Thánh giá là biểu tượng của Chúa chúng ta là Chúa Giêsu Kitô. Mọi tín đồ chân chính, khi nhìn thấy Ngài, vô tình tràn đầy suy nghĩ về cái chết của Đấng Cứu Rỗi, mà Ngài đã chấp nhận để giải cứu chúng ta khỏi cái chết đời đời, vốn đã trở thành rất nhiều người sau sự sụp đổ của A-đam và Ê-va. Thập giá Chính thống giáo tám cánh mang một gánh nặng tinh thần và tình cảm đặc biệt. Ngay cả khi không có hình ảnh cây thánh giá trên đó, nó vẫn luôn xuất hiện trong ánh nhìn bên trong của chúng ta.
Cây đàn của thần chết đã trở thành biểu tượng của cuộc sống
Thập tự giá của Cơ đốc giáo là hình ảnh công cụ hành hình mà Chúa Giê-su Christ đã phải chịu trong một bản án cưỡng bức do kiểm sát viên của Judea, Pontius Pilate, tuyên bố. Lần đầu tiên, kiểu giết tội phạm này xuất hiện giữa những người Phoenicia cổ đại và đã thông qua những người thuộc địa của họ - người Carthage đến Đế chế La Mã, nơi nó trở nên phổ biến.
Vào thời kỳ tiền Kitô giáo, chủ yếu là những tên cướp bị kết án đóng đinh, và sau đó những người theo Chúa Giêsu Kitô chấp nhận cuộc tử đạo này. Hiện tượng này đặc biệt thường xuyên trongdưới thời trị vì của Hoàng đế Nero. Chính cái chết của Đấng Cứu Rỗi đã làm cho công cụ này của sự xấu hổ và đau khổ trở thành biểu tượng của sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác và ánh sáng của sự sống vĩnh cửu trên bóng tối của địa ngục.
Thập giá tám cánh - biểu tượng của Chính thống giáo
Truyền thống Cơ đốc giáo biết nhiều kiểu chữ thập khác nhau, từ những hình chữ thập phổ biến nhất của các đường thẳng đến các cấu trúc hình học rất phức tạp, được bổ sung bởi nhiều biểu tượng. Ý nghĩa tôn giáo trong chúng là giống nhau, nhưng sự khác biệt bên ngoài là rất đáng kể.
Ở các nước Đông Địa Trung Hải, Đông Âu, cũng như ở Nga, cây thánh giá tám cánh, hay như thường được nói, cây thánh giá Chính thống giáo, đã là biểu tượng của nhà thờ trong một thời gian dài. Ngoài ra, bạn có thể nghe thấy thành ngữ "thập tự giá của Thánh Lazarus", đây là một tên gọi khác của thập tự giá Chính thống giáo tám cánh, sẽ được thảo luận dưới đây. Đôi khi một hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh được đặt trên đó.
Đặc điểm bên ngoài của thập tự giá Chính thống
Điểm đặc biệt của nó nằm ở chỗ ngoài hai thanh ngang, trong đó thanh dưới lớn và thanh trên nhỏ, còn có một thanh nghiêng, gọi là bàn chân. Nó có kích thước nhỏ và được đặt ở dưới cùng của đoạn thẳng đứng, tượng trưng cho xà ngang nơi đặt chân của Chúa Kitô.
Hướng nghiêng của nó luôn giống nhau: nếu bạn nhìn từ phía của Chúa Kitô bị đóng đinh, thì đầu bên phải sẽ cao hơn bên trái. Có một biểu tượng nhất định trong điều này. Theo lời của Đấng Cứu Rỗi trong Sự Phán Xét Cuối Cùng, người công bình sẽ đứngở bên hữu anh ta, và những kẻ tội lỗi ở bên trái anh ta. Đó là con đường của người công bình đến Vương quốc Thiên đàng được chỉ ra bằng đầu bên phải của bàn chân được nâng lên, và phần bên trái bị biến thành vực sâu của địa ngục.
Theo Phúc Âm, một tấm bảng được đóng đinh trên đầu của Đấng Cứu Thế, trên tay của Pontius Pilate viết: "Jesus of Nazareth, King of the Do Thái." Dòng chữ này được làm bằng ba ngôn ngữ - tiếng Aramaic, tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp. Đó là nàng tượng trưng cho thanh ngang nhỏ trên. Nó có thể được đặt cả trong khoảng giữa xà ngang lớn và đầu trên của cây thánh giá, và ở chính đỉnh của nó. Một dòng chữ như vậy cho phép chúng ta tái tạo với độ chắc chắn cao nhất về sự xuất hiện của khí cụ đau khổ của Chúa Kitô. Đó là lý do tại sao thập tự giá Chính thống giáo có tám cánh.
Về tỷ lệ vàng
Thập giá Chính thống tám cánh ở dạng cổ điển được xây dựng theo quy luật mặt cắt vàng. Để làm rõ những gì chúng ta đang nói đến, hãy đi sâu vào khái niệm này chi tiết hơn một chút. Nó thường được hiểu là một tỷ lệ hài hòa, theo cách này hay cách khác cơ bản của mọi thứ do Tạo hóa tạo ra.
Một trong những ví dụ của nó là cơ thể con người. Bằng kinh nghiệm đơn giản, có thể thấy rằng nếu chúng ta chia kích thước chiều cao của chúng ta cho khoảng cách từ lòng bàn chân đến rốn, rồi chia cùng một giá trị cho khoảng cách giữa rốn và đỉnh đầu, thì kết quả sẽ giống nhau và sẽ là 1.618. Tỷ lệ tương tự được chứa trong kích thước của các ngón tay phalang của chúng ta. Tỷ lệ giá trị này, được gọi là tỷ lệ vàng, có thể được tìm thấy theo nghĩa đen ở mọi bước: từ cấu trúc của vỏ sò đến hình dạng của một củ cải vườn thông thường.
Tỷ lệ xây dựng trênCơ sở của quy luật mặt cắt vàng được sử dụng rộng rãi trong kiến trúc, cũng như các lĩnh vực nghệ thuật khác. Có tính đến vấn đề này, nhiều nghệ sĩ đã cố gắng đạt được sự hài hòa tối đa trong các tác phẩm của họ. Các nhà soạn nhạc làm việc trong thể loại nhạc cổ điển cũng nhận thấy sự đều đặn tương tự. Khi viết các tác phẩm theo phong cách rock và jazz, nó đã bị bỏ rơi.
Quy luật xây dựng thập tự giá của Chính thống giáo
Một cây thánh giá Chính thống tám cánh cũng được xây dựng trên cơ sở tỷ lệ vàng. Ý nghĩa của các kết thúc của nó đã được giải thích ở trên, bây giờ chúng ta hãy chuyển sang các quy tắc cơ bản của việc xây dựng biểu tượng Kitô giáo chính này. Chúng không được tạo ra một cách giả tạo, mà được tạo ra từ sự hài hòa của chính cuộc sống và nhận được sự biện minh toán học của chúng.
Hình chữ thập Chính thống tám cánh, được vẽ hoàn toàn theo truyền thống, luôn vừa với một hình chữ nhật, tỷ lệ khung hình tương ứng với phần vàng. Nói một cách đơn giản, chia chiều cao cho chiều rộng của nó được 1,618.
Cây thánh giá của Thánh Lazarus (như đã nói ở trên, đây là một tên gọi khác của cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh) trong cấu tạo của nó có một đặc điểm khác liên quan đến tỷ lệ cơ thể của chúng ta. Ai cũng biết rằng chiều rộng cánh tay của một người tương đương với chiều cao của anh ta, và một người có hai cánh tay dang rộng ra sẽ hoàn toàn phù hợp thành một hình vuông. Vì lý do này, chiều dài của xà ngang ở giữa, tương ứng với sải tay của Đấng Christ, bằng khoảng cách từ nó đến bàn chân nghiêng, tức là chiều cao của Ngài. Thoạt nhìn, những quy tắc đơn giản này nên được mỗi người cân nhắc,mà phải đối mặt với câu hỏi làm thế nào để vẽ một cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh.
Thập giá Canvê
Ngoài ra còn có một cây thánh giá Chính thống tám cánh đặc biệt, thuần túy của tu viện, bức ảnh của cây thánh giá này được trình bày trong bài báo. Nó được gọi là "Thập tự giá của Golgotha". Đây là đường viền của cây thánh giá Chính thống giáo thông thường, được mô tả ở trên, được đặt phía trên hình ảnh biểu tượng của Núi Golgotha. Nó thường được trình bày dưới dạng các bước, dưới đó xương và hộp sọ được đặt. Một cây gậy với một miếng bọt biển và một ngọn giáo có thể được mô tả ở bên trái và bên phải của thánh giá.
Mỗi vật phẩm này đều mang một ý nghĩa tôn giáo sâu sắc. Ví dụ, hộp sọ và xương. Theo Thánh Truyền, máu hiến tế của Đấng Cứu Rỗi, do Người đổ ra trên thập tự giá, rơi trên đỉnh Golgotha, thấm vào ruột của nó, nơi hài cốt của tổ tiên Adam của chúng ta an nghỉ, và rửa sạch lời nguyền của tội nguyên tổ. họ. Do đó, hình ảnh đầu lâu và xương nhấn mạnh mối liên hệ giữa sự hy sinh của Đấng Christ với tội ác của A-đam và Ê-va, cũng như Tân ước - với Cựu ước.
Ý nghĩa của hình ảnh ngọn giáo trên cây thánh giá Golgotha
Thập giá Chính thống giáo tám cánh trên lễ phục của các tu sĩ luôn đi kèm với hình ảnh cây gậy với một miếng bọt biển và một ngọn giáo. Những người quen thuộc với văn bản của Phúc âm Giăng đều nhớ khoảnh khắc đầy kịch tính khi một trong những người lính La Mã tên là Longinus dùng vũ khí này đâm vào xương sườn của Đấng Cứu Rỗi, máu và nước chảy ra từ vết thương. Tình tiết này có một cách giải thích khác, nhưng điểm chung nhất trong số đó là trong các tác phẩm của một nhà thần học và triết học Cơ đốc của thế kỷ thứ 4. Thánh Augustinô.
Trong chúng, anh ấy viết rằng giống như Chúa đã tạo ra cô dâu Evà của anh ấy từ xương sườn của Adam đang ngủ, vì vậy từ vết thương bên hông của Chúa Giê-xu Christ, bị đâm bởi ngọn giáo của một chiến binh, nhà thờ cô dâu của anh ấy đã được tạo ra.. Theo Thánh Augustinô, máu và nước đổ ra cùng một lúc, tượng trưng cho các bí tích thánh - Bí tích Thánh Thể, nơi rượu được biến thành máu của Chúa, và Phép rửa, trong đó một người bước vào nhà thờ được ngâm mình. trong một phông nước. Ngọn giáo mà vết thương gây ra là một trong những di vật chính của Cơ đốc giáo, và người ta tin rằng nó hiện được lưu giữ ở Vienna, trong Lâu đài Hofburg.
Ý nghĩa của hình ảnh cây mía và miếng bọt biển
Không kém phần quan trọng là hình ảnh của những cây gậy và bọt biển. Từ những câu chuyện của các thánh sử, người ta biết rằng Đấng Christ bị đóng đinh đã hai lần được dâng một thức uống. Trong trường hợp đầu tiên, đó là rượu được trộn với myrrh, tức là một thức uống say cho phép bạn giảm đau âm ỉ và do đó kéo dài thời gian hành quyết.
Lần thứ hai, khi nghe thấy tiếng kêu “Tôi khát!” Từ cây thánh giá, họ mang cho anh ta một miếng bọt biển chứa đầy giấm và mật. Tất nhiên, đây là một sự nhạo báng đối với người đàn ông kiệt sức và góp phần dẫn đến kết cục. Trong cả hai trường hợp, những kẻ hành quyết đã sử dụng một miếng bọt biển đóng trên cây gậy, vì nếu không có nó, họ không thể chạm tới miệng của Chúa Giê-su bị đóng đinh. Mặc dù được giao cho họ một vai trò u ám như vậy, nhưng những vật thể này, như ngọn giáo, nằm trong số các đền thờ chính của Cơ đốc giáo, và hình ảnh của họ có thể được nhìn thấy bên cạnh cây thánh giá Golgotha.
Chữ khắc tượng trưng trên cây thánh giá của tu viện
Dành cho những ai lần đầunhìn thấy một cây thánh giá Chính thống tám cánh của tu viện, các câu hỏi thường nảy sinh liên quan đến các dòng chữ khắc trên đó. Đặc biệt, đây là IC và XC ở hai đầu của thanh giữa. Những chữ cái này không có nghĩa gì khác hơn là một cái tên viết tắt - Chúa Giêsu Kitô. Ngoài ra, hình ảnh cây thánh giá đi kèm với hai dòng chữ nằm dưới xà ngang ở giữa - dòng chữ Slavic của hai từ "Son of God" và NIKA trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "người chiến thắng" trong bản dịch.
Trên xà ngang nhỏ, tượng trưng, như đã đề cập ở trên, một bảng có dòng chữ do Pontius Pilate làm, chữ viết tắt Slav thường được viết, biểu thị dòng chữ "Jesus the Nazarene King of the Do Thái", và phía trên nó - "Vua của vinh quang". Gần hình ngọn giáo, người ta viết chữ K, và gần cây mía đã trở thành truyền thống, từ khoảng thế kỷ 16, họ bắt đầu viết chữ ML ở bên trái và RB ở bên phải ở gốc. Của thập tự giá. Chúng cũng là một từ viết tắt và có nghĩa là các từ "Nơi xảy ra vụ hành quyết bị đóng đinh để trở thành".
Ngoài các chữ khắc được liệt kê, chúng ta nên đề cập đến hai chữ cái G, đứng ở bên trái và bên phải của hình ảnh Golgotha, và là chữ cái đầu trong tên của nó, cũng như G và A - Đầu của Adam, được viết trên các mặt của hộp sọ, và cụm từ "King of Glory", trên cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh của tu viện. Ý nghĩa vốn có trong chúng hoàn toàn phù hợp với các văn bản phúc âm, tuy nhiên, bản thân các chữ khắc có thể thay đổi và được thay thế bằng các chữ khác.
Bất tử bởi niềm tin
Cũng cần hiểu lý do tại sao tên của cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh lại gắn liền vớinhân danh Thánh Lazarus? Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được tìm thấy trong các trang của Phúc âm Giăng, trong đó mô tả phép lạ phục sinh của ông từ cõi chết, được thực hiện bởi Chúa Giê-su Christ, vào ngày thứ tư sau khi chết. Biểu tượng trong trường hợp này khá rõ ràng: giống như La-xa-rơ đã được sống lại nhờ đức tin của hai chị em ông là Ma-thê và Ma-ri vào sự toàn năng của Chúa Giê-su, nên tất cả những ai tin cậy vào Đấng Cứu Rỗi sẽ được giải thoát khỏi tay sự chết đời đời.
Trong cuộc sống trần thế hư vô, con người không được tận mắt nhìn thấy Con Thiên Chúa, nhưng họ được ban cho những biểu tượng tôn giáo của Người. Một trong số đó là cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh, tỷ lệ, hình dáng chung và ý nghĩa ngữ nghĩa của chúng đã trở thành chủ đề của bài viết này. Anh ấy đồng hành cùng một người tin yêu trong suốt cuộc đời. Từ phông thánh, nơi bí tích rửa tội mở ra cánh cổng của Nhà thờ Chúa Kitô cho anh ta, ngay đến bia mộ, anh ta bị che khuất bởi một cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh.
Biểu tượng ngành của đức tin Cơ đốc
Phong tục đeo những cây thánh giá nhỏ trên ngực, được làm bằng nhiều chất liệu khác nhau, chỉ xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ 4. Mặc dù thực tế là khí cụ chính của cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su Christ là một đối tượng để tất cả những người theo ngài tôn kính theo đúng nghĩa đen từ những năm đầu tiên của việc thành lập Giáo hội Cơ-đốc trên đất, ban đầu, người ta thường đeo huy chương có hình Chúa Cứu thế xung quanh. cổ hơn là chéo.
Cũng có bằng chứng cho thấy trong thời kỳ bách hại diễn ra từ giữa thế kỷ thứ 1 đến đầu thế kỷ thứ 4, có những người tử vì đạo tự nguyện muốn chịu khổ hình vì Chúa Giê-su Christ và đặt hình ảnh cây thánh giá lên. trán của họ. Quahọ đã được nhận ra bởi dấu hiệu này, và sau đó bị phản bội để dằn vặt và chết. Sau khi Cơ đốc giáo được thành lập là quốc giáo, đeo thánh giá trước ngực đã trở thành một phong tục, và trong cùng thời kỳ, chúng bắt đầu được lắp trên mái của các ngôi đền.
Hai kiểu chữ thập ở ngực ở Nga cổ đại
Ở Nga, các biểu tượng của đức tin Cơ đốc xuất hiện vào năm 988, đồng thời với lễ rửa tội của cô. Điều đáng tò mò cần lưu ý là tổ tiên của chúng ta thừa hưởng hai kiểu lai ngực từ người Byzantine. Một trong số chúng thường được mặc trên ngực, dưới quần áo. Những cây thánh giá như vậy được gọi là áo quan.
Cùng với chúng, cái gọi là vòng vây xuất hiện - cũng là thánh giá, nhưng có phần lớn hơn và được mặc trên quần áo. Chúng bắt nguồn từ truyền thống đeo các thánh tích vào các đền thờ, được trang trí bằng hình ảnh cây thánh giá. Theo thời gian, các khu vực này đã được biến đổi thành thánh giá trước ngực của các linh mục và thành phố.
Biểu tượng chính của chủ nghĩa nhân văn và từ thiện
Trong một thiên niên kỷ đã trôi qua kể từ thời điểm các ngân hàng Dnepr được chiếu sáng bởi ánh sáng đức tin của Đấng Christ, truyền thống Chính thống giáo đã trải qua nhiều thay đổi. Chỉ có những giáo điều tôn giáo và các yếu tố chính của chủ nghĩa tượng trưng là không thể lay chuyển, trong đó chủ yếu là cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh.
Vàng và bạc, đồng hoặc làm bằng bất kỳ chất liệu nào khác, nó giữ người tin, bảo vệ người đó khỏi các thế lực của cái ác - hữu hình và vô hình. Là một lời nhắc nhở về sự hy sinh của Chúa Kitô để cứu rỗi con người, thập tự giá đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa nhân văn cao cả nhất vàtình làng nghĩa xóm.
