Tại sao tín đồ xây chùa? Tại sao một số lượng lớn như vậy lại nằm rải rác khắp Trái đất Chính thống? Câu trả lời rất đơn giản: mục tiêu của mọi người là sự cứu rỗi linh hồn, và đạt được điều đó là không thể nếu không đến nhà thờ. Cô ấy là một bệnh viện nơi linh hồn được chữa lành khỏi những cú ngã tội lỗi, cũng như sự thần thánh hóa nó. Thiết bị của ngôi đền, cách trang trí của nó cho phép tín đồ đắm mình vào bầu không khí thiêng liêng, để trở nên gần gũi hơn với Chúa. Chỉ có thầy cúng có mặt trong chùa mới có thể tiến hành các nghi lễ rửa tội, cưới xin, tha tội. Nếu không có các dịch vụ, lời cầu nguyện, một người không thể trở thành con của Chúa.
Nhà thờ chính thống giáo
Nhà thờ Chính thống giáo là nơi phục vụ Thiên Chúa, nơi có cơ hội kết hiệp với Người qua các bí tích như rửa tội, rước lễ. Các tín đồ tập trung ở đây để cùng nhau cầu nguyện, sức mạnh mà ai cũng biết.
Những người theo đạo Thiên chúa đầu tiên có địa vị bất hợp pháp, vì vậy họ không có đền thờ của riêng mình. Để cầu nguyện, các tín đồ tập trung tại nhà của những người lãnh đạo cộng đồng, nhà thờ Do Thái, và điều đó đã xảy ra tại hầm mộ của Syracuse, Rome, Ephesus. Điều này kéo dài trong ba thế kỷ, cho đến khi Constantine Đại đế lên nắm quyền. Năm 323, ông trở thành hoàng đế đầy đủ của Đế chế La Mã. Ông đã biến Thiên chúa giáo trở thành quốc giáo. Kể từ đó vàbắt đầu tích cực xây dựng các ngôi đền, và sau đó là các tu viện. Chính mẹ của ông, Hoàng hậu Helen của Constantinople, người đã khởi xướng việc xây dựng Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem.
Kể từ đó, cấu trúc của ngôi đền, trang trí nội thất, kiến trúc của nó đã có những thay đổi đáng kể. Ở Nga, người ta thường xây dựng nhà thờ mái chéo, kiểu này vẫn còn phù hợp. Một chi tiết quan trọng của bất kỳ ngôi đền nào là những mái vòm được gắn hình thánh giá. Ngay từ xa, bạn có thể nhận thấy ngôi nhà của Đức Chúa Trời từ họ. Nếu những mái vòm được trang trí bằng cách mạ vàng, thì dưới tia nắng mặt trời, chúng sẽ bùng cháy, tượng trưng cho ngọn lửa bùng cháy trong trái tim của những tín đồ.
Đơn vị nội bộ
Cấu trúc bên trong của ngôi đền nhất thiết phải tượng trưng cho sự gần gũi với Đức Chúa Trời, được ưu đãi với một số biểu tượng, trang trí nhất định, nhằm đáp ứng các mục tiêu của việc thờ phượng Cơ đốc giáo. Như Giáo hội dạy, toàn bộ thế giới vật chất của chúng ta không là gì khác ngoài sự phản chiếu của thế giới tâm linh, không nhìn thấy được bằng mắt. Ngôi đền là hình ảnh của sự hiện diện của Vương quốc Thiên đàng trên trái đất, tương ứng là hình ảnh của Vua Thiên đàng. Thiết bị của một nhà thờ Chính thống giáo, kiến trúc, tính biểu tượng của nó cho phép các tín đồ cảm nhận nhà thờ như sự khởi đầu của Vương quốc Thiên đàng, hình ảnh của nó (vô hình, xa xôi, thần thánh).
Cũng như bất kỳ công trình nào, chùa phải đảm nhiệm chức năng như ý muốn, đáp ứng nhu cầu và có mặt bằng sau:
- Dành cho các giáo sĩ tiến hành các dịch vụ.
- Dành cho tất cả các tín đồ có mặt trong nhà thờ.
- Dành cho hối nhân và những người chuẩn bị lãnhlàm lễ rửa tội.
Từ xa xưa, ngôi đền được chia thành ba phần chính:
- Bàn thờ.
- Phần giữa của ngôi đền.
- Giả
Hơn nữa, ngôi đền được chia thành các phần sau:
- Iconostasis.
- Bàn thờ.
- Ngôi.
- Sacristy.
- Nơi núi.
- Bột giấy.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Paperti.
- Hộp đựng nến.
- Belfry.
- Hiên.
Bàn thờ
Xem xét kết cấu của chùa, cần đặc biệt chú ý đến bàn thờ. Đây là phần quan trọng nhất của nhà thờ, chỉ dành cho các giáo sĩ, cũng như những người phục vụ họ trong quá trình thờ phượng. Bàn thờ có các hình ảnh của Địa Đàng, nơi ở trên trời của Chúa. Biểu thị một mặt bí ẩn trong vũ trụ, một phần của bầu trời. Nếu không, bàn thờ được gọi là "thiên đường trên Zele". Mọi người đều biết rằng sau khi sụp đổ, Chúa đã đóng Cổng vào Vương quốc Thiên đàng cho giáo dân bình thường, chỉ những người được xức dầu của Chúa mới có thể vào đây. Mang một ý nghĩa thiêng liêng đặc biệt, bàn thờ luôn khơi gợi trong lòng người tín ngưỡng. Nếu một tín đồ đang giúp việc dọn dẹp, sắp xếp đồ đạc hoặc thắp nến, đến đây, người đó phải lễ lạy. Cấm giáo dân vào bàn thờ vì lý do đơn giản là nơi này phải luôn sạch sẽ, thánh thiện thì mới có Thánh thất. Đám đông và những người thái quá không được phép ở nơi này, do bản chất tội lỗi của chúng, chỉ những người phàm trần mới có thể cho phép. Nơi dành cho sự tập trung cầu nguyệnlinh mục.
Iconostasis
Cơ đốc nhân cảm thấy tôn kính khi họ bước vào một nhà thờ Chính thống giáo. Cấu trúc và trang trí nội thất của nó, các biểu tượng với khuôn mặt của các Thánh tôn cao linh hồn của các tín đồ, tạo ra một bầu không khí yên bình, kính sợ trước Chúa của chúng ta.
Đã có trong các ngôi đền hầm mộ cổ, bàn thờ bắt đầu được rào lại với phần còn lại. Soleia đã tồn tại sau đó, các thanh chắn bàn thờ được làm dưới dạng các thanh hạ xuống. Rất lâu sau đó, một biểu tượng đã nảy sinh, có cổng hoàng gia và cổng phụ. Nó như một dải phân cách ngăn cách giữa điện thờ và gian thờ. Iconostasis được sắp xếp như sau.
Ở trung tâm có cổng hoàng gia - những cánh cửa được trang trí đặc biệt bằng hai chiếc lá, nằm đối diện với ngai vàng. Tại sao chúng được gọi như vậy? Người ta tin rằng chính Chúa Giêsu Kitô đến qua họ để ban sự hiệp thông cho mọi người. Ở bên trái và bên phải của các cửa hoàng gia, các cổng phía bắc và phía nam được lắp đặt, phục vụ cho việc ra vào của các giáo sĩ vào những thời điểm thờ cúng theo luật định. Mỗi biểu tượng nằm trên biểu tượng đều có vị trí và ý nghĩa đặc biệt riêng, kể về một số sự kiện trong Kinh thánh.
Biểu tượng và bức bích họa
Xem xét việc sắp xếp và trang trí của một nhà thờ Chính thống giáo, cần lưu ý rằng các biểu tượng và bức bích họa là một phụ kiện rất quan trọng. Chúng mô tả Chúa Cứu Thế, Mẹ Thiên Chúa, các thiên thần, các vị thánh từ các cảnh trong Kinh thánh. Các biểu tượng bằng màu sắc truyền tải cho chúng ta những gì được mô tả bằng các từ trong Kinh thánh. Nhờ họ, một tâm trạng cầu nguyện được tạo ra trong chùa. cầu nguyệnCần phải nhớ rằng lời cầu nguyện không đi lên bức tranh, nhưng đến hình ảnh được mô tả trên đó. Trên các biểu tượng, các hình ảnh được mô tả dưới hình thức mà chúng tỏ lòng thành kính với mọi người, như những người được chọn đã nhìn thấy chúng. Vì vậy, Ba Ngôi được mô tả dưới hình thức như ngay chính Áp-ra-ham đã thấy. Chúa Giê-su được miêu tả trong hình dạng con người mà ngài đã sống giữa chúng ta. Chúa Thánh Thần thường được mô tả dưới hình dạng một con chim bồ câu, như nó đã xuất hiện trong lễ rửa tội của Chúa Giê-su Christ ở sông Jordan, hoặc dưới dạng lửa mà các sứ đồ đã thấy vào ngày Lễ Ngũ Tuần.
Một biểu tượng mới được sơn phải được làm phép trong đền thờ, được rảy nước thánh. Sau đó, cô ấy trở nên linh thiêng và có khả năng hành động với Ân sủng của Chúa Thánh Thần.
Vầng hào quang quanh đầu có nghĩa là khuôn mặt được miêu tả trên biểu tượng có ân sủng của Chúa, là thánh.
Trung phần thái dương
Nội thất của một nhà thờ Chính thống giáo nhất thiết phải chứa một phần giữa, đôi khi được gọi là gian giữa. Trong phần này của ngôi đền có bục giảng, bàn thờ, tượng đài và kliros.
Phần này thực sự được gọi là đền. Từ xa xưa, bộ phận này được gọi là món kho, vì ở đây người ta dùng món Thánh Thể. Ngôi đền giữa tượng trưng cho sự tồn tại ở trần gian, thế giới duy cảm của con người, nhưng được công chính hóa, bị đốt cháy và đã được thánh hiến. Nếu ban thờ tượng trưng cho Thượng thiên, thì đền giữa là một hạt của thế giới con người được đổi mới. Hai bộ phận này phải tương tác với nhau, dưới sự hướng dẫn của Thiên đường, trật tự bị phá vỡ sẽ được khôi phục trên Trái đất.
Giả
Tiền đình, là một phần của thiết bị của nhà thờ Thiên chúa giáo, là ngưỡng cửa của nó. Tại nguồn gốc của đức tin, những người sám hối hoặc những ngườichuẩn bị cho Phép Rửa Thánh. Trong tiền đình, hầu hết thường có một hộp thờ để bán prosphora, nến, biểu tượng, thánh giá, để đăng ký đám cưới và lễ rửa tội. Những người đã nhận được sự đền tội từ người cha thiêng liêng có thể đứng trong đền thờ, và tất cả những người, vì lý do nào đó, tự cho mình là không xứng đáng để vào đền thờ vào lúc này.
Thiết bị bên ngoài
Kiến trúc của các nhà thờ Chính thống giáo luôn dễ nhận biết, và mặc dù các kiểu khác nhau nhưng cấu trúc bên ngoài của ngôi đền đều có những phần chính.
- Absida - gờ cho bàn thờ, gắn liền với đền thờ, thường có hình bán nguyệt.
- Phần trống là phần trên kết thúc bằng một cây thánh giá.
- Trống nhẹ - trống có rãnh.
- Đầu là một mái vòm che ngôi đền với một cái trống và một cây thánh giá.
- Zakomara - Kiến trúc Nga. Hoàn thiện hình bán nguyệt của một phần bức tường.
- Củ hành là đầu của nhà thờ hình củ hành.
- Mái hiên là mái hiên được nâng cao trên mặt đất (kiểu đóng hoặc mở).
- Phi công là một phần lồi trang trí phẳng trên bề mặt tường.
- Cổng - lối vào.
- Refectory - phần mở rộng từ phía Tây của tòa nhà, dùng làm nơi thuyết pháp, hội họp.
- Lều - có nhiều mặt, bao gồm các tháp, một ngôi đền hoặc một tháp chuông. Phổ biến trong kiến trúc thế kỷ 17.
- Gable - hoàn thiện mặt tiền của tòa nhà.
- Quả táo là một quả bóng hình vòm với một cây thánh giá trên đó.
- Bậc - giảm chiều cao thể tích của toàn bộ tòa nhà.
Các loại đền
Các nhà thờ chính thống có hình dạng khác nhau, chúng có thể là:
- Có hình chữ thập (biểu tượng của sự đóng đinh).
- Trong hình tròn (hiện thân của sự vĩnh cửu).
- Có dạng hình tứ giác (Dấu đất).
- Trong hình bát giác (Ngôi sao dẫn đường của Bethlehem).
Mỗi nhà thờ được dành riêng cho một số sự kiện quan trọng của Cơ đốc giáo. Ngày tưởng nhớ của họ trở thành một ngày lễ của ngôi đền bảo trợ. Nếu có một số lối đi có bàn thờ, thì mỗi lối đi được gọi riêng. Nhà nguyện là một công trình kiến trúc nhỏ giống như một ngôi đền nhưng không có bàn thờ.
Trong thời kỳ Nga rửa tội, thiết bị của nhà thờ Thiên chúa giáo Byzantium có kiểu hình vòm chéo. Nó kết hợp tất cả những nét truyền thống của kiến trúc đền chùa phương Đông. Nga đã áp dụng từ Byzantium không chỉ Chính thống, mà còn là các ví dụ về kiến trúc. Trong khi bảo tồn các truyền thống, các nhà thờ Nga có rất nhiều nét độc đáo và độc đáo.
sự sắp xếp của chùa Phật giáo
Nhiều tín đồ quan tâm đến cách sắp xếp các ngôi chùa của Đức Phật. Hãy đưa ra một bản tóm tắt ngắn gọn. Trong các ngôi chùa Phật giáo, mọi thứ cũng được lắp đặt theo những quy tắc nghiêm ngặt. Tất cả các Phật tử đều tôn kính "Ba Ngôi báu" và chính trong ngôi chùa, họ tìm kiếm nơi nương tựa cho chính mình - từ Đức Phật, lời dạy của Ngài và từ cộng đồng. Nơi thích hợp là nơi thu thập tất cả "Ba Bảo vật", chúng phải được bảo vệ một cách đáng tin cậy khỏi mọi ảnh hưởng, từ những người lạ. Ngôi đền là một lãnh thổ khép kín, được bảo vệ từ mọi phía. Các cổng mạnh mẽ là yêu cầu chính trong việc xây dựng ngôi đền. Người Phật tử không phân biệt tu viện và chùa chiền - đối với họ là như nhaukhái niệm.
Mỗi ngôi chùa Phật giáo đều có tượng Phật, dù được thêu, vẽ hay điêu khắc. Hình ảnh này nên được đặt ở "sảnh vàng", quay mặt về hướng đông. Hình chính rất lớn, tất cả phần còn lại mô tả những cảnh trong cuộc đời của vị thánh. Ngôi chùa có những hình ảnh khác - đây đều là những sinh vật được các tín đồ Phật giáo tôn kính. Bàn thờ trong chùa được trang trí bằng tượng của các nhà sư nổi tiếng, họ được đặt ngay bên dưới tượng Phật.
Tham quan một ngôi chùa Phật giáo
Những người muốn viếng thăm một ngôi chùa Phật giáo phải tuân thủ các yêu cầu nhất định. Chân, vai phải mặc quần áo mờ đục. Giống như các tôn giáo khác, Phật giáo tin rằng quy tắc ăn mặc không phù hợp là không tôn trọng đức tin.
Bàn chân phật thủ được coi là bộ phận bẩn nhất trên cơ thể, vì chúng tiếp xúc với mặt đất. Vì vậy, khi vào chùa, bạn phải cởi giày. Người ta tin rằng cách này giúp chân trở nên sạch sẽ hơn.
Hãy nắm chắc quy luật mà các tín đồ ngồi xuống. Trong mọi trường hợp, chân không được hướng về phía Đức Phật hay bất kỳ vị thánh nào, vì vậy các Phật tử thích giữ tư thế trung lập - ngồi kiết già. Bạn có thể chỉ cần uốn cong chân dưới bạn.
