Những thành ngữ có cánh xuất phát từ Kinh thánh đã đi vào cuộc sống hàng ngày một cách vững chắc do tính chất ẩn dụ của chúng. Ngoài ra, chúng thường diễn đạt, ngắn gọn và súc tích. Nhưng thông thường những câu nói từ Kinh thánh đã trở nên có cánh cần được giải thích. Vì một người chưa từng nghe nói về họ trước đây, họ sẽ không thể hiểu được.
mí mắt Adam
Theo truyền thống Kinh thánh, Adam là người đàn ông đầu tiên trên Trái đất. Tất cả mọi người đều là con cháu của anh ta. Và dựa trên niềm tin này, một cách diễn đạt phổ biến đã đến với chúng ta từ Kinh thánh. "Mí mắt của Adam" có nghĩa là "thời xưa".
Nghèo như Lazarus
Cách diễn đạt tiếp theo đến từ Kinh thánh là "nghèo như La-xa-rơ." Nó bắt nguồn từ câu chuyện ngụ ngôn về La-xa-rơ, người sống ở cổng nhà người giàu và cố gắng lấy những mảnh vụn ra khỏi bàn của mình. Đáng chú ý là những người từng ăn xin khất thực đã đồng loạt hát vang. Thường thì họ chọn một câu về La-xa-rơ làm tác phẩm để trình diễn. Đây là một bài hát buồn với động cơ thê lương. Vì vậy, có một cách diễn đạt phổ biến trong Kinh thánh với một dụ ngôn - "hát cho La-xa-rơ." Nó có nghĩa là "phàn nàn về cuộc sống, cầu xin, chơi những kẻ bất hạnh."
Con trai hoang đàng
Nó hình thànhmột cách diễn đạt phổ biến trong Kinh thánh với câu chuyện ngụ ngôn về đứa con hoang đàng. Đây là câu chuyện về cách một người đàn ông phân chia tài sản cho hai người con trai. Một trong số họ sống phóng đãng, hoang phí và mất mát tài sản. Trong cảnh túng thiếu, túng thiếu, anh đã tìm về với cha. Và ông đã lấy làm thương xót khi người con trai ăn năn hối cải, ra lệnh cho anh ta những bộ quần áo đẹp nhất, sắp xếp một bữa tiệc linh đình. Ông thông báo rằng con trai ông đã sống lại. Mọi thứ về cách diễn đạt phổ biến này đến từ Kinh thánh, kèm theo lời giải thích và nguồn gốc của nó, đều được mọi người biết đến như một quy luật. Cụm từ này có nghĩa là "một người phóng đãng, ăn năn."
Than thở của người Babylon, sự giam cầm của người Babylon
Những câu nói có cánh này từ Kinh thánh và ý nghĩa của chúng đã được một nhóm người hẹp hơn biết đến. Đây là liên tưởng đến những người Do Thái đã từng bị giam cầm trong thành phố cổ đại này. Họ nhớ lại quê hương của mình trong nước mắt.
Đại dịch Babylon
Đơn vị ngữ học này xuất hiện từ truyền thuyết về việc xây dựng một tòa tháp ở Babylon vươn lên bầu trời. Ngay khi mọi người bắt đầu làm việc, điều đó đã khiến Đức Chúa Trời tức giận. Ông đã "trộn lẫn ngôn ngữ của họ": họ nói những ngôn ngữ khác nhau và không hiểu nhau, không còn tiếp tục xây dựng. Thành ngữ và câu cửa miệng này trong Kinh thánh có nghĩa là "rối loạn", "hỗn loạn".
Con lừa của Valaam
Cụm từ này bắt nguồn từ câu chuyện của Balaam. Con lừa của ông đã từng chuyển sang tiếng người trong các cuộc biểu tình phản đối việc đánh đập. Họ sử dụng một câu cửa miệng tương tự trong Kinh thánh liên quan đến những người im lặng thường tỏ ra khiêm tốn, nhưng đột nhiên lên tiếng và phản đối.
Lễ hội củaBelshazzar
Cụm từ này bắt nguồn từ một câu chuyện về một bữa tiệc tại Vua Belshazzar. Trong lễ hội, một bàn tay nào đó đã viết lên tường những bức thư hứa sẽ chết với nhà vua. Và đêm đó anh ta đã bị giết. Vương quốc được chuyển giao cho Darius the Mede. Chủ nghĩa cụm từ có nghĩa là "cuộc sống phù phiếm trong một thảm họa." “Sống như Belshazzar”, “sống như B althazar” - những câu nói có cánh này trong Kinh thánh và ý nghĩa của chúng đều giống nhau - nó có nghĩa là “đâm đầu vào sự bất cẩn”.
Adam già
Cụm từ này ám chỉ Thư tín của Sứ đồ Phao-lô gửi cho người Rô-ma. Diễn đạt có cánh này từ Kinh thánh với lời giải thích có thể được biểu thị là "một người tội lỗi sẽ sớm được tái sinh." Vì vậy, họ nói khi họ muốn giải phóng khỏi những thói quen cũ, một cái nhìn kém hiệu quả về thế giới.
Cho ngón tay vào chỗ đau
Cụm từ, xuất phát từ Phúc âm, có nghĩa là "xát muối vào vết thương." Một cách diễn đạt phổ biến trong Kinh thánh được sử dụng khi chúng ngụ ý rằng ai đó làm tổn thương chỗ đau của ai đó. Nó cũng được dùng để ngụ ý rằng không nên tin cậy ai cho đến khi bạn tự mình nhìn thấy.
Sói mặc áo cừu
Câu cửa miệng này trong Kinh thánh đã đi vào lời nói hàng ngày với nghĩa "đạo đức giả". Đây là cách mà Ma-thi-ơ gọi các tiên tri giả trong sách cổ. Nó được sử dụng khi đề cập đến một người che giấu ý định xấu dưới chiêu bài nhân đức.
Một giọng nói khóc trong hoang dã
Cụm từ Kinh thánh này được sử dụng khi đề cập đến một lời kêu gọi vô ích đối với một thứ gì đó. Sử dụng nó trong trường hợp ai đó bị bỏ lại mà không có sự chú ý, không có câu trả lời. Cụm từ này thường được sử dụng trong ngữ cảnh mỉa mai.
Canvê
Trong sách thánh, đây là cách gọi khu vực gần Jerusalem. Đây là nơi Chúa Giê Su Ky Tô bị đóng đinh. Nói cách khác, cụm từ này có nghĩa là sự dày vò, đau khổ về mặt đạo đức. Biểu thức này xảy ra khá thường xuyên.
Goliath
Đây là những gì họ gọi những người có kích thước cơ thể khổng lồ - tăng trưởng cao, với sức mạnh thể chất tuyệt vời. Câu nói trong Kinh thánh này xuất phát từ câu chuyện về cuộc đọ sức giữa David và Goliath, khi một thanh niên mỏng manh giết chết một người khổng lồ bằng một viên đá.
tác phẩm của người Ai Cập
Ý nghĩa của "làm việc chăm chỉ" được đưa vào cụm từ này. Cô ấy bước vào cuộc sống hàng ngày từ câu chuyện trong Kinh thánh về công việc khó khăn mà người Do Thái đã làm khi họ là những người Ai Cập bị giam cầm.
Những vụ hành quyết của người Ai Cập
Sử dụng cụm từ này, đề cập đến "những thảm họa nghiêm trọng nhất." Nó xuất phát từ một truyền thuyết cổ xưa về việc Chúa đã gửi những vụ hành quyết đến Ai Cập vì vị pharaoh từ chối thả những người Do Thái bị giam cầm. Chúa đã biến nước thành máu, gửi ếch, muỗi vằn, ung nhọt và nhiều thảm họa khác đến đất nước.
Ai Cập bị giam cầm
Thành ngữ này có nghĩa là "hoàn cảnh khó khăn". Nó liên quan đến câu chuyện về cuộc sống của người Do Thái trong thời gian những người này bị giam cầm. Nghĩa đen của một đơn vị cụm từ là “sự trói buộc nặng nề.”
Bê vàng
Có nghĩa là lời nói có cánh trong Kinh thánh này "giàu có, quyền lực." Nó liên quan đến câu chuyện về con bê vàng, mà người Do Thái đã từng mang đi khắp các sa mạc, tôn thờ nó như một vị thần của họ.
Thảm sát những người vô tội
Phraseologism có nguồn gốc từcâu chuyện phúc âm về cách các em bé bị giết ở Bethlehem theo sắc lệnh của vua Hêrôđê. Ông học được từ các pháp sư rằng Chúa Giê Su Ky Tô, vua của người Do Thái, đã được sinh ra. Cụm từ này được sử dụng khi đề cập đến lạm dụng trẻ em, các biện pháp nghiêm khắc được áp dụng với một người nào đó.
gò vấp
Phraseologism được dùng với nghĩa "khó khăn" khi trong quá trình làm việc một người gặp phải một số trở ngại. Bắt nguồn từ truyền thuyết trong Kinh thánh về Sứ đồ Phao-lô.
Mađalêna Sám hối
Mary Magdalene - đến từ thành phố Magdala, là một cô gái được Chúa Giêsu chữa lành. Anh đuổi "7 con quỷ" khỏi cô, và sau đó cô ăn năn về cuộc đời mình, trở thành tín đồ trung thành của anh. Hình ảnh Mađalêna trở nên phổ biến nhờ các nghệ sĩ người Ý. Từ này bắt đầu được sử dụng ngay từ thời Trung cổ, tạo ra những nơi trú ẩn cho những "Mađalêna biết ăn năn". Chúng được mở tại các tu viện của thời đại đó. Những nơi trú ẩn sớm nhất được biết đến cho đến ngày nay nằm ở thành phố Worms và Metz vào năm 1250. Ở Nga, những nơi trú ẩn tương tự cũng xuất hiện vào năm 1833. "Magdalene sám hối" là tên được đặt cho những người rơi lệ ăn năn khi phạm một hành vi.
Con người sẽ không sống chỉ bằng bánh mì
Thành ngữ trong Kinh thánh này có nghĩa là "quan tâm đến việc thỏa mãn không chỉ vật chất mà còn cả nhu cầu tinh thần." Có một cụm từ trong thánh thư từ Ma-thi-ơ và Lu-ca. Cụm từ này đã trở nên cực kỳ phổ biến.
Chuyện thị phi
Phraseologism từ một cuốn sách cổ có nghĩa là "câu chuyện hướng dẫn". Từ "ngôn ngữ" có nghĩa là "ngôn ngữ", "dân tộc". Thường như thế nàyChủ nghĩa cụm từ đề cập đến mọi thứ đã được biết đến rộng rãi, là chủ đề của các cuộc thảo luận sôi nổi nhất.
Trong mồ hôi trên mày
Câu cửa miệng này có nghĩa là "làm việc chăm chỉ". Trục xuất A-đam ra khỏi địa đàng, đây chính là lời Đức Chúa Trời phán với anh ta: “Anh em sẽ ăn bánh mì trên khuôn mặt của mình.” Điều này có nghĩa là bây giờ người đầu tiên sẽ phải làm việc để tiếp tục sống.
Trở lại bình thường
Thành ngữ này có nghĩa là "quay lại phần đầu của một hành động nào đó." Nó được sử dụng chính xác trong hình thức Old Slavonic, có nghĩa là "trong vòng tròn đầy đủ". Đáng chú ý là một trong những kỹ thuật lập luận được gọi là "trở lại bình thường".
Do bit của bạn
Mittle là một đồng xu nhỏ làm bằng đồng. Chúa Giê-su cho biết 2 con ve của bà góa mà bà đặt trên bàn thờ cúng tế có giá trị hơn nhiều so với lễ vật giàu có, vì bà đã cho tất cả những gì bà có.
Đầu góc
"Viên đá bị những người xây dựng từ chối đã trở thành đầu của góc", Kinh thánh nói. Trích dẫn này thường được tìm thấy trong Tân Ước. Đơn vị cụm từ này được sử dụng khi có ý nghĩa cực kỳ quan trọng.
Chim bồ câu hòa bình
Hình ảnh này cũng thuộc về Kinh thánh. Nó được tìm thấy trong câu chuyện về Trận lụt. Sau đó, Nô-ê sai một con chim bồ câu từ trong tàu, mang cho ông một chiếc lá ô liu. Điều này có nghĩa là lũ lụt đã kết thúc và có đất khô ở đâu đó. Và sau đó Nô-ê nhận ra rằng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đã kết thúc, và con chim bồ câu với cành ô liu từ đó tượng trưng cho sự hòa giải.
Trái Cấm
Đây là thứ mà họ gọi là thứ gì đó thu hút mạnh mẽ một người vào bản thân nó, nhưngvẫn không thể tiếp cận được với anh ta. Câu nói nổi tiếng này xuất phát từ câu chuyện về một cái cây mọc trên thiên đường. Đức Chúa Trời cấm A-đam và Ê-va ăn thịt mình, nhưng trái cây ra hiệu cho họ.
Chôn tài vào lòng đất
Vì vậy, họ nói về một người không nhận ra khả năng của chính mình. Đây là ám chỉ người nô lệ đã chôn tài năng nhận được - một đồng bạc - trong lòng đất thay vì đầu tư vào công việc kinh doanh và kiếm lợi nhuận từ nó. Kết quả là, những khả năng xuất chúng bắt đầu được gọi là "tài năng".
Miền đất hứa
Vì vậy, các tác giả của Kinh thánh gọi là khu vực mà Chúa đã hứa với người Do Thái khi họ thoát khỏi sự giam cầm của người Ai Cập. Sứ đồ Phao-lô gọi đó là Đất Hứa. Người ta tin rằng chính tại khu vực này, hạnh phúc đang chờ đợi người Do Thái.
Serpent Tempter
Hình ảnh này vô cùng phổ biến trong cuộc sống hàng ngày và cả trong nghệ thuật. Anh ta xuất hiện trong một câu chuyện kể về việc Sa-tan đã dụ dỗ Ê-va nếm trái cấm như thế nào. Vì thực tế là cô ấy đã đi để đáp ứng mong muốn này, và sau đó Adam, những người đầu tiên, đã bị trục xuất khỏi thiên đường.
Một cuốn sách có bảy con dấu
Trong cuộc sống hàng ngày, một biến thể khác của biểu thức này thường được tìm thấy, đó là "một bí mật có bảy con dấu." Cụm từ này có nghĩa là một bí mật đáng kinh ngạc, một thứ gì đó có thể truy cập được. Bản gốc kể về một cuốn sách bí ẩn bị phong ấn bằng 7 con dấu, và không ai có thể làm quen với nội dung của nó.
Scapegoat
Theo nghĩa đen, điều này có nghĩa là một người có trách nhiệm với người khác. Chính trên con vật này, người Do Thái đã đặt mọi tội lỗi một cách tượng trưng, rồi thả chúng vào đồng vắng. Họ gọi đó là “buông bỏ”.
Colossus bằng đất sét
Đây là tên của một thứ gì đó hoành tráng, quy mô lớn, nhưng có điểm yếu rõ rệt. Hình ảnh này xuất hiện lần đầu tiên trong câu chuyện Kinh thánh về giấc mơ của Vua Nebuchadnezzar. Ở đó, ông nhìn thấy một người khổng lồ bằng kim loại đứng trên đôi chân bằng đất sét. Bức tượng khổng lồ sụp đổ vì bị một hòn đá rơi xuống.
Ra khỏi thế giới này
Thành ngữ phổ biến này bắt nguồn từ một câu chuyện về cuộc trò chuyện giữa Chúa Giê-xu Christ và người Do Thái. Ngoài ra, trong cuộc trò chuyện với Pontius Pilate, Chúa Giê-su nói rằng ngài “không thuộc thế giới này”. Hãy áp dụng cụm từ này ngay bây giờ khi nói về những kẻ lập dị, những người xa rời thực tế.
Hãy vác thập giá của bạn
Nói điều này, họ có nghĩa là gánh nặng đổ lên đầu ai đó. Chính Chúa Giêsu đã vác cây thánh giá mà Người bị đóng đinh trên đó. Và chỉ khi cuối cùng anh ấy mất hết sức lực, cây thánh giá mới được trao lại cho Simon of Cyrene.
Rèn kiếm thành lưỡi cày
Trên thực tế, cụm từ này có nghĩa là một lời kêu gọi tước vũ khí. Vào thời cổ đại, khi Kinh thánh được viết ra, lưỡi cày được gọi là lưỡi cày. Có một cụm từ trong lời kêu gọi không học cách chiến đấu nữa.
Ngôi sao hướng dẫn
Đó là tên của Ngôi sao Bethlehem, nơi chỉ đường dẫn đến Chúa Giêsu mới sinh cho các pháp sư phương Đông. Nhờ cô ấy, họ đã tìm thấy anh ấy. Cụm từ ngữ được sử dụng khi chúng có nghĩa là điều gì đó chỉ đạo cuộc sống hoặc hoạt động của một người nào đó.
Vai trò của các cách diễn đạt trong Kinh thánh
Tất cả mọi người - cả những người tin tưởng và không tin tưởng - sử dụng các cụm từ được trình bày trong lời nói hàng ngày. Những câu trích dẫn trong Kinh thánh đã trở nên vô cùng phổ biến, chúng có thể được nghe thấy ở khắp mọi nơi - trên báo chí, đài phát thanh, và thậm chí ở những quốc gia vô thần trước đây.những khẩu hiệu có những câu trích trong cuốn sách cổ này: “Ai không làm việc thì không ăn…”, “Hãy đập gươm vào lưỡi cày”. Tất nhiên, nhiều đơn vị cụm từ thay đổi nghĩa theo thời gian, có nghĩa khác.
Cụm từ phổ biến nhất
Tổng hợp danh sách các cụm từ phổ biến nhất trong thánh thư, mọi người đã xác định được 10 câu cửa miệng trong Kinh thánh thường được sử dụng nhất trong cuộc sống hàng ngày. Danh sách bao gồm: “Trời cho, trời lấy”, “Mắt cho, răng lấy răng”, “Ai tìm thì sẽ thấy”, “Sói đội lốt cừu”, “Ai không ở với chúng tôi là chống lại chúng ta”,“Tôi rửa tay”,“Mọi điều bí mật trở nên rõ ràng”,“Ai không làm việc thì không ăn”,“Thô-ma là người không tin Chúa”,“Gieo nhân nào thì gặt quả nấy”.
Cụm từ "Chúa cho, Chúa lấy" được tìm thấy trong một câu chuyện về thử thách của Gióp. Vì vậy, người đàn ông chính trực này đã mất tất cả những gì mình có trong tích tắc. Ngọn gió nổi lên từ sa mạc đã đánh sập ngôi nhà của ông, ngôi nhà của ông bị đổ, chôn vùi tất cả con cái của ông dưới đó. Job và đã thốt ra một cụm từ mà sau này trở nên có cánh.
Phraseologism "mắt cho mắt, răng cho răng" được tìm thấy trong Cựu Ước, nơi quy tắc này được thiết lập bởi chính Đức Chúa Trời. Nhưng tuy nhiên, nó không được quy cho đạo đức Cơ đốc, vì về bản chất, nó có nghĩa là trả thù. Quy tắc này đã được áp dụng vào thời Cựu ước, bây giờ nó bị lên án bởi Cơ đốc giáo.
Thành ngữ "ai tìm sẽ thấy" có nghĩa là người tìm sẽ luôn tìm thấy của mình. Nó lần đầu tiên được sử dụng trong các tác phẩm của Matthew.
"Ai không ở với chúng ta, là chống lại chúng ta" - lời của Chúa Giê-su, nhấn mạnh rằng chỉ có hai mặt trên thế giới - thiện và ác, và không có thứ ba.
Từ khóa từKinh thánh “Tôi rửa tay” đã được sử dụng trong cuốn sách cổ nhất, khi Pontius Pilate, người đã cố gắng cứu Chúa Giê-su khỏi bị hành hình, tuy nhiên lại giao Ngài vào tay kẻ thù, sau khi nghe thấy yêu cầu của đám đông. Sau đó, anh ấy đã thốt ra câu cửa miệng này, mà sau này trở thành.
Thành ngữ "mọi điều bí mật trở nên rõ ràng" được tìm thấy trong Kinh thánh từ Mark và từ Luke. Nó có nghĩa là không có gì ẩn mà sẽ không bị phát hiện vào một ngày nào đó.
Cụm từ nổi tiếng "Thô-ma là người không tin Chúa" cũng xuất phát từ Kinh thánh. Vì vậy, họ gọi một người mà cho đến cuối cùng không tin bất cứ điều gì. Có một cách diễn đạt từ câu chuyện về Sứ đồ Tôma, người từ chối tin rằng Chúa Giê-su đã phục sinh.
Cụm từ "gieo gì thì gặt nấy" có nghĩa là một người chỉ nhận được những gì anh ta làm cho bản thân.
