Tất cả thời thơ ấu và tuổi trẻ Thánh Athanasius Sakharov, Giám mục tương lai của Nhà thờ Chính thống Nga và là người lãnh đạo các phong trào ném bom, và trên thế giới - Sergei Grigorievich, đã sống ở thánh địa Vladimir. Khó khăn và thử thách đã ập xuống anh từ khi còn nhỏ. Nhưng chính trong hoàn cảnh sống khó khăn ấy, anh ấy đã dần trưởng thành và nhận được sức mạnh đầy ân sủng của mình để rao giảng trong tương lai.
Rất sớm trong gia đình của họ, cha của họ qua đời, và Afanasy Sakharov đã tìm thấy mọi thứ hữu ích cho mình để xứng đáng bước vào cuộc sống Chính thống trong chính mẹ của mình. Rốt cuộc, cô ấy muốn xem con trai mình như một nhà sư, và vì điều này Sergius đã rất biết ơn cô ấy suốt cuộc đời.
Anh ấy thích học ở nhà thờ giáo xứ và không bị gánh nặng bởi các buổi lễ nhà thờ kéo dài và mệt mỏi. Vị giám mục tương lai trong các buổi lễ thần thánh đã nhìn thấy mức độ cao nhất của lời cầu nguyện với Chúa, Đấng mà ông hết lòng yêu mến. Khi còn rất trẻ, anh ấy đã có dự đoán rằng anh ấy sẽ trở thành một mục sư của nhà thờ, và ngay cả với những người bạn đồng trang lứa của mình, anh ấy đã mạnh dạn khoe rằng mình sẽ trở thành giám mục.
Afanasy Sakharov: Cuộc đời
Sergey sinh ngày 2 tháng 7 (kiểu cũ) năm 1887 tại làng Parevka, tỉnh Tambov. Cha anh tên là Gregory, quê ở Suzdal và làm cố vấn tòa án, còn mẹ anh, Matrona, xuất thân từ nông dân. Sau đó họ sống ở thành phố Vladimir.
Gia đình họ được tôn trọng vì lòng tốt và đạo đức ngoan đạo. Chính trên mảnh đất màu mỡ này, họ đã nuôi dưỡng những món quà tinh thần hiếm có của đứa con trai duy nhất, người mà họ đặt tên để vinh danh Vị trưởng lão Sergius của Radonezh. Sergei, giống như người bảo trợ trên trời của mình, người thương tiếc của đất nước Nga, được phân biệt bởi tình yêu vị tha đối với Giáo hội và Tổ quốc.
Trong khi đó, cuộc sống của anh ấy vẫn diễn ra như bình thường. Thanh niên học may vá và thậm chí bắt đầu may và thêu lễ phục linh mục. Những tài năng khiêm tốn này đã rất hữu ích cho anh ta sau này trong thời gian lưu đày và cắm trại, khi anh ta làm các biểu tượng cho các biểu tượng. Có lần anh ta còn phải tự tay chuẩn bị một mâm lễ vật đặc biệt để phục vụ nghi lễ cho các tù nhân trong tù.
Học
Sergius trẻ tuổi không hề dễ dàng học tập, nhưng cậu ấy đã không tuyệt vọng và chăm chỉ học tập. Chẳng bao lâu, Chủng viện Thần học Vladimir đã chờ đợi ông, sau đó là Học viện Thần học Matxcova, từ đó ông đã tốt nghiệp khá thành công. Tuy nhiên, người thanh niên không trở nên tự hào, vì bản chất anh ta là người khiêm tốn và khiêm tốn, như một tu sĩ thực sự cầu nguyện cho tất cả mọi người. Năm 1912, ông được làm lễ tấn phong với tên Athanasius, và ngay sau đó ông trở thành một linh mục.
Vladyka Afanasy Sakharov đã nghiên cứu các câu hỏi củaphụng vụ và giáo lý học. Anh ấy rất chú ý đến lời văn của các sách phụng vụ và luôn cố gắng hiểu ý nghĩa của những từ đặc biệt khó, ghi chú chúng vào lề sách để hiểu rõ hơn.
Tác phẩm đầu tiên
Khi vẫn còn là học sinh của trường Shuya, anh ấy đã viết một tấm cúp cho Biểu tượng Shuya-Smolensk linh thiêng của Theotokos Thần thánh nhất. Đó là bài thánh ca phụng vụ đầu tiên mà ông sáng tác. Và bài luận học thuật mà ông đã viết với tựa đề "Tâm trạng của linh hồn tin theo Triodion Mùa Chay" đã chỉ ra rằng tác giả có một nhận thức tuyệt vời về các vấn đề thánh ca nhà thờ.
Người thầy và người thầy tinh thần đầu tiên của ông là Đức Tổng Giám mục Nikolay (Nalimov) của Vladimir, người mà ông luôn có một kỷ niệm tôn kính. Sau đó Athanasius Sakharov đã thông qua kinh nghiệm tâm linh từ hiệu trưởng của Học viện Thần học Matxcova - một nhà thần học nổi tiếng và khổ hạnh nghiêm khắc, Giám mục Theodore (Pozdeevsky), người sau này đã tấn phong anh ta một tu sĩ và phong cho anh ta một hierodeacon và sau đó là một hieromonk.
Cách mạng
Vladyka Athanasius Sakharov bắt đầu tuân phục nhà thờ của mình từ Chủng viện Thần học Poltava, nơi ông cho thấy mình là một giáo viên tài năng. Nhưng ông đã có được sức mạnh của một nhà thần học uyên bác tại Chủng viện Vladimir, nơi ông thể hiện mình là một nhà truyền bá Phúc âm thuyết phục và được truyền cảm hứng về Lời Chúa. Và sau đó trong Hội đồng Giáo phận, ông chịu trách nhiệm về tình trạng rao giảng trong các giáo xứ.
Khi cuộc cách mạng bùng nổ ở Nga, Hieromonk Athanasius mới 30 tuổi. Tại cái gọi là "đại hội giáo phận", người ta bắt đầu ngẩng cao đầu là những kẻ thù địch vớithuộc về Chính thống giáo Nga.
Năm 1917, các đại diện chính của tất cả các tu viện nam đã tập trung tại Lavra của Thánh Sergius. Hội đồng Địa phương của Giáo hội Nga (1917-18) này cũng có sự tham dự của Hieromonk Athanasius, người được chọn làm việc trong bộ phận phụ trách các vấn đề phụng vụ. Cũng trong khoảng thời gian đó, Thánh Athanasius Sakharov đang thực hiện bài hát nổi tiếng “Phục vụ tất cả các vị thánh phục vụ trên Đất Nga.
Hận thù và chế nhạo
Cuộc cách mạng, giống như một trận cuồng phong khủng khiếp, làm đổ máu của những người theo đạo Thiên Chúa trên đại dương. Chính quyền nhân dân mới đúc đã bắt đầu phá hủy các nhà thờ, tiêu diệt các giáo sĩ và chế nhạo các thánh tích. Những lời tiên tri khủng khiếp của Thánh John thành Kronstadt đã trở thành sự thật, và sự hủy diệt của Sa hoàng Nga đã đến. Kể từ đây, nó đã trở thành một đám tàn bạo của những kẻ ngoại đạo, căm ghét và tiêu diệt lẫn nhau.
Vào năm 1919, ở Vladimir, cũng như ở nhiều thành phố của Nga, các cuộc biểu tình mở các thánh tích bắt đầu trước mặt người dân, họ đã diễu hành và chế giễu. Để ngăn chặn những sự phẫn nộ ngông cuồng này, Hieromonk Athanasius, người đứng đầu giáo sĩ Vladimir, đã thiết lập lính canh tại Nhà thờ Assumption.
Trong đền thờ, thánh tích được đặt trên bàn, và hieromonk Athanasius và tác giả thánh vịnh Potapov Alexander, khi cánh cửa mở ra trước đám đông, đã tuyên bố: "Phước cho Đức Chúa Trời của chúng ta!", Và đáp lại họ đã nghe: "A-men !”. Buổi lễ cầu nguyện cho các vị thánh của Vladimir bắt đầu. Đây là cách mà đám đông mong muốn tôn vinh các đền thờ được biến thành một sự tôn vinh trang trọng. Mọi người bước vào ngôi đền và bắt đầu thành kính cầu nguyện, đặt nến gần các thánh tích vàcúi đầu.
Vicarage
Chẳng bao lâu nữa, Sakharov, đã được xếp vào ngạch giáo sĩ, được bổ nhiệm làm trụ trì các tu viện cổ của Bogolyubsky và Vladimir Nativity of the Most Holy Theotokos. Một trong những bước ngoặt trong cuộc đời của Vladyka lúc bấy giờ là việc ông được bổ nhiệm làm Giám mục Đại diện Kovrov của Giáo phận Vladimir. Vị Thượng phụ tương lai của Toàn nước Nga, Sergius Metropolitan của Vladimir (Starogorodsky) đã lãnh đạo lễ hiến dâng.
Nhưng sau đó một vấn đề khủng khiếp khác xuất hiện và nỗi đau lớn cho chiến công thứ bậc của Giám mục Athanasius, điều này trở nên khủng khiếp hơn cuộc đấu tranh chống lại sự chống đối của các nhà cầm quyền vô tín với mục đích phá hủy và đóng cửa các nhà thờ - phong trào phân giáo " Cải tạo ", kêu gọi cải tổ Nhà thờ Chính thống Nga.
Những hạt giống này được gieo trước cuộc cách mạng. Ngay cả khi đó, công việc chuẩn bị cẩn thận vẫn được tiến hành trong các bức tường của các trường thần học và các xã hội tôn giáo-triết học, vốn có rất nhiều bộ phận giáo sĩ, những người xuất hiện từ môi trường của giới trí thức bấy giờ. Nhưng các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa Đổi mới chủ yếu dựa vào những người theo chủ nghĩa tuân thủ và những người ít đức tin.
St. Afanasy Sakharov đã nhiệt thành chiến đấu với những người theo chủ nghĩa Cải tạo và không phải vì niềm tin dị giáo của họ, mà vì sự bội đạo khỏi Giáo hội của Chúa Kitô, vì tội lỗi của người Giuđa - sự phản bội rơi vào tay những kẻ hành quyết các thánh đồ, mục sư và giáo dân.
Nhà thuyết giáo vĩ đại và tù nhân
Vladyka giải thích với đàn chiên của mình rằng những người dị giáo phản đối giám mục kinh điển do Thượng phụ Tikhon đứng đầu không có quyền cử hành các Bí tích của Nhà thờ, và các nhà thờ ở đâudịch vụ vô cùng hấp dẫn.
Linh mục giải tội Athanasius Sakharov đã tái thánh hiến các nhà thờ bị ô uế bởi những kẻ bội đạo. Ngài khiển trách những ai không ăn năn và khuyên họ ăn năn. Anh ta cấm bầy của mình giao tiếp với những người theo chủ nghĩa Cải tạo, nhưng không được ác ý với họ vì đã chiếm giữ các đền thờ, vì các vị thánh luôn ở trong tinh thần chỉ với những tín đồ Chính thống giáo.
Hoạt động bạo lực như vậy không thể bị công nhân của chính phủ mới chú ý, và vào ngày 30 tháng 3 năm 1922, người chiến sĩ-linh mục đã bị bắt lần đầu tiên. Giám mục Afanasy Sakharov không coi vị trí của mình trong tù là một gánh nặng và gọi đó là "vật cách ly khỏi đại dịch đổi mới".
Hơn hết, anh ấy lo lắng cho những người vẫn tự do và phải chịu đựng vô số sự bắt nạt và quấy rối từ những người theo chủ nghĩa Cải tạo. Con đường tù dài của anh chạy qua các nhà tù: Vladimirskaya (vùng Vladimir), Taganskaya và Butyrskaya (Moscow), Turukhanskaya (Lãnh thổ Krasnoyarsk) và các trại: Solovetsky và Onega (vùng Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (vùng Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), v.v.
Nhiệm kỳ cuối cùng của ông chỉ kết thúc vào ngày 9 tháng 11 năm 1951, khi ông sáu mươi tư tuổi. Nhưng ngay cả khi đó, tung tích và số phận của anh ta vẫn được giữ trong bí mật tuyệt đối. Sau khi được thả, ông già vốn đã rất ốm yếu được đưa vào viện dưỡng lão ở làng Potma (Mordovia) dưới sự giám sát nghiêm ngặt, không khác gì trong trại.
Kết luận
Vào cuối những năm 30, anh ta nhiều lần bị bắt và bị kết án tử hình, nhưng anh ta đã thoát chết một cách thần kỳ. Khi bắt đầu cuộc chiến với Đức quốc xãanh ta đã được gửi đến trại Onega. Những người tù đi dọc sân khấu, trên người mang vác đồ đạc, con đường vất vả và đói khát. Vị thánh trở nên yếu ớt đến mức suýt chết, nhưng một lần nữa Chúa đã cứu ông.
Sau các trại Onega, thánh nhân bị lưu đày vĩnh viễn ở vùng Tyumen. Tại một trong những trang trại nhà nước gần khu định cư Golyshmanovo đang làm việc, anh làm việc trong vườn như một người gác đêm, sau đó anh được gửi đến thành phố Ishim, nơi anh hầu như không sống sót, nhờ vào quỹ của bạn bè và những đứa con tinh thần của mình.
Vào mùa đông năm 1942, trong một lần tố cáo sai sự thật, vị giám mục này đã bị bắt khẩn cấp đến Mátxcơva, nơi ông bị thẩm vấn trong sáu tháng (như thường lệ, vào ban đêm). Các cuộc thẩm vấn kéo dài và mệt mỏi, một lần kéo dài chín giờ. Nhưng vị giám mục đã không nêu ra một cái tên nào và cũng không ký vào bản tự buộc tội. Anh ta bị giam 8 năm trong trại Mariinsky (vùng Kemerovo). Ở những nơi đó, những kẻ thù về ý thức hệ của chế độ Xô Viết đã bị đối xử đặc biệt tàn bạo. Những người như vậy được giao những công việc bẩn thỉu và khó khăn nhất.
Vào mùa hè năm 1946, Vladyka một lần nữa bị tố cáo, và ông ta lại bị chuyển đến Moscow, nhưng ngay sau đó người cung cấp thông tin đã thay đổi lời khai, và vị giám mục bị đưa đến trại Temnikov (Mordovia). Ở đó, anh ấy đã phục vụ thời gian đến cùng. Tuy nhiên, sức khỏe của anh ta bị suy giảm và anh ta không thể lao động chân tay nào, tuy nhiên, anh ta khéo léo đan những đôi giày khốn nạn. Một năm sau, anh được gửi đến Dubrovlag (cùng Mordovia), nơi St. Athanasius không còn hoạt động do tuổi tác và sức khỏe.
Tiết kiệm niềm tin
Thánh Athanasius Sakharov không bao giờ mất niềm tin vào Chúa và luôn cảm tạ Ngài vì Ngài rất nhân từ để chịu khổ một chút vì Ngài. Công việc trong trại luôn mệt mỏi vàthường nguy hiểm do bọn tội phạm tàn ác và trộm cắp. Một lần, khi đang làm công việc thu mua, anh ta bị cướp, và chính quyền phạt anh ta rất nặng, sau đó cộng thêm một năm vào thời hạn.
Ở Solovki, Afanasy Sakharov, Giám mục của Kovrov, bị bệnh sốt phát ban, và một lần nữa cái chết không thể tránh khỏi đang chờ đợi anh ta, nhưng với lòng thương xót vĩ đại của Chúa, anh ta một lần nữa vẫn còn sống.
Trong nhà tù và trại giam, ông luôn tuân thủ hiến chương nhà thờ. Anh ấy thậm chí còn cố gắng kiêng ăn nghiêm ngặt, anh ấy đã tìm thấy một số cơ hội để nấu thức ăn cho mình.
Đối với những người xung quanh, anh ấy trở thành một người thú tội, người đơn giản và chân thành an ủi những người đã tìm đến anh ấy để được giúp đỡ và hỗ trợ. Không thể tìm thấy anh ấy trong sự nhàn rỗi, anh ấy liên tục làm việc với các ghi chú phụng vụ, trang trí các biểu tượng bằng giấy với chuỗi hạt và chăm sóc người bệnh.
Sẽ
Ngày 7 tháng 3 năm 1955 St. Athanasius cuối cùng đã được thả khỏi ngôi nhà không hợp lệ Zubovo-Polyansky. Và lần đầu tiên anh đến thành phố Tutaev (vùng Yaroslavl), sau đó chuyển đến làng Petushki, vùng Vladimir.
Về mặt kỹ thuật, có vẻ như anh ta là người lớn, nhưng các nhà chức trách liên tục sửa đổi hành động của anh ta. Trong làng, ông chỉ được phép phục vụ trong nhà thờ sau những cánh cửa đóng kín và không có lễ phục giám mục. Nhưng Afanasy Sakharov không sợ bất cứ điều gì. Những lời cầu nguyện với Chúa đã cho anh ấy sự an ủi và quan trọng nhất là hy vọng được cứu rỗi.
Năm 1957, văn phòng công tố vùng Vladimir lại bắt đầu điều tra vụ án của ông từ năm 1936. Vị thánh một lần nữa được chờ đợi bằng cách thẩm vấn. Những lập luận biện hộ của anh ta không mang lại kết quả như mong muốn và không thuyết phục được các nhà điều tra, vì vậy anh ta khôngphục hồi.
Sự thánh thiện và cuộc bức hại mới
Trong những năm cuối đời, Vladyka đã tìm thấy niềm vui lớn trong các buổi lễ thờ phượng tại Trinity-Sergius Lavra, nơi anh đã từng bị mổ bụng. Một vài lần anh đồng phục với Thượng phụ Alexy (Simansky). Có lần, tại một trong những buổi lễ thần thánh, tất cả những người thờ phượng đều nhận thấy rằng trong nghi lễ Thánh Thể, trưởng lão dường như được thực hiện một cách êm ái bằng một lực nào đó - chân của ông không chạm sàn.
Sau đó đến những năm cái gọi là Khrushchev tan băng, nhưng một giai đoạn mới của cuộc đàn áp tự do đối với Nhà thờ Chính thống giáo đã bắt đầu.
Vladyka vào thời điểm này đã nhân lời cầu nguyện của mình tới tất cả các vị thánh của Nga và Đấng Bảo trợ của Nga, Theotokos Thần thánh nhất. Ngài không muốn chệch hướng trong cuộc chiến chống lại cái ác đang đến gần, và ngay lập tức cố gắng xin được bổ nhiệm làm giám mục đại diện. Tuy nhiên, sức khỏe suy giảm đã không cho phép anh tiếp tục hoạt động công ích. Nhưng anh không mất lòng. Ngược lại, trong các trại giam và nhà tù, anh ấy tràn đầy ân sủng và nghị lực cứu độ của Đức Chúa Trời và luôn tìm thấy những hoạt động cứu rỗi linh hồn mình.
Chính trong ngục tối tăm tối và xám xịt, ông đã tạo ra một dịch vụ phụng vụ khác thường cho tất cả các vị thánh của Nga. Cô đã tìm thấy sự hoàn thiện của mình sau cuộc thảo luận với những người bạn tù cùng cấp bậc, những người đã ngồi cùng anh trong ngục tối. Một trong những thứ bậc này là Đức Tổng Giám mục Thaddeus của Tver, người được giáo hội tôn vinh là một vị thánh tử đạo.
Afanasy Sakharov: Kỷ niệm người chết và các tác phẩm khác
Khi mẹ của Vladyka qua đời, anh ấy đã được truyền cảm hứng để viết những lời cầu nguyện nhiệt thành cho bà, và vì vậy anh ấy đã được sinh racông việc cơ bản "Tưởng niệm những người đã ra đi theo Điều lệ của HRC". Tác phẩm này đã được Metropolitan Kirill (Smirnov) đánh giá cao.
Vào tháng 8 năm 1941, Thánh Athanasius đã sáng tác "Tiếng hát cầu nguyện cho Tổ quốc", bài hát này chứa đầy sức mạnh cầu nguyện phi thường và sự ăn năn sâu sắc.
Trong thời gian dài bị giam cầm, anh ấy đã làm việc rất nhiều với những bài kinh cầu nguyện như “Về những người đang đau buồn và nhiều hoàn cảnh khác nhau”, “Về những kẻ thù ghét và xúc phạm chúng tôi”, “Về những người trong nhà tù và bị giam cầm”,“Về việc chấm dứt chiến tranh và vì hòa bình của toàn thế giới”,“Cảm ơn vì đã nhận bố thí”. Đây là những tác phẩm chính của Afanasy Sakharov. Thánh nhân đã hát lên lời cầu nguyện của mình với Chúa ngay cả trước cửa tử, và Chúa đã cứu sống một người đầy tớ cho Giáo hội và Tổ quốc.
Trong những năm tháng thử thách chói lọi, anh ấy không mất niềm tin, mà chỉ càng thêm tin tưởng. Tuyên xưng ngày đêm về Chúa Kitô, thánh nhân đã nhận được với tâm hồn khiêm tốn của mình ánh sáng của thần linh, điều mà thế giới đang thiếu. Mọi người từ mọi phía đều vươn tới ánh sáng này.
Mọi người đều tìm kiếm sự thoải mái và bình yên trong tâm hồn. Họ đã gặp một người đàn ông luôn cầu nguyện không ngừng cho mỗi người. Anh không cằn nhằn về quá khứ trong tù và đối với mọi người, anh tìm thấy những lời an ủi, tình yêu và lòng tốt. Vladyko đã chia sẻ kinh nghiệm của mình, tiết lộ ý nghĩa của Phúc âm và cuộc đời của các vị thánh. Sách của Afanasy Sakharov đã trở thành sách giáo khoa trên máy tính để bàn cho các giáo sĩ và những người Chính thống giáo.
Sau khi kết luận, và ông đã trải qua tổng cộng 22 năm bị giam cầm, thánh nhân đã nhận được tới vài trăm bức thư mỗi năm. Vào những ngày Lễ lớn Giáng sinh và Phục sinh, ông đã gửi bưu kiện và thư an ủi cho những người có nhu cầu. Thuộc linhCác con của Vladyka kể về ông rằng ông rất giản dị và rất chu đáo trong giao tiếp, đối với bất kỳ một dịch vụ nhỏ nào, ông đều cố gắng hết sức có thể để cảm ơn.
Anh ấy sống khiêm tốn, và ngoại hình của con người không phải là điều chính đối với anh ấy. Vinh quang và danh dự cũng không quan trọng đối với anh, anh dạy phải sống theo Phúc âm và làm điều thiện để nhận quả báo trên Thiên đàng.
Cái chết và phong thánh
Tháng 8 năm 1962, Vladyka bắt đầu chuẩn bị cho cái chết. Vài ngày sau, Archimandrite Pimen, Phó Vương, Archimandrite Feodorit, Trưởng khoa Archimandrite Theodorit, và Trụ trì và Giáo chủ Kirill từ Lavra đến gặp Đức Thế Tôn để cử hành ngày kỷ niệm lần thứ năm mươi của việc xuất gia. Vào ngày này, và đó là thứ Năm, thánh nhân đã ở trong tình trạng được chúc phúc và ban phước cho những người hiện diện. Vào ngày thứ sáu, cái chết đến gần anh, và anh không thể nói chuyện được nữa, chỉ biết cầu nguyện một mình. Đến tối, anh ấy lặng lẽ thốt lên những lời: “Lời cầu nguyện sẽ cứu được tất cả các bạn!”, Rồi dùng tay viết trên chăn: “Lạy Chúa, xin cứu!”.
Năm 1962, vào ngày 28 tháng 10, Chủ nhật trong ngày tưởng nhớ St. John of Suzdal, trưởng lão ngoan đạo đã bình an khởi hành đến với Chúa. Ông biết trước ngày giờ chết. Giám mục Afanasy Sakharov đã che giấu khả năng thấu thị của mình và chỉ tiết lộ nó trong những trường hợp hiếm hoi nhất, và sau đó chỉ vì mục đích giúp đỡ người khác.
Năm 2000, tên của ông đã được Hội đồng Giám mục phong thánh là các Tân Tử đạo và Giải tội của Nga. Ngày nay ở Petushki có một nhà thờ nơi Afanasy Sakharov đã cầu nguyện. Các thánh tích thánh thiện và liêm khiết của ông cũng được lưu trữ ở đó, chúng giúp mọi người nhận được sự giúp đỡ và bảo vệ thông qua lời cầu nguyện của họ.từ Chúa.
Thông tin chi tiết về cuộc đời của thánh nhân có thể được tìm thấy trong cuốn sách “Niềm an ủi lớn lao là đức tin của chúng ta”, cuốn sách này có những bức thư thẳng thắn từ vị thánh Athanasius.
