Câu trả lời cho câu hỏi liệu các linh mục có thể kết hôn không thể không rõ ràng. Điều này là do hai điểm. Đầu tiên, nó phụ thuộc vào việc anh ta thuộc nhà thờ nào. Và, thứ hai, nó liên quan đến mức độ chức tư tế của anh ấy.
Giáo sĩ là người như thế nào?
Câu trả lời cho câu hỏi này cần được biết để hiểu liệu các linh mục có thể kết hôn hay không. Các linh mục được chia thành ba cấp độ của hệ thống phân cấp:
- người đầu tiên là chấp sự;
- thứ hai là một linh mục, ông ấy cũng là một người quản giáo;
- thứ ba là giám mục hoặc giám mục.
Phó tế giúp các linh mục và giám mục tổ chức các buổi lễ, anh ta không có quyền tự mình làm việc đó. Một phó tế có thể thuộc cả giáo sĩ da trắng và da đen (là một tu sĩ).
Linh mục có quyền thực hiện cả các dịch vụ thần thánh và các bí tích. Ngoại lệ duy nhất là phong chức. Anh ta cũng có thể là một nhà sư.
Nhiệm vụ của một giám mục là giám sát hàng giáo phẩm của giáo phận mà ngài lãnh đạo, cũng như đàn chiên. Một giám mục khác đứng đầu hàng giáo phẩm của chùa, tu viện. Anh ta có thể có nhiều bằng cấp chính phủ khác nhau. Đó là về:
- gia trưởng;
- đô thị;
- tổng giám mục;
- exarche.
Một giám mục chỉ được bầu từ các giáo sĩ tu viện.
Sau khi quyết định các cấp bậc của chức tư tế, bạn có thể tìm ra câu trả lời cho câu hỏi liệu một linh mục của Nhà thờ Chính thống có thể kết hôn hay không.
Giám mục
Các linh mục ở cấp giám mục có thể kết hôn không? Câu trả lời cho câu hỏi này rõ ràng là phủ định. Phong tục độc thân trong thể loại này bắt đầu được coi là chuẩn mực vào nửa sau của thế kỷ thứ 7. Quy tắc này được lưu giữ tại Nhà thờ Trull (691-692). Hơn nữa, quy tắc cuối cùng liên quan đến những giám mục đã kết hôn trước khi thụ phong.
Trước tiên, họ phải ly thân với vợ của anh, gửi cô đến một tu viện, nơi cách xa nơi thánh chức của anh. Người vợ cũ được quyền sử dụng bảo dưỡng từ giám mục. Ngày nay, các ứng cử viên cho chức giám mục chỉ được bầu từ các tu sĩ đã chấp nhận lược đồ nhỏ (những người tu khổ hạnh).
Chức Tư Tế Thứ Nhất và Thứ Hai
Trong Chính thống giáo, tất cả các giáo sĩ được chia thành hai loại:
- Hắc, xuất gia, người phát nguyện trinh khiết.
- Trắng. Nó có thể kết hôn hoặc không.
Vì vậy, câu trả lời cho câu hỏi liệu các linh mục cấp một và cấp hai có thể kết hôn hay không phụ thuộc vào loài nào trong hai loài mà họ thuộc về.
Chỉ những người thuộc hàng giáo phẩm da trắng mới được phép kết hôn. Nhưng họ chỉ có thể làm điều này trước khi được trao cho cấp bậc phụ trách hoặc linh mục. Sau khi họ đã tạo ra một gia đình, họ có cơ hội để nhận đơn đặt hàng. Một linh mục có thể có con bằng cách tham gia nó không? Có, họ được phép có con.
Và nếu người hôn phối chết hoặc quyết định bỏ chồng? Trong hoàn cảnh như vậy, linh mục phải ở lại một mình. Anh ta có thể trở thành một nhà sư, hoặc ở trong tình trạng của một linh mục chưa kết hôn, nhưng anh ta bị cấm tái hôn.
Có một hình thức độc thân linh mục khác, sẽ được thảo luận bên dưới.
Celibat
Đây là một hình thức đặc biệt của chức tư tế, theo đó một người không trở thành tu sĩ, nhưng đồng thời không thuộc hàng giáo phẩm của gia đình. Sau khi một linh mục độc thân được thụ phong, anh ta sống một mình. Quy tắc này đã được hợp pháp hóa trong Giáo hội phương Tây dưới thời Giáo hoàng Gregory Đại đế (590-604). Nhưng trên thực tế, nó chỉ được thành lập vào thế kỷ XI, dưới thời Giáo hoàng Gregory VII. Đối với Giáo hội Đông phương, quyền độc thân đã bị từ chối bởi Hội đồng Trulla, vốn không được người Công giáo công nhận.
Lời thề độc thân quy định việc tuân theo sự trong trắng, và việc vi phạm nó được coi là sự hy sinh. Các linh mục không được kết hôn hoặc đã từng kết hôn trước đó. Sau khi xuất gia, người ta cũng không được kết hôn. Do đó, giữa những người theo đạo Công giáo, bất chấp sự phân chia hiện có thành giáo sĩ da đen và da trắng, lời thề độc thân phải được tất cả các linh mục tuân theo.
Ở nước ta, độc thân xuất hiện vào cuối TK XIX - đầu TK XX. Nó được bắt đầu bởi Archpriest A. Gorsky (1812-1875). Ông là hiệu trưởng của Học viện Thần học Mátxcơva. Bước này, màhoàn toàn mới đối với nhà thờ Nga, ông đã được thăng chức bởi Metropolitan Filaret. Ông là tác giả của một luận thuyết về các ví dụ về các cuộc truyền chức độc thân được quan sát thấy cả trong lịch sử cổ đại và gần đây. Ở Nga, tình trạng độc thân được chấp nhận khá hiếm, như hiện nay.
Đối với Do Thái giáo, có một thái độ tiêu cực mạnh mẽ đối với cuộc sống độc thân. Trước hết, nó dựa trên mệnh lệnh được đưa ra trong Kinh thánh - “Hãy sinh sôi nảy nở”. Ngoài ra, chủ nghĩa độc thân bị từ chối vì thực tế rằng một người đàn ông chưa kết hôn chỉ được coi là một nửa của con người.
