Ai đã viết Tân ước và Kinh thánh? Lịch sử nguồn gốc của kinh điển

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Câu hỏi ai đã viết Kinh thánh - Cựu ước và Tân ước - có vẻ không phù hợp với các tín đồ, vì họ quy kết quyền tác giả của mình cho Đức Chúa Trời một cách vô điều kiện, chỉ đồng ý rằng Ngài đã hiện thực hóa kế hoạch vĩ đại của mình bởi bàn tay của những người cụ thể. Không dám tranh cãi ý kiến này, chúng tôi sẽ chỉ cố gắng phác thảo vòng tròn của những người được Chúa chọn, nhờ họ mà nhân loại đã nhận được Sách Thánh trong tất cả các tác phẩm tôn giáo khác nhau có trong đó.

Kinh thánh là gì?

Trước khi nói về ai đã viết các sách của Tân Ước và Cựu Ước, được gọi chung là Kinh thánh của họ, hay cách khác (Sách Thánh), chúng ta hãy định nghĩa chính thuật ngữ này. Theo truyền thống hàng thế kỷ, từ "Kinh thánh", trong tiếng Hy Lạp cổ có nghĩa là "sách", thường được hiểu là một bộ sưu tập rất phong phú các văn bản tôn giáo được công nhận là thiêng liêng đối với những người theo đạo Cơ đốc và một phần là người Do Thái (Tân Ước đã bị họ từ chối.).

Các nghiên cứu lịch sử đã chỉ ra rằng chúng đã được tạo ra trong hơn 1600 năm (khoảng 60 thế hệ con người)và là thành quả lao động của ít nhất 40 tác giả - những người được Chúa chọn rất nhiều, đã được thảo luận ở trên. Đặc trưng, họ bao gồm đại diện của các tầng lớp xã hội khác nhau, từ những ngư dân giản dị đến các chức sắc nhà nước cao nhất và thậm chí cả các vị vua.

Chúng tôi cũng nói thêm rằng Cựu ước (theo thứ tự thời gian sớm hơn Tân ước) bao gồm 39 cuốn sách kinh điển được công nhận là thiêng liêng và một số tác phẩm sau này, cũng được khuyến khích đọc do có giá trị tinh thần cao. Tân Ước bao gồm 27 cuốn sách được viết sau khi hoàn thành con đường trên đất của Đấng Cứu Rỗi, và được thần linh soi dẫn, kể từ khi chúng được tạo ra, như người ta thường tin, theo sự xúi giục của Đức Chúa Trời.

Cha đẻ của Cựu ước

Được biết, những tác phẩm đầu tiên, sau đó được đưa vào Kinh thánh (đối với người Do Thái, đây là Tanakh), bắt đầu được người Do Thái cổ tạo ra vào đầu thế kỷ 13 trước Công nguyên. e. Quá trình này diễn ra rất tích cực và gây ra rất nhiều tranh cãi về việc cái nào được coi là thiêng liêng và cái nào không. Một thầy tế lễ thượng phẩm tên là Ezra, sống ở thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, đã tình nguyện tìm ra điều này. e. và đi vào lịch sử với tư cách là "cha đẻ của Do Thái giáo", bởi vì ông không chỉ quản lý để hệ thống hóa các văn bản, mà còn tạo ra một khái niệm mạch lạc và rõ ràng về những giáo lý rất tôn giáo của người Do Thái cổ đại. Sau đó, các tác phẩm của ông được tiếp tục bởi các nhà thần học khác, và kết quả là đạo Do Thái hiện đại được hình thành, là một trong những tôn giáo chính trên thế giới.

Với sự ra đời của Cơ đốc giáo, tài liệu văn học được nó thu thập và hệ thống hóa, chỉ với những thay đổi nhỏ, đã tạo nên một phần của Sách Thánh, màđược gọi là Cựu ước. Do đó, tôn trọng một giáo lý khác, và đôi khi đối đầu với người Do Thái, các Kitô hữu công nhận công lao của thầy tế lễ thượng phẩm Ezra trong tiếng Do Thái cổ đại, coi ông là "cha đẻ của Cựu Ước." Mặc dù thực tế là một số văn bản đã xuất hiện sau khi ông qua đời.

Hai mảnh của Cựu ước

Phần đầu tiên theo thứ tự thời gian và bao quát nhất của Sách Thánh, được gọi là Cựu Ước, bao gồm những cuốn sách kể về giai đoạn từ khi tạo ra Thế giới cho đến kỷ nguyên trước khi Con Đức Chúa Trời nhập thể trên đất - Chúa Giê-xu Christ. Đây là lịch sử của dân tộc Do Thái, và sự trình bày nền tảng của Luật luân lý mà nhà tiên tri Moses tiếp nhận trên Núi Horeb, và lời tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Mê-si trên thế giới.

Sự ra đời của Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ nhất đã bổ sung vào Sách Thánh phần thứ hai trong niên đại của sự sáng tạo, được gọi là Tân Ước. Nó bao gồm 27 cuốn sách, trên các trang mà Đức Chúa Trời bày tỏ chính mình và ý muốn của Ngài cho mọi người. Chúng được quy ước chia thành các loại sau với một mức độ quy ước nhất định:

1. Lập pháp, bao gồm bốn sách Phúc âm - những cuốn sách chứa đựng những tin tức tốt lành về sự xuất hiện của Con Đức Chúa Trời trong thế giới. Các nhà truyền giáo Matthew, Mark, Luke và John được công nhận là tác giả của họ.
2. Lịch sử, mô tả công việc của các sứ đồ thánh - những môn đồ và cộng sự thân cận nhất của Chúa Giê-xu Christ.
3. Giảng dạy - dựa trên các bản văn của các bức thư các sứ đồ gửi cho các cộng đồng và cá nhân Cơ đốc giáo sơ khai khác nhau.
4. Sách tiên tri có tên "Khải huyền của JohnNhà thần học, nhưng còn được gọi là Ngày tận thế.

Ai được coi là tác giả của hầu hết các văn bản của Tân Ước?

Mặc dù thực tế là các Cơ đốc nhân trên khắp thế giới quy quyền tác giả của phần này trong Kinh thánh cho Đức Chúa Trời, khiến con người chỉ coi trọng vai trò của các công cụ mù trong tay Ngài, tuy nhiên, các nhà nghiên cứu vẫn có những câu hỏi nhất định về điều này, chủ yếu liên quan đến văn bản phúc âm.

Thực tế là không ai trong số họ, ngoại trừ Phúc âm của John, không cho biết tên của người sáng tạo. Những tác phẩm này hoàn toàn vô danh, vì vậy có lý do để coi chúng như một loại kể lại các câu chuyện của các sứ đồ, chứ không phải là sáng tạo cá nhân của chúng. Những nghi ngờ về quyền tác giả của Ma-thi-ơ, Lu-ca và Mác lần đầu tiên được bày tỏ công khai vào đầu thế kỷ 18, và kể từ đó họ ngày càng tìm được nhiều người ủng hộ.

Xác định thời kỳ viết các bản văn Tân ước

Vào thế kỷ 20, các nghiên cứu phức tạp đã được thực hiện, mục đích là thu được càng nhiều dữ liệu khoa học càng tốt về các tác giả của Tân Ước. Tuy nhiên, ngay cả những phương tiện kỹ thuật hiện đại dưới sự sử dụng của các nhà khoa học cũng không thể trả lời được những câu hỏi đặt ra cho họ.

Tuy nhiên, kết quả của một phân tích ngôn ngữ chuyên sâu về ngôn ngữ mà các văn bản được soạn thảo có thể khẳng định với tất cả bằng chứng rằng các tác giả của các sách Phúc âm Tân Ước thực sự sống ở giữa hoặc trong phần hai. một nửa của thế kỷ 1, điều này rất quan trọng, vì nó loại trừ khả năng có nhiều giả mạo sau này. Một số phong cáchcác tính năng của các tác phẩm viết, cũng là minh chứng cho giai đoạn lịch sử sáng tạo của chúng.

Bí ẩn "Nguồn O"

Mặc dù thực tế là câu hỏi ai đã viết Tân Ước vẫn còn bỏ ngỏ, hầu hết các học giả thư mục hiện đại đều tin rằng họ là những tác giả vô danh - những người cùng thời với cuộc đời trần thế của Chúa Giê-xu Christ. Đây có thể là cả bản thân các sứ đồ và những người từ vòng trong của họ, những người đã nghe những câu chuyện về Đấng Cứu Rỗi từ họ.

Cũng có một giả thuyết cho rằng các tác giả của Tân Ước, hoặc ít nhất là bốn sách Phúc âm trong đó, có thể là những người không có liên hệ cá nhân với các sứ đồ, nhưng sau đó đã bị thất lạc một số văn bản., được các nhà nghiên cứu hiện đại đặt một cái tên thông thường - “Nguồn O. Người ta cho rằng, không phải là một câu chuyện phúc âm đầy đủ, nó giống như một bộ sưu tập những câu nói của Chúa Giê-xu Christ, được viết ra bởi một người nào đó từ những người tham gia trực tiếp vào các sự kiện.

Hẹn hò với các bản văn phúc âm

Nếu không thể có câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi ai đã viết Tân Ước, thì mọi thứ sẽ tốt hơn nhiều với việc xác định niên đại tạo ra các bộ phận riêng lẻ của nó. Vì vậy, trên cơ sở kết quả của việc kiểm tra ngôn ngữ tương tự, cũng như một số dấu hiệu khác, có thể kết luận rằng bản văn sớm nhất được bao gồm trong sách là Phúc âm không phải từ Ma-thi-ơ, thường đứng đầu trong danh sách của họ, nhưng từ Mark. Các nhà khoa học cho rằng thời điểm viết ra nó là những năm 60 hay 70 của thế kỷ 1, tức là khoảng thời gian cách nhau 3 thập kỷtừ các sự kiện được mô tả.

Sau đó, các sách Phúc âm của Ma-thi-ơ (thập niên 70-80) và Lu-ca (cuối những năm 90) đã được viết trên cơ sở của bố cục này. Tác giả của phần sau, theo ý kiến chung, là người tạo ra cuốn sách Tân Ước "Công vụ các sứ đồ". Đồng thời, vào cuối thế kỷ 1 sau Công nguyên, Phúc âm John xuất hiện, tác giả của cuốn sách này dường như không có liên hệ với ba nhà truyền giáo đầu tiên và làm việc độc lập.

Kinh thánh là kho của sự khôn ngoan và kiến thức

Thật tò mò cần lưu ý rằng trong số các đại diện của Công giáo hiện đại, việc thừa nhận trong trường hợp không có câu trả lời rõ ràng và rõ ràng cho câu hỏi ai đã viết Tân Ước hoàn toàn không bị coi là báng bổ. Vị trí này đã được họ thể hiện trong Công đồng Vatican II, kéo dài từ năm 1962 đến năm 1965. Từ đó đến nay, một trong những bài viết trong tài liệu cuối cùng của ông đã được quy định thay vì tên của các nhà truyền giáo được đề cập trong quy điển của các sách thánh, để sử dụng từ ngữ vô cảm - "tác giả thánh".

Trong giới Chính thống, cũng có một vấn đề trong việc xác định tác giả của Sách Thánh. Các nhà thần học phương Đông, cũng như các đối tác phương Tây, không thể trả lời câu hỏi ai đã viết Cựu ước và Tân ước, tuy nhiên lập luận rằng điều này không gây nghi ngờ về sự thánh thiện và ý nghĩa thiêng liêng của các văn bản trong đó. Người ta không thể không đồng ý với họ. Kinh thánh đã, đang và sẽ mãi mãi là kho lưu trữ trí tuệ và kiến thức lịch sử vĩ đại nhất, là kết quả mà mọi người thuộc nhiều nền tảng khác nhau đối xử với nó với sự tôn trọng sâu sắc.niềm tin tôn giáo.

Ngôn ngữ của những người đương thời với Chúa Giê-xu

Việc xác định ai là người viết ra Tân Ước là điều vô cùng khó khăn, bởi vì không có văn bản gốc nào còn tồn tại cho đến ngày nay. Hơn nữa, người ta thậm chí không biết nó được biên dịch bằng ngôn ngữ nào. Vào thời đại của cuộc đời trên trần thế của Chúa Giê-xu Christ, phần lớn dân số của Đất Thánh nói tiếng A-ram, thuộc một nhóm phương ngữ Semitic rất lớn. Một trong những hình thức của tiếng Hy Lạp, được gọi là "Koine", cũng được phổ biến rộng rãi. Và chỉ một số cư dân của bang nói được phương ngữ Do Thái vốn là ngôn ngữ cơ bản của tiếng Do Thái, được hồi sinh sau nhiều thế kỷ bị lãng quên và ngày nay là ngôn ngữ của bang Israel.

Khả năng xảy ra lỗi và biến dạng văn bản

Các văn bản Tân ước sớm nhất đã được chuyển đến tay chúng ta bằng bản dịch tiếng Hy Lạp, chỉ nói chung về các đặc điểm ngôn ngữ và văn phong vốn có trong bản gốc. Khó khăn càng trở nên trầm trọng hơn bởi thực tế là ban đầu các tác phẩm của các tác giả Cơ đốc giáo ban đầu đã được dịch sang tiếng Latinh, cũng như tiếng Coptic và tiếng Syriac, và chỉ sau đó họ mới nhận được bài đọc mà chúng tôi đã biết.

Theo quan điểm này, rất có thể các sai sót và đủ loại biến dạng có thể đã len lỏi vào chúng, do người dịch cố ý và tình cờ đưa vào. Tất cả những điều này khiến chúng tôi đối xử với ngay cả tên của các tác giả của các Thư tín với một mức độ thận trọng nhất định. Trong Tân Ước, họ được liệt vào danh sách các sứ đồ - những môn đồ thân cận nhất của Chúa Giê-su Christ, nhưng các nhà nghiên cứu có một số nghi ngờ về vấn đề này, điều này không làm giảm đi.tuy nhiên, giá trị tinh thần và lịch sử của chính các văn bản.

Câu hỏi chưa được trả lời

Một phần là công việc của các nhà nghiên cứu được tạo điều kiện thuận lợi bởi thực tế là khoảng thời gian giữa việc tạo ra các văn bản và danh sách đầu tiên của chúng đến với chúng ta là tương đối nhỏ. Do đó, bản viết tay cổ nhất còn sót lại là một đoạn trong Phúc âm Ma-thi-ơ, có niên đại 66 năm, tức là, được tạo ra sau bản gốc không quá 20-30 năm. Để so sánh, chúng ta có thể nhớ lại rằng niên đại của bản thảo cổ nhất với văn bản của Iliad của Homer chậm hơn so với ngày tạo ra nó tới 1400 năm.

Đúng, trong trường hợp trên, chúng ta chỉ nói về một đoạn nhỏ của Phúc âm, trong khi toàn văn sớm nhất, được phát hiện vào năm 1884 trong số các bản viết tay của tu viện Sinai, có từ thế kỷ thứ 4, tức là cũng khá nhiều theo tiêu chuẩn của các nhà sử học. Nói chung, câu hỏi ai đã viết Kinh thánh - Tân ước và Cựu ước - vẫn còn bỏ ngỏ. Đầu óc hứng khởi, anh ấy thu hút các thế hệ nhà nghiên cứu mới đến làm việc.