Tên Judas trong tiếng Do Thái hầu như chỉ gắn liền với một nhân vật trong Kinh thánh - Judas Iscariot. Mọi người còn nhớ hắn đã phản bội Sư phụ ba mươi lượng bạc như thế nào. Vì vậy, cái tên này, trong suy nghĩ của hầu hết mọi người, đều gắn liền với một kẻ phản bội, một kẻ phản bội. Trên thực tế, đây là một định kiến mà (giống như bất kỳ định kiến nào khác) nên loại bỏ bằng cách hiểu ý nghĩa thực sự của cái tên Judas.
Ngợi khen Chúa
Đây là cách tên Judah được dịch từ tiếng Do Thái, nơi nó giống Yehuda. Lần đầu tiên nó được đề cập trong sách Sáng thế ký, nơi giải thích tên này cũng được đưa ra. Ở đó Leah thụ thai và sinh ra một con trai, nói: "Bây giờ tôi ngợi khen Chúa," nghe giống như "ode". Và vì vậy cô đặt tên cho anh ta là Judas. Ở đây chúng ta đang nói về người mang tên đầu tiên được đề cập, người con trai thứ tư của Tổ phụ Jacob.
Kinh thánh kể rằng chi phái Giu-đa là đông nhất. Chính từ ông mà có tên gọi dân tộc Do Thái là "Người Do Thái". Và tôn giáo của họ, như bạn biết, được gọi là Do Thái giáo.
Thay mặt choJudah đến từ nhiều họ. Ví dụ, nó là về:
- Yudin;
- Yudanovs;
- Yudasov;
- Yudasinih;
- Yudovykh;
- Yudachev;
- Yudintsev;
- Yudashkins;
- Yudkins;
- Yudenichakh;
- Yudrins.
Vì vậy, nguồn gốc tiếng Do Thái của tên Judah không hề liên quan đến sự phản bội, như một số người nghĩ. Dạng Latinh của tên này là Judas, phát âm là "Judas".
Tên nữ
Tên này cũng có một dạng nữ, trông giống như Jehudith hoặc Judith. Trong Kinh thánh, cô ấy được nhắc đến sớm hơn nam giới. Vì vậy, sách Sáng thế ký nói rằng khi Ê-sau được bốn mươi tuổi, ông kết hôn với Jehudith, con gái của Bia thành Hittite. Phiên bản nữ của "Judith" đã được phổ biến rộng rãi trong nhiều ngôn ngữ châu Âu. Trong tiếng Anh, nó giống như Judy, trong tiếng Đức là Edith, trong tiếng Ba Lan là Edita.
Hàm ý phủ định
Ý nghĩa tiêu cực sai lầm của cái tên Judas bắt nguồn từ truyền thống Cơ đốc giáo, dẫn đến một khuôn mẫu ổn định. Nếu bạn quan tâm đến cái tên trong từ điển, bạn có thể thấy rằng Judas có nghĩa là "kẻ phản bội, kẻ phản bội", hành động dưới chiêu bài thân thiện. Điều này đề cập đến tên của một trong những sứ đồ của Chúa Giê-su Christ, người đã phản bội ngài.
Cái tên Judas đã biến thành một từ chửi thề, được dùng để gọi những kẻ phản bội, phản bội. Vì vậy, họ nói về nụ hôn của Judas, cây Judas - cây dương. Có một số câu nói kiểu này:
- Khi bạn vượt qua ánh sáng của Giuđa, bạn vẫn treo cổ mình.
- Thà không được sinh ra còn hơn là sống trong thế giới với tư cách là Judas.
- Tin vào Judas không phải là vấn đề và bạn sẽ phải trả giá.
Tên Judas có trong các Thánh, nhưng trẻ em không được gọi như vậy. Trong văn học Nga, người ta chỉ nhớ đến Iudushka Golovlev trong "Lords of the Golovlevs" của S altykov-Shchedrin. Và vâng, đó chỉ là một biệt danh. Xem xét ý nghĩa của cái tên Judas, sẽ là thích hợp để nói về người nổi tiếng nhất trong số những người mang nó.
Hình bóng mơ hồ
Bất chấp thái độ tiêu cực đối với nhân vật trong Kinh thánh này, hình ảnh của anh ấy không hề rõ ràng. Không thể nói về anh ta rằng anh ta hoàn toàn không có lương tâm. Rốt cuộc, anh ta không lấy tiền để tiêu hay đầu tư vào một lĩnh vực kinh doanh nào đó. Sau một lúc do dự, Giuđa đến gặp các thầy tế lễ thượng phẩm và trả lại tiền cho họ.
Đúng hơn, Judas Iscariot có thể được gọi là một người khốn khổ. The Monk Nil the Myrrh-Streaming, một ẩn sĩ của Athos sống ở thế kỷ 17, đã viết về anh ta theo cách này: một kẻ phản bội và chịu một cây thánh giá nặng nề, như được thấy trong một số giả định.
Chúa mong đợi Giuđa thay đổi. Ông cho thấy sự tin tưởng của mình đối với anh ta bằng cách cho anh ta làm thủ quỹ của cộng đồng các sứ đồ. Ngay cả khi Chúa Giê-su đang hấp hối trên thập tự giá, ngài vẫn nhìn về hướng Giu-đa với hy vọng rằng ngài sẽ không đến, nếu ngài ăn năn. Và trong trường hợp ăn năn, chắc chắn Chúa sẽ tha thứ cho anh ta và để anh ta trong số mười hai sứ đồ để rao giảng. Sách Phúc Âm. Nhưng Giuđa không đủ can đảm, anh ta đã tự sát trong tuyệt vọng."
Phúc âm của Judas
Trong Cơ đốc giáo có một bản thảo ngụy thư cổ có tên này. Nó được viết bằng tiếng Coptic và là một phần của tờ giấy cói Codex Chacos. Nó được tìm thấy vào năm 1978 ở Ai Cập và có niên đại từ 220 - 340 trước Công nguyên. Điều này đã được tiết lộ bằng cách sử dụng phương pháp phân tích carbon phóng xạ. Bản dịch hiện đại đầu tiên được xuất bản vào năm 2006
Ở đây Chúa Giêsu Kitô và Giuđa được thể hiện là những người cùng chí hướng. Theo bản thảo này, Judas Iscariot hoàn toàn không phải là kẻ phản bội, mà chỉ phản bội Chúa Giê-su cho người La Mã theo yêu cầu của ông ta. Ngược lại, Iscariot là học sinh được yêu quý nhất và là người duy nhất được tiết lộ toàn bộ sự thật. Chúa Giê-su hiểu kế hoạch của Đấng Christ, đồng ý đóng một vai trò quan trọng nhưng không thể tránh khỏi trong kế hoạch đó. Anh ấy đã từ bỏ danh tiếng và thậm chí cả cuộc sống.
Tiếp tục xem xét ý nghĩa của tên Judas, một môn đồ khác của Chúa Giê-xu Christ sẽ được cho biết.
Không phải Iscariot
Không nhiều người nhớ rằng có một Giuđa khác trong số các môn đồ của Đấng Christ. Để tách anh ta khỏi kẻ phản bội Judas, John trong Phúc âm gọi anh ta là "Không phải Iscariot". Giáo hội mừng kính nhớ Sứ đồ Giu-se, anh trai của Chúa, vào ngày 2 tháng Bảy. Anh ta là Judas Thaddeus, Judas Jacoblev hay Levvey. Trong suốt thời Trung cổ, ông thường được đồng nhất với Judas, anh trai của Chúa Giê-su Christ, người được nhắc đến trong Phúc âm Mark. Một số học giả kinh thánh ngày nay tin rằng đây là những khuôn mặt khác nhau.
Trong truyền thống Chính thống, việc xác định Sứ đồ Judas với Judas, “anhChúa,”người ta nói rằng anh ta không đủ can đảm để gọi mình bằng biệt danh này. Điều này đã xảy ra trước các sự kiện sau đây. Các con trai của Joseph the Betrothed, người quyết định chia tài sản của mình cho những người thừa kế, đã không ủng hộ ông. Và chỉ có Giuđa muốn chia sẻ phần của mình với Chúa Giê-xu, người mà ông được gọi là anh trai của Chúa.
Tuy nhiên, khi bắt đầu con đường trần thế của Đấng Christ, Giuđa, cũng như những người anh em của mình, không tin vào bản chất thiêng liêng của Ngài. Sau đó, ông tin vào Đấng Thiên Sai, hết lòng hướng về ông, được chọn trong số các môn đệ thân cận nhất, trong đó có mười hai người. Nhớ lại tội lỗi của mình, Judas Thaddeus tự gọi mình là anh trai của James.
Rao giảng Tin Mừng
Sau khi Chúa lên trời, Sứ đồ Giuđa bắt đầu rao giảng Tin Mừng ở các vùng đất khác nhau. Đầu tiên ở Judea, Idumea, Samaria, Galilê, và sau đó ở Syria, Arập, Lưỡng Hà. Khi ở Ba Tư, ông viết một thư tín đồng thời. Tuy ngắn gọn nhưng nó lại ẩn chứa nhiều sự thật sâu sắc. Nó dạy về các khái niệm Cơ đốc giáo như:
- Chúa Ba Ngôi;
- Hóa thân của Chúa Jesus Christ;
- phân biệt giữa Thiên thần thiện và ác;
- Ngày tận thế trong tương lai.
Tông đồ kêu gọi các tín đồ tránh sự ô uế của xác thịt, siêng năng làm việc trên cương vị của mình, biến lỗi lầm thành con đường cứu rỗi, bảo vệ mình khỏi những giáo lý dị giáo. Anh ấy nói rằng chỉ tin vào Chúa Giê-xu thôi là chưa đủ, bạn vẫn cần phải làm những việc tốt, đó là đặc điểm trong lời dạy của những người theo đạo Cơ đốc. Vào khoảng năm 80, tại thành phố Arat của Armenia, Sứ đồ thánh Giu-se qua đời.tử đạo. Anh ấy đã bị đóng đinh và bị đâm bằng những mũi tên.
