Đại thừa là một trong những trường phái chính của Phật giáo, trong thế giới hiện đại hợp nhất hơn một trăm năm mươi triệu người và là một trong những tôn giáo nhân đạo nhất trên thế giới. Nó thu hút những người thuộc các quốc tịch khác nhau và có quan điểm về cuộc sống với cơ hội cải thiện bản thân và đạt được một cuộc sống lành mạnh và có ý thức hơn.
Tôn giáo Thế giới
Các tôn giáo trên thế giới là những tôn giáo phổ biến ở hầu hết các quốc gia trên thế giới. Họ không có liên kết quốc gia hoặc lãnh thổ rõ ràng, họ được tuyên bố bởi đại đa số người dân trên hành tinh. Theo truyền thống, các tôn giáo trên thế giới bao gồm Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Phật giáo. Ấn Độ giáo, Do Thái giáo và Khổng giáo cũng thường được gọi là các tôn giáo thế giới. Các tôn giáo này bao gồm các khu vực ảnh hưởng rộng lớn. Đồng thời, Ấn Độ giáo có nguồn gốc chung với Phật giáo, và Cơ đốc giáo sơ khai bắt nguồn từ Do Thái giáo. Tôn giáo lâu đời nhất trong ba tôn giáo chính là Phật giáo, có nguồn gốc từ giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên ở Ấn Độ cổ đại. Ngày nay, Phật giáo được thực hành bởi hơn bốn trăm triệu người trên toàn thế giới. Hầu hết các Phật tử sống ở Nam Á. Cổ xưa nàytôn giáo đặc biệt phổ biến ở Nhật Bản, Trung Quốc, Mông Cổ, Việt Nam, Thái Lan, Campuchia và Triều Tiên. Ở Nga, chủ yếu là Tuva, Kalmykia và Buryatia.
Bối cảnh lịch sử
Ở Ấn Độ cổ đại trong một thời gian dài, tôn giáo hàng đầu là Bà La Môn giáo, sau này phát sinh ra Ấn Độ giáo và Phật giáo. Bà La Môn giáo được đặc trưng bởi một quần thể lớn và một hệ thống phân cấp nhiều tầng của các vị thần, các nghi lễ rất phức tạp và phức tạp và thực hành hy sinh. Ông cũng giả định một sự phân chia xã hội cứng nhắc thành các lâu đài (điền trang) khác nhau. Thuộc đẳng cấp cao hay thấp ngay từ khi sinh ra đã quyết định cả cuộc đời của một con người. Tất cả các quy định chính của Bà La Môn giáo đã được phát triển trong Ấn Độ giáo.
Phật giáo cũng bắt nguồn từ Bà la môn giáo cổ điển. Nhưng Phật giáo phủ nhận đẳng cấp, sự bất bình đẳng, sự hy sinh và các vị thần tối cao. Người sáng lập ra tôn giáo mới là Thái tử Siddhartha Gautama, người sau này nhận pháp hiệu là Phật Thích Ca Mâu Ni (đã thức tỉnh). Đây là một nhân vật lịch sử có thật, những thông tin khá chi tiết đã được lưu giữ. Gautama xuất thân từ một gia đình hoàng tộc. Sống trong cung điện xa hoa, anh chưa bao giờ chạm trán với thế giới thực. Mới ba mươi tuổi, anh vô tình nhìn thấy một ông già trên phố, ốm đau và một đám tang: già, bệnh và chết. Sự kiện này đã khiến cuộc sống của hoàng tử bị đảo lộn. Anh ta rời bỏ nhà cửa, gia đình, của cải và đi một cuộc hành trình bất tận vòng quanh thế giới. Gautama cố gắng tìm hiểu nguyên nhân của sự bất công và xấu xa trên thế giới, anh đang tìm kiếm nguồn hạnh phúc và sự cứu rỗi. Cuối cùng, anh ấy đã đi đến một nhận thức giác ngộ rằng cuộc sống trần thế của một ngườicó rất nhiều đau khổ. Hạnh phúc và bình an chỉ có thể được tìm thấy trong trạng thái niết bàn, từ bỏ mọi thứ trần thế. Đức Phật Gautama đã sống một cuộc đời rất lâu và trong hơn bốn mươi năm lưu lạc, ngài đã có được nhiều người ủng hộ và theo học lời dạy của ngài. Họ nói rằng những cộng sự đầu tiên của ông là đại diện của tầng lớp thấp hơn của những người không thể chạm tới, những người mà những lời dạy của Thích Ca Mâu Ni có thể thay đổi cuộc sống của họ. Sau khi ông qua đời, các môn đệ tiếp tục công việc của người lãnh đạo tinh thần của họ.
Giáo lý của Phật giáo và sự khác biệt của nó với các tôn giáo khác
Lời dạy của Đức Phật được các tín đồ gọi là pháp. Đặc điểm chính của pháp là nguồn gốc phi thần thánh của nó. Chính Đức Phật đã tuyên bố rằng sự hiểu biết về con đường đúng đắn đến với ông sau nhiều ngày quan sát trạng thái tinh thần của chính mình và thế giới xung quanh.
Lời dạy của Phật giáo nói rằng mỗi người thông qua thiền định, thái độ tử tế với thế giới, ý thức từ chối của cải thế gian có thể đạt đến trạng thái tâm trí lý tưởng và thanh thản (niết bàn). Dấu hiệu nổi bật của tôn giáo cổ đại này là:
- thiếu một vị thần duy nhất và sự thờ phượng của các vị thần,
- nhiều nhánh và trường phái Phật giáo cùng tồn tại một cách hòa bình trong cùng một tôn giáo,
- thái độ trung thành với các tôn giáo, tín ngưỡng và thần thánh khác.
Điều quan trọng là Phật giáo không chỉ là một giáo lý tôn giáo, mà còn là một hệ thống triết học, thế giới quan, y học, nghệ thuật và văn hóa phát triển. Đạo Phật là một lối sống, một thái độ đặc biệt đối với thế giới, vĩnh cửu và bản ngã của chính mình.
Phật giáo ở Ấn Độ
Sinh nămỞ Ấn Độ, một tôn giáo cổ trong hai nghìn năm rưỡi tồn tại đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển: hình thành, hưng thịnh, dời chỗ, trở lại. Những lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã đạt được sự phổ biến và công nhận chưa từng có trong suốt vài thế kỷ. Phật giáo thậm chí còn được tuyên bố là quốc giáo của Ấn Độ dưới thời trị vì của vua A Dục. Nhờ sự hỗ trợ của các nhà cai trị Ấn Độ, Phật giáo đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ thứ IX. Sau khi đạo Hồi du nhập vào đất nước, Phật giáo bắt đầu nhanh chóng mất chỗ đứng, và đến thế kỷ thứ mười ba thì hoàn toàn bị lật đổ khỏi đất nước.
Sự trở lại của Phật giáo đối với quê hương lịch sử của họ chỉ xảy ra vào giữa thế kỷ XX, nhưng với một dân tộc khác. Sự gia nhập của Tây Tạng vào Trung Quốc đã kích thích một làn sóng di cư lớn của các cư dân bản địa của Tây Tạng sang Ấn Độ. Vì vậy, Phật giáo đã quay trở lại Ấn Độ cùng với một cộng đồng lớn người Tây Tạng. Ở Ấn Độ hiện đại, Phật giáo được duy trì ở cấp nhà nước như một phần lịch sử của đất nước. Tại Ấn Độ, nhiều di tích lịch sử Phật giáo và thánh địa đã được bảo tồn, là nơi mà các tín đồ của Đức Phật thường xuyên hành hương. Có rất ít Phật tử trong số dân bản địa của Ấn Độ, Ấn Độ giáo vẫn là tôn giáo chính của đất nước này. Do đó, Phật giáo, có nguồn gốc từ Ấn Độ, sau đó đã bị lật đổ khỏi đất nước này, nhưng đã được công nhận rộng rãi ở các nước khác và trở thành tôn giáo lớn nhất thế giới.
Những người phản đối Phật giáo
Phật giáo đã và đang bị nhiều phong trào xã hội và các tôn giáo khác chỉ trích. Vì vậy, những người vô thần chỉ trích Phật giáo vì triết lý từ bỏđấu tranh và thái độ thụ động đối với tiến bộ kỹ thuật và xã hội.
Những người theo đạo Thiên chúa và người Hồi giáo lên án Phật giáo vì đã phủ nhận Thiên Chúa duy nhất. Ví dụ, người Công giáo coi tôn giáo cổ xưa là quá tự cao tự đại. Phật giáo thậm chí còn bị các nhà nữ quyền la mắng vì xâm phạm quyền của phụ nữ, mặc dù điều này hoàn toàn không phải như vậy. Trong bản thân Phật giáo cũng không có sự thống nhất về quan điểm và nguyên tắc. Do đó, Phật giáo được chia thành nhiều đạo và nhiều trường cùng tồn tại tương đối hòa bình trong khuôn khổ một tôn giáo thế giới.
Các trào lưu khác nhau trong Phật giáo
Phật giáo, không giống như không có tôn giáo nào khác, bao gồm vô số trường học và phương hướng đáng kinh ngạc. Một số đặc điểm khách quan của tôn giáo đã góp phần vào việc này:
- khoan dung đối với các tín ngưỡng, truyền thống và phong tục khác,
- không có Thượng đế tối cao,
- thiếu một trung tâm lãnh thổ duy nhất của Phật giáo,
- cách giải thích khác nhau về những lời dạy của Đức Phật,
- đặc điểm quốc gia và văn hóa của các vùng lãnh thổ mà Phật giáo truyền bá.
Ví dụ: có Phật giáo Tây Tạng, Nhật Bản và Trung Quốc.
Trong bộ này, có ba lĩnh vực chính của Phật giáo: Tiểu thừa (Nguyên thủy), Đại thừa, Kim cương thừa.
Tiểu thừa
Tiểu thừa (Cỗ xe nhỏ) - con đường giải thoát khỏi khổ đau của thế giới vật chất chỉ vì lợi ích của chính mình. Theo con đường này, một người có thể đạt đến trạng thái của một vị La Hán (thoát ra khỏi hàng loạt kiếp luân hồi trong thế giới vật chất) chỉ bằng cách là một nhà sư. Đồng thời, anh ta chỉ nên quan tâm đến con đường của mình. Có những lời thề nghiêm ngặt trong Tiểu thừa vàkhông có giới hạn cho giáo dân.
Vì vậy, Hinayana là một trường học khép kín của các nhà sư Phật giáo, những người chỉ tham gia vào sự giác ngộ của chính họ và không tiến hành các hoạt động truyền giáo. Sự gần gũi này là điểm khác biệt chính giữa Tiểu thừa và Đại thừa.
Đại thừa
Đại thừa (Cỗ xe vĩ đại) - con đường dẫn đến giác ngộ vì lợi ích của người khác. Mục tiêu của một tín đồ theo Đại thừa là đạt được trạng thái của một vị Bồ tát (người giác ngộ) để giúp người khác thoát khỏi đau khổ. Đại thừa là sự theo đuổi điều thiện tuyệt đối. Nó hướng dẫn một Phật tử nghiên cứu di sản của Đức Phật, thiền định và làm những việc tốt cho người khác.
Kim Cương thừa
Vajrayana (Cỗ xe kim cương) - Phật giáo mật tông, dựa trên những thực hành đặc biệt - tantras. Mục tiêu của Kim Cương thừa là đạt được giác ngộ vì lợi ích của chúng sinh khác, một cuộc sống giác ngộ trong luân hồi (vòng luân hồi). Không giống như Kim Cương thừa, Tiểu thừa và Đại thừa đều dựa trên kinh điển.
Đại thừa là trường phái lớn nhất của Phật giáo
Đại thừa là phương hướng phổ biến nhất trong Phật giáo. Đại thừa phổ biến ở Trung Quốc, Mông Cổ, Nhật Bản, Tây Tạng, Triều Tiên. Có hơn 150 triệu hành giả Đại thừa trên thế giới.
Không giống như Tiểu thừa khép kín, những người theo Đại thừa tin rằng họ trở về cội nguồn và tiết lộ bí mật về giáo lý của Đức Phật cho tất cả mọi người. Họ tin rằng bất cứ ai cũng có thể đạt được trạng thái giác ngộ của Đức Phật nếu họ chọn đúng con đường. Đại thừa công nhận điều thiêng liêngbản chất của Đức Phật và tin rằng Ngài hiện diện một cách vô hình trong mọi sự sống trên trái đất. Trong Phật giáo Đại thừa, có một giả thuyết về ba thân của Đức Phật:
- cơ thể có được - hóa thân trong cơ thể người,
- cơ thể của phúc lạc là hóa thân trong vị thần,
- thể của Luật là Phật chân chính, là tuyệt đối.
Những người theo Đại thừa cho rằng trạng thái niết bàn là cơ thể vũ trụ của Đức Phật. Và vì Đức Phật là một phần của tất cả các sinh vật sống, nên một người cũng có thể đạt được trạng thái như vậy. Những định đề chính của Đại thừa được phản ánh trong những luận thuyết đặc biệt - "Kinh Pháp Hoa", "Những điều về cõi Tịnh độ", "Trí tuệ hoàn hảo".
Đại thừa lần lượt là nhiều trường phái, ví dụ như Madhyamika hoặc Yogachara. Những người tạo ra chúng là những giáo viên và nhà thuyết giảng Phật giáo nổi tiếng và được công nhận. Vì vậy, trong Phật giáo Tây Tạng có năm trường phái chính: Kadam, Sakya, Nyingma, Kagyu và Gelug Đại thừa.
tu viện và chùa Phật giáo
Những truyền thống hàng thế kỷ của Phật giáo đã để lại dấu ấn không chỉ trong triết học, văn hóa, nghệ thuật, y học mà còn cả trong kiến trúc. Các tu viện và đền thờ Phật giáo là những di tích kiến trúc độc đáo hàng năm thu hút khách hành hương và khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới. Ví dụ, khu phức hợp Phật giáo đẹp nhất Potal nằm ở Tây Tạng. Nó nằm trên núi ở độ cao khoảng bốn nghìn mét. Khu phức hợp bao gồm hai cung điện hoành tráng: Đỏ và Trắng. Trước khi Tây Tạng sáp nhập vào Trung Quốc, dinh thự mùa đông của Đạt Lai Lạt Ma được đặt tại đây.
Ở Miến Điện, ở Yangon làchùa Phật giáo Shwedagon khác thường. Nó nổi tiếng với thực tế là các kim loại quý và đá quý được sử dụng trong trang trí của nó: vàng, hồng ngọc, ngọc lục bảo, ngọc bích. Trong khu rừng rậm Indonesia là ngôi chùa Phật giáo cổ đại lớn nhất, được xây dựng theo hình mandala và được trang trí bằng các bức tượng Phật. Ngôi chùa tuyệt vời nằm ở Thái Lan. Nó được gọi là Wat Rong Kum và được xây dựng bằng thạch cao và gương. Kiến trúc khác thường của ngôi đền thật đáng kinh ngạc. Ở Bhutan, bạn có thể chiêm ngưỡng "Tiger's Nest" - một tu viện Phật giáo, nằm trên núi cao, trên một tảng đá, rất khó tiếp cận.
Do sự truyền bá rộng rãi của Phật giáo trên thế giới, các di tích kiến trúc của tôn giáo cổ xưa nhất có thể được tìm thấy ở hầu hết mọi nơi trên thế giới. Chúng luôn nổi bật bởi sự hoành tráng, uy nghiêm và thiết kế phong phú.
Phật giáo Đại thừa trong thế giới hiện đại
Phật giáo đã trở nên phổ biến rộng rãi trên thế giới phần lớn là do lòng trung thành với các tín ngưỡng khác và sự hòa bình. Đây là tôn giáo thế giới duy nhất không tiến hành các cuộc chiến tranh tôn giáo để chiếm các lãnh thổ và dân tộc mới. Nhiều phong trào và trường phái Phật giáo quản lý để giải quyết các tranh chấp và bất đồng một cách hòa bình, với sự trợ giúp của các cuộc thảo luận và tranh chấp khoa học. Đại thừa là trường phái phổ biến nhất của Phật giáo vẫn còn thu hút nhiều người cho đến ngày nay.
Đại thừa là một trong những tôn giáo nhân đạo nhất, công nhận quyền bình đẳng của tất cả mọi người, kêu gọi lòng khoan dung, tự hiểu biết và hoàn thiện bản thân.
