Những người thông minh, ngay cả khi họ là người vô thần (và sự kết hợp này là khá hiếm), vẫn không phạm thượng. Có, chỉ trong trường hợp. Và nó không chỉ là nỗi sợ hãi về sự trừng phạt có thể xảy ra của Đấng Toàn năng. Bất kỳ người có văn hóa nào cũng cố gắng đảm bảo rằng, nếu có thể, không xúc phạm người khác, trong số họ có những người chân thành tin tưởng.
Luật không được viết ra cho những người thông minh, những người đã biết trong hầu hết các trường hợp phải làm gì để không gây thiệt hại về mặt tinh thần hoặc vật chất cho người khác. Một thành viên lành mạnh về đạo đức trong xã hội phấn đấu sống lương thiện, không trộm cắp, không giết người, không phạm thượng là điều hoàn toàn tự nhiên. Nó nằm trong chính bản chất giao tiếp của con người. Tuy nhiên, thật không may, vẫn có những ví dụ về thái độ khác với đạo đức công cộng, khi sự can thiệp của các cơ quan thực thi pháp luật đơn giản là cần thiết.
Ở nước Nga trước cách mạng, Chính thống giáo là quốc giáo, nhưng đồng thời cũng tạo ra một thái độ khoan dung đối với những người ngoại đạo, những người chiếm một phần đáng kể dân số của đế chế, đã được tạo ra. Có những trường hợp bài ngoại quá khích, nhưng chính quyền đã làm mọi cách đểdừng lại. Đồng thời, không ai, bất kể giáo phái được tuyên xưng, được phép báng bổ. Điều này có nghĩa là không thể chấp nhận việc sử dụng thiếu tôn trọng danh Chúa và biểu hiện công khai về sự thiếu tôn trọng đối với giáo điều tôn giáo.
Trong thời kỳ biến đổi xã hội quy mô lớn sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, các giá trị nguyên thủy được phát triển qua nhiều thế kỷ đã bị xâm phạm tích cực. Con cái buộc phải bất hiếu với cha mẹ, anh em chống lại anh em, và người ta buộc phải báng bổ. Điều này được thực hiện để tạo ra một tôn giáo mới, tôn giáo này có thánh tích riêng trong lăng mộ trên Quảng trường Đỏ, “Lễ Phục sinh đỏ” - Ngày tháng Năm, và một lễ tương tự của Lễ Giáng sinh - Ngày kỷ niệm Cách mạng vĩ đại vào ngày 7 tháng 11. Tuy nhiên vô tình xúc phạm, các di tích mới mang đến hình phạt nghiêm khắc hơn nhiều so với hình phạt phạm thượng trong quá khứ. Một tờ báo được sử dụng cho mục đích vệ sinh (cũng có vấn đề với pipifax) có thể trở thành bằng chứng nếu trên đó in hình chân dung của một trong những nhà lãnh đạo.
Sau năm 1991, tự do lương tâm đã trở thành hiện thực ở Nga. Mọi người, không quen với ân sủng, đã trở nên hỗn loạn hàng loạt. Hơn nữa, việc viếng thăm ngôi đền đã trở thành mốt, và các chính trị gia tích cực cổ súy chủ nghĩa vô thần ở thời Xô Viết bắt đầu làm lễ rửa tội cho mình trước ống kính truyền hình một cách táo bạo và vụng về. Những chiếc kính như vậy hoàn toàn không làm tăng thêm uy quyền của họ, nhưng hậu quả tiêu cực của chúng là thái độ đối với nhà thờ như một cơ quan nhà nước phục vụ chính quyền, về cơ bản là sai lầm.
Tự domột người đàn ông có nền văn hóa thấp và kém phát triển được hiểu là sự dễ dãi. Những người tổ chức các cuộc biểu tình bất hoạt động và các cuộc biểu tình khác, trong khi thể hiện một quyết tâm không khuất phục để chống lại "sự tùy tiện của các nhà chức trách", hơi khó thấy. Họ hoàn toàn biết rằng sẽ không có hình phạt nghiêm khắc nào, ngoại trừ khoản tiền phạt mà họ có thể chi trả. Ít nhất là cho đến khi một số điều khoản nghiêm trọng của Bộ luật Hình sự bị vi phạm.
Các thành viên của nhóm nhạc pop "Pussy Riot" dường như ban đầu không có ý định báng bổ. Nó chỉ tự nó xảy ra, do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, những tín đồ tụ tập đi lễ nhà thờ cho rằng những điệu nhảy tai tiếng và những câu cảm thán không rõ ràng của họ gần bàn thờ của Nhà thờ chính tòa Chúa Cứu Thế là sự xúc phạm đến tình cảm tôn giáo của họ. Và không chỉ họ, mà cả Chính thống giáo trên toàn thế giới đều phản ứng với hành động này, trước sự ngạc nhiên của "công chúng tự do", khá gay gắt.
Pussy Riot đã được hỗ trợ bởi nhiều tổ chức công cộng và cá nhân người nổi tiếng. Họ yêu cầu được thả, và ngay lập tức. Những người ủng hộ các giá trị phương Tây cho rằng vi phạm nhân quyền để phản đối phán quyết của tòa án.
Rõ ràng, trong trường hợp này, có một cái nhìn phiến diện về hoàn cảnh điển hình của thời đại chúng ta. Quan tâm đến quyền của những người biểu tình, những người đấu tranh cho tự do bằng cách nào đó quên rằng có những người khác, những người tin tưởng, và họ chiếm đa số. Và họ có ý tưởng riêng về điều gì tốt và điều gì xấu.
Luật báng bổ ở Nga được thiết kế để bảo vệ quyền của những người tuyên bố các giá trịtruyền thống cho xã hội đa quốc gia và đa xưng tội của chúng ta. Trước hết, nó liên quan đến cộng đồng Chính thống giáo, mặc dù có số lượng lớn, nhưng lại cho thấy sự khoan dung đối với hành vi phá hoại hiếm có trong thời đại chúng ta. Chúng tôi sẽ thử “Pussy Riot” để hát và nhảy trong nhà thờ Hồi giáo…
