ là nơi cuối cùng dành cho những người trung thành và những kẻ chết tiệt sau Ngày Phán xét cuối cùng. Chúng có thật và vĩnh cửu. Theo kinh Qur'an, hạnh phúc của thiên đường sẽ không bao giờ kết thúc và hình phạt của những kẻ không tin bị kết án xuống địa ngục sẽ không bao giờ kết thúc. Không giống như một số hệ thống tôn giáo khác, cách tiếp cận của Hồi giáo đối với chủ đề được coi là tinh vi hơn, truyền đạt mức độ cao hơn của công lý thần thánh. Các nhà thần học Hồi giáo định nghĩa nó như sau. Đầu tiên, một số tín đồ có thể phải chịu đựng trong địa ngục vì những tội lỗi rất nghiêm trọng. Thứ hai, cả địa ngục và thiên đường đều có nhiều cấp độ.
Paradise là khu vườn vĩnh hằng, nơi của những thú vui thể xác và những thú vui tinh thần. Ở đây không có đau khổ, và mọi ham muốn thể xác đều được thỏa mãn. Tất cả các mong muốn phải được thực hiện. Cung điện, người hầu, của cải, dòng rượu, sữa và mật ong, mùi thơm dễ chịu, giọng nói êm dịu, đối tác để thân mật - một người ở đây sẽ không bao giờ cảm thấy buồn chán hay chán nản với những thú vui.
Tuy nhiên, niềm hạnh phúc lớn nhất sẽ là khải tượng về Chúa, điều mà những người không tin sẽbị tước đoạt.
Địa ngục là nơi trừng phạt khủng khiếp dành cho những kẻ không tin Chúa và thanh tẩy cho những tín đồ tội lỗi. Đốt bằng lửa, nước sôi làm cháy thức ăn, siết cổ bằng dây xích và cột lửa được dùng để tra tấn và trừng phạt. Những kẻ không tin sẽ bị nguyền rủa mãi mãi, trong khi những kẻ tội lỗi cuối cùng sẽ được dẫn ra khỏi địa ngục và lên thiên đàng.
Thiên đường dành cho những ai thờ phượng Đức Chúa Trời, tin theo và làm theo nhà tiên tri của họ, và sống một cuộc sống đạo đức theo lời dạy của Kinh thánh.
Địa ngục sẽ là nơi cuối cùng dành cho những người không tin vào sự tồn tại của Chúa, tôn thờ những sinh vật khác ngoài Chúa, từ chối lời kêu gọi của các nhà tiên tri, sống một lối sống tội lỗi và không ăn năn về điều đó.
Nghi thức tang lễ
Hồi giáo khá khắt khe về việc tuân thủ các nghi lễ, nghi lễ và ngày lễ của người Hồi giáo. Nhiều người trong số họ là bắt buộc đối với các tín hữu.
Một nơi đặc biệt được chiếm giữ bởi các nghi thức tang lễ của người Hồi giáo. Chúng khá phức tạp, chúng được kèm theo những lời cầu nguyện đặc biệt trong đám tang. Một người Hồi giáo phải chuẩn bị cho thế giới tiếp theo khi vẫn còn sống: chuẩn bị vải liệm, dự trữ bột tuyết tùng và long não, tiết kiệm tiền cho một đám tang. Tất cả các nghi thức tang lễ phải được tuân thủ nghiêm ngặt. Ví dụ, người sắp chết nên nằm ngửa, chân hướng về qibla (nghĩa là hướng về Kaaba). Nếu không thể, nó có thể được đặt nằm nghiêng đối diện với qibla. Trong nghi thức tang lễ, bài cầu nguyện Shahadat được đọc. Nó phải được đọc để người sắp chết có thể nghe được. Bạn không thể để một người phụ nữ gần người hấp hối,nói to hoặc khóc xung quanh anh ta. Ngoài ra, anh ta không nên ở một mình trong phòng. Sau khi người quá cố qua đời, theo tục lệ phải bịt mắt bịt miệng, trói cằm, trói tay chân, bịt mặt. Một nghi thức rửa bằng nước hoặc cát được thực hiện trên người anh ta.
Theo Sharia, người quá cố không nên được chôn cất trong quần áo. Anh ta được quấn trong một tấm vải liệm. Nó là một mảnh vải lanh trắng hoặc vải chintz, được chia thành ba phần: một phần được quấn quanh chân, phần còn lại đóng vai trò như một chiếc áo và phần thứ ba hoàn toàn bao phủ toàn bộ người đã khuất. Tấm vải liệm được khâu bằng kim chỉ gỗ.
Cầu nguyện cho người đã khuất có tầm quan trọng đặc biệt trong nghi thức tang lễ. Họ bắt đầu đọc nó ngay cả trước lễ tang. Cũng gắn liền với nghi thức này là lời cầu nguyện vahshat (đe dọa). Nó phải được đọc vào đêm đầu tiên sau đám tang.
Sharia không tán thành việc trang trí các ngôi mộ và các công trình kiến trúc hoành tráng bên trên chúng. Ngoài ra, ngôi mộ không thể là nơi cầu nguyện. Một người theo đạo Hồi không được chôn cất trong nghĩa trang không theo đạo Hồi.
Lời cầu nguyện trong tang lễ (salat al-janazah) được đọc vào ngày tang lễ, và trong hầu hết các nền văn hóa, gia đình và bạn bè của người đã khuất tập trung ba ngày sau đó để thực hiện một lời cầu nguyện đặc biệt khác. Thời gian để tang thường kéo dài bốn mươi ngày, sau đó các sự kiện bình thường của gia đình như đám cưới hoặc các lễ kỷ niệm khác có thể tiếp tục.
