Ferraro-Florentine Union: năm, người tham gia, trình tự thời gian của các sự kiện và hậu quả

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Liên minh Ferrara-Florence năm 1439 là một thỏa thuận được thực hiện giữa các đại diện của Giáo hội Phương Tây và Phương Đông ở Florence. Theo quy định của nó, hai nhà thờ này được hợp nhất với điều kiện là phía Chính thống giáo công nhận quyền tối cao của Giáo hoàng, đồng thời duy trì các nghi thức Chính thống của họ. Đồng thời, giáo điều Latinh đã được công nhận.

Ký

Các giám mục Hy Lạp đã ký hợp đồng tại Hội đồng Ferrara-Florence, ngoại trừ Thượng phụ của Constantinople Joseph. Anh ấy đã chết trước sự kiện này. Đáng chú ý là Metropolitan Isidore của Ferrara-Florentine cũng đã ký kết Liên hiệp Ferrara, ông là một đô thị của Nga. Sau đó, vì hành động này, ông đã bị Đại công tước Vasily II Hắc ám phế truất. Văn bản này chưa bao giờ có hiệu lực ở Nga hoặc ở Byzantium. Dưới con mắt của Cơ đốc giáo Chính thống, liên minh Ferraro-Florentine là một sự phản bội thực sự, một sự đầu hàng đối với Công giáo.

Trở về quê hương, nhiều nhân vật Chính thống giáo đã ký văn bản từ chốiTừ Anh ấy. Họ tuyên bố rằng họ bị buộc phải ký một văn bản như vậy. Cả giáo sĩ và người dân khi biết chuyện đã xảy ra đều rất bức xúc. Tất cả những người có mặt tại hội đồng đó đều được công nhận là dị giáo.

Hậu quả của liên minh Ferraro-Florentine là vào năm 1443, nhà thờ bị vạ tuyệt thông ở Jerusalem đối với tất cả những người có liên quan đến việc ký kết văn bản. Trong một thời gian dài, những người này đã bị lên án rất tích cực. Thượng phụ Gregory của Constantinople bị phế truất vào năm 1450, và Athanasius lên ngôi ở vị trí của ông. Sau khi Constantinople bị chiếm vào năm 1453, tài liệu này không còn được nhớ đến nữa.

Bối cảnh lịch sử

Đánh giá cao hơn tầm quan trọng của Nhà thờ Ferrara-Florence năm 1438-1439. Nó sẽ giúp làm quen với tình huống tồn tại sau đó trên thế giới. Vào thế kỷ 15, Byzantium là đối tượng tích cực của các cuộc chinh phạt của người Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ nước này đã cố gắng tìm kiếm sự giúp đỡ giữa các nước phương Tây, bao gồm cả các giáo hoàng.

Chính vì lý do này mà các vị hoàng đế cuối cùng của Byzantium thường đến phương Tây. Nhưng người sau đã không vội vàng giúp đỡ.

Sau đó, John VIII Palaiologos (1425-1448), nhận ra tình hình bấp bênh của đất nước, kết cục không thể tránh khỏi dưới sự tấn công dữ dội của quân xâm lược, đã quyết định bước tuyệt vọng cuối cùng - ông đề nghị thống nhất các giáo hội để đổi lấy sự giúp đỡ của phương Tây. Vì lý do này, các cuộc đàm phán bắt đầu với Giáo hoàng. Sau đó đã đồng ý.

Nó đã được quyết định tổ chức một hội đồng, nơi các đại diện của Chính thống giáo và Công giáo sẽ quyết định vấn đề thống nhất dưới sự lãnh đạo của Giáo hội Phương Tây. Bước tiếp theo là thuyết phục các nhà cai trị phương Tây giúp Byzantium. Sau một thời gian dài đàm phán, họ đã quyết định ký hợp đồng với Ferraro-Florentine Union. Giáo hoàng đồng ý đích thân thanh toán tiền vé và hỗ trợ tất cả các linh mục Chính thống giáo đến đây.

Khi Hoàng đế John Palaiologos đến Ferrara vào năm 1437 cùng với các giám mục, Isidore của Thủ đô Nga, tất cả những người đến đây đều phải đối mặt với một chính sách khá cứng rắn của giáo hoàng. Ông đưa ra yêu cầu Giáo chủ Constantinople Joseph phải hôn giày của Giáo hoàng theo phong tục Latinh. Tuy nhiên, Joseph đã từ chối. Trước khi mở cửa thánh đường, đã có nhiều cuộc họp giữa các cha về đủ thứ bất đồng.

Đàm phán

Trong các cuộc họp, Mark, Thủ hiến của Ephesus và là đại diện của Thượng phụ Jerusalem, đã tích cực thể hiện mình. Mark từ chối nhượng bộ giáo hoàng. Vào tháng 10 năm 1438, nhà thờ được mở cửa, mặc dù thực tế là các nhà cai trị phương Tây đã không xuất hiện.

Vấn đề gây tranh cãi nhất là việc rước Chúa Thánh Thần từ Chúa Con, có nhiều ý kiến bất đồng liên quan đến việc sửa đổi một lần của Nhà thờ Latinh đối với biểu tượng Nicene. Trong khi các linh mục phương Tây khẳng định rằng họ không làm biến dạng biểu tượng mà chỉ để lộ bản chất ban đầu của nó. 15 cuộc họp đã được tổ chức trên tinh thần này. Một số thầy tế lễ Hy Lạp, bao gồm cả Mark of Ephesus, không bao giờ lùi bước. Sau đó, cha giảm nội dung của họ.

Sau bệnh dịch

Năm 1438, bệnh dịch bùng phát, và sau đó nhà thờ được chuyển đến Florence. Tranh chấp về giáo điều tiếp tục kéo dài. Các giáo phụ đã tranh cãi về các đoạn Kinh thánh, được các nhà thờ phương Tây và phương Đông giải thích khác nhau.

John Palaeologus không thích việc các linh mục Chính thống không khoan nhượng. Ông thúc giục họ rằng cần phải có sự đồng ý của các đại diện của người Công giáo. Sau đó Bessarion ở Nicaea, người phản đối người Công giáo, đồng ý rằng cách diễn đạt trong tiếng Latinh "và từ Con" giống với từ Chính thống "thông qua Chúa Con." Tuy nhiên, Mark of Ephesus gọi người Công giáo là dị giáo. Paleolog đã đóng góp vào sự thống nhất theo mọi cách có thể.

Các linh mục Hy Lạp kiên trì sửa đổi của họ và từ chối những người khác. Sau đó, hoàng đế, bằng sự thuyết phục và đe dọa, buộc họ phải chấp nhận một phiên bản khác. Họ phải đồng ý với yêu cầu của Palaiologos. Sau đó, những người tập hợp đã đi đến một thỏa thuận về Liên minh Ferraro-Florentine. Phía Latinh đồng ý cho phép cả hai nghi thức Hy Lạp và Latinh. Nhờ đó, thỏa thuận đã đi đến một kết thúc hợp lý. Quyền ưu tiên của giáo hoàng đã được công nhận, cũng như luyện ngục. Đạo luật này đã được mọi người ký tên, ngoại trừ Mark of Ephesus, Thượng phụ Joseph, vì ông đã qua đời.

Khi bố không nhìn thấy chữ ký của Mark, ông ấy đã thú nhận, "Chúng tôi không làm gì cả." Tuy nhiên, công đoàn Ferraro-Florentine đã được long trọng đọc ra bằng hai thứ tiếng - tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp. Như một dấu hiệu của sự hợp nhất, đại diện của các giáo hội phương Tây và phương Đông đã ôm hôn nhau. Đức Giáo hoàng đã cung cấp tàu để khách trở về nhà.

Kết quả

Mô tả ngắn gọn về liên minh Ferraro-Florentine với kết quả và ý nghĩa của nó, điều đáng nói là Paleolog đã tin chắc cá nhân rằng một liên minh như vậy dựa trên cơ sở tôn giáo duy nhất chứ không phải chính trị, là vô cùng mong manh. Và nếukhi ký tên, các linh mục Hy Lạp đã đồng ý với tài liệu, sau đó khi đến Constantinople, họ đã bất chấp bỏ qua nó. Mọi người không hài lòng.

Mọi người tập hợp xung quanh Mark of Ephesus, bảo vệ Chính thống giáo. Những người ký tên trong tài liệu đã bị vạ tuyệt thông khỏi nhà thờ. Palaiologos lần lượt được nâng lên ngôi vị tộc trưởng và những người ủng hộ liên minh khác, nhưng không ai bám rễ lâu dài, người dân phản đối.

Hoàng đế không nhận thấy bất kỳ sự giúp đỡ nào từ các nhà cai trị phương Tây, và bản thân ông bắt đầu đối xử lạnh nhạt với Liên minh Ferrara-Florentine. Khi ông qua đời vào năm 1448, ngay trước khi Constantinople sụp đổ, các tộc trưởng phương Đông vẫn tiếp tục nguyền rủa tài liệu này. Và vào năm 1453, Đế chế Byzantine sụp đổ mà không nhận được sự giúp đỡ mà John Palaiologos đã hết sức tìm kiếm.

Ở Nga

Đã có những hậu quả đối với Nga sau khi Liên minh Ferraro-Florentine năm 1439 được ký kết. Metropolitan Isidore, người có mặt tại hội đồng đó, đã bị hạ bệ ở Moscow, anh ta bị bỏ tù. Sau đó, anh ta chạy trốn từ đó đến Lithuania. Khi Thủ hiến Jonah được bổ nhiệm thay ông, Giáo hội Nga trở thành một tổ chức riêng biệt không còn phụ thuộc vào Tòa Thượng phụ Constantinople.

Chi tiết Quy trình

Phái đoàn từ Orthodoxy, được cử đến để ký kết Liên minh Ferrara-Florentine, bao gồm 700 người. Nó được đứng đầu bởi John VIII. Tổng cộng, hơn 30 thành phố đã đến phương Tây. Đại diện của Bulgaria và Serbia từ chối tham gia sự kiện này. Mặt khác, Matxcơva đã bổ nhiệm cụ thể Metropolitan Isidore cho vai trò đại sứ, cùng với ôngcả một nhóm các linh mục Nga đã lên đường.

Ở Venice vào năm 1438, khán giả đang chờ đợi sự xuất hiện của các vị vua của châu Âu, vì lý do này, việc bắt đầu các cuộc họp đã bị hoãn lại trong vài tháng. Nhưng nhà cầm quân người châu Âu không bao giờ lộ diện, không một ai đến với Ferrara. Tất cả các vị vua mạnh nhất đã ngồi vào thời điểm đó ở Basel. Người duy nhất ủng hộ giáo hoàng là nước Anh. Nhưng cô ấy còn rất nhiều việc phải làm. Vì lý do này, các lực lượng quân sự mà Paleologus dựa vào đơn giản là không tồn tại.

Phía Hy Lạp cũng rất thất vọng về tình hình tài chính của Giáo hoàng. Kho bạc của anh ta trống rỗng rất tích cực. Và vị hoàng đế bắt đầu nhận ra rằng ông sẽ không tìm đủ lực lượng cho đế chế ở đây.

Thành phần đoàn

Đồng thời, hoàng đế đã nỗ lực - ông ấy không còn cách nào khác để cứu đế quốc. Anh ấy đã đạt được sự thành lập của một phái đoàn ấn tượng. Gần như toàn bộ thế giới Chính thống giáo đã được đại diện tại hội đồng năm 1439. Tuy nhiên, nhìn chung, nó chỉ là vẻ ngoài, bởi vì hàng triệu tín đồ Chính thống giáo sống ở vùng Balkan, ở Tiểu Á, không được đại diện trên đó. Rốt cuộc, họ đã nằm dưới sự thống trị của người Thổ Nhĩ Kỳ. Từ phía Tây Giáo, các đại biểu cũng rất ấn tượng. Đức Giáo hoàng đã điều phối các nỗ lực của phái đoàn. Tuy nhiên, phe này được đại diện chủ yếu bởi các giáo sĩ gốc Ý. Và chỉ một phần nhỏ trong số họ đến thánh đường vì có dãy núi Alps. Đáng chú ý là nhiều linh mục Chính thống giáo có mặt tại hội đồng đều thiếu trình độ. Vì lý do này, một số đã được nâng lên hàng giám mục ngay lập tức trước đó.khởi hành đến Ferrara.

Ngoài ra, phái đoàn của các linh mục Chính thống giáo tại hội đồng này đã bị chia thành nhiều mảnh. Do đó, phái đoàn đã bị mất vị trí của mình. Ví dụ, Vissarion dành cho những truyền thống Hy Lạp, và mục đích của cuộc đời anh là bảo vệ chúng. Anh ta cảm thấy rằng những ngày của Byzantium sắp kết thúc và quyết định rằng nhiệm vụ của mình là giải cứu đế chế. Dưới sự cai trị của Hồi giáo, Chính thống giáo sẽ phải chịu đựng rất nhiều tổn thất, và ông đã đồng ý ký kết liên minh. Đồng thời, nhân vật chính của anh ta là Mark of Ephesus, người đã từ chối ký vào tài liệu.

Vissarion

Vissarion đã tích cực thúc giục các đại diện của Chính thống giáo đã tập hợp ký kết liên minh, thuyết phục thủ đô Nga cũng ký kết liên minh. Tuy nhiên, bản thân Isidore có mối liên hệ chặt chẽ với Constantinople.

Đáng chú ý là Vissarion đã di cư đến Ý trước năm 1453, cải sang đạo Công giáo và giữ một chức vụ khá cao. Ông trở thành hồng y giáo hoàng.

Mark of Ephesus

Đối với Mark of Ephesus, phần lớn các đại diện của Giáo hội Đông phương đã bị đối xử với sự ngờ vực lớn hơn nhiều. Ông có một hệ thống giá trị riêng biệt. Ông bị buộc tội cuồng tín và bảo thủ quá mức. Người ta thường đổ lỗi cho Mark vì thực tế là ý tưởng về thánh đường, niềm hy vọng cuối cùng của Đế chế Byzantine đang hấp hối, đã thất bại trong thực tế.

Tuy nhiên, việc anh ấy xuất hiện tại hội đồng chứng tỏ có lợi cho Mark. Đồng thời, ông tin rằng Rome đáng lẽ phải có nhiều điểm hơn. Anh ấy rất thất vọng khi ở bên bố mình.

Nguồn

Nguồn chính của kiến thức hiện đại về các sự kiện diễn ra tại nhà thờ là hồi ký của Deacon Sylvester. Anh ấy là người tham gia của họ và hiển thị các sự kiện hàng ngày diễn ra tại các cuộc họp. Các bản ghi chép của cả hai bên tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh đã bị mất. Các bài luận tự truyện về các sự kiện diễn ra trực tiếp bởi Mark of Ephesus, sau này là lãnh đạo của Chính thống giáo, cũng đã được lưu giữ.