Theo biên niên sử cổ đại, Biểu tượng Novgorod của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu”, hiện được lưu giữ trong Nhà thờ St. Sophia, được tôn vinh lần đầu tiên vào thế kỷ 12, và nó xảy ra trong những ngày thử thách khắc nghiệt đó là thành phố. Kể từ đó, hình ảnh này là biểu tượng của sự bảo trợ của các lực lượng trên trời.
Chiến dịch huynh đệ tương tàn
Thế kỷ 12 đi vào lịch sử của quê cha đất tổ như một thời kỳ đối đầu khốc liệt giữa các hoàng thân, những người đã đổ sông đổ máu trong cuộc tìm kiếm quyền lực. Một trong những giai đoạn u ám của ông là nỗ lực của hoàng tử Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky để khuất phục Veliky Novgorod. Không chỉ dựa vào sức mạnh của bản thân, ông đã liên minh với các hoàng tử khác: Ryazan, Murom và Smolensk, đồng thời đưa con trai của mình là Mstislav đứng đầu quân đội thống nhất. Vào mùa đông năm 1170, đội quân khổng lồ này đã tiến đến bờ sông Volkhov, để lại vô số xác chết và tro tàn của các ngôi làng. Vào cuối tháng 2, binh lính của Mstislav tiếp cận Novgorod và bắt đầu chuẩn bị cho cuộc tấn công.
Di chúc của Đức Trinh Nữ Maria
Nhìn thấy rằng những kẻ bao vây của vĩ đạinhiều người, và sức lực của họ rõ ràng là không đủ, những cư dân của thành phố, chỉ dựa vào sự cầu bầu của thiên thượng, đã không ngừng cầu nguyện, kêu cầu Chúa và Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài. Nhiều biểu tượng của Novgorod vào thời điểm đó đã trở nên nổi tiếng nhờ những điều kỳ diệu được tiết lộ thông qua chúng, và điều này đã mang lại hy vọng cho những người bị bao vây.
Và điều đó đã xảy ra vào một đêm, Đức Tổng Giám mục John của Novgorod (sau này được tôn vinh là một vị thánh), khi đang đứng cầu nguyện, đã nghe thấy tiếng nói của Theotokos Chí Thánh, ra lệnh cho ngài đi đến Nhà thờ của Đấng Cứu Thế, trên Phố Ilyinskaya, vì mục đích cứu thành phố, và lấy hình ảnh của Cô ấy từ đó, nâng nó lên thành bức tường thành phố.
Phép màu được tiết lộ bởi biểu tượng
Không chút do dự, vị tổng trấn đáng kính đã cử người hầu của mình đến nhà thờ được chỉ định, nhưng những người quay lại báo cáo rằng họ không những không thể mang bức ảnh lưu lại mà còn không thể di chuyển nó. Sau đó, Saint John tập hợp mọi người và đi đầu đoàn rước, đích thân đi đến đường Ilinskaya. Truyền thuyết kể rằng chỉ sau khi quỳ gối cầu nguyện chung, biểu tượng Novgorod "Dấu hiệu" (chính bà hóa ra là hình ảnh kỳ diệu mà Mẹ Thiên Chúa đã chỉ ra) được đưa lên và, được trang trọng rước qua các đường phố của thành phố bị bao vây, được nâng lên thành bức tường.
Không biết họ đang làm gì, những người lính của Mstislav đã trình diễn hình ảnh kỳ diệu bằng một đám mây mũi tên, một trong số đó đã xuyên qua hình ảnh của Đức Mẹ Đồng trinh. Và sau đó những người có mặt đã có thể nhìn thấy một phép lạ: Nữ hoàng của Thiên đàng quay khuôn mặt thuần khiết nhất của mình về phía thành phố, và những giọt nước mắt đẫm máu từ đôi mắt của cô ấy chảy ra. Vào lúc đó, nỗi kinh hoàng bao vây những kẻ bao vây. Không còn lý trí, họ rút kiếm và bắt đầu chém nhau ngẫu nhiên. Nhiều người trong số họ sau đó đã chết dưới các bức tường của thành phố, và những người sống sót chạy trốn trong hoảng sợ.
Tôn vinh hình ảnh kỳ diệu
Vào ngày đó, biểu tượng Novgorod của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” đã bảo vệ người dân Novgorod khỏi thảm họa sắp xảy ra và do đó trở nên nổi tiếng khắp mọi người. Chẳng bao lâu ngày tổ chức lễ kỷ niệm hàng năm của cô đã được thiết lập. Đó là ngày 25 tháng 2, ngày hạnh phúc giải cứu Novgorod khỏi kẻ thù. Trong gần hai thế kỷ, hình ảnh kỳ diệu của Dấu hiệu đứng trên Phố Ilyinskaya trong Nhà thờ Chúa Cứu Thế, được thành lập vào thế kỷ 11 bởi Đức Tổng Giám mục Nikita của Novgorod. Biểu tượng chỉ được lấy ra vào những ngày lễ kỷ niệm, và sau đó trở lại vị trí của nó. Nhưng theo thời gian, người Novgorod đã xây dựng một nhà thờ đá mới cho vị cứu tinh của họ, và nhà thờ cũ đã bị phá bỏ do đổ nát. Ngày nay, tại vị trí của nó, bạn có thể nhìn thấy một ngôi đền đá, được thành lập vào năm 1374.
Thần bảo trợ của Novgorod
Lịch sử của biểu tượng Novgorod "Dấu hiệu" lưu giữ ký ức về nhiều điều kỳ diệu được tiết lộ thông qua nó. Vì vậy, vào năm 1566, cô ấy đã cứu thành phố khỏi một trận hỏa hoạn chưa từng có đã nhấn chìm nó. Những ngày đó, thiên tai hỏa hoạn thường xảy ra ở Nga, nhưng lần này ngọn lửa bùng phát dữ dội đến mức có nguy cơ phá hủy tất cả các tòa nhà của thành phố. Chỉ nhờ đoàn rước do Metropolitan Macarius dẫn đầu, trên tay mang theo một hình ảnh thần kỳ, mới có thể ngăn cản các phần tử.
Một tình tiết nổi bật khác trong lịch sử là phép màu được tiết lộ thông qua biểu tượng vào năm 1611, trong những ngày mà Novgorodbị bắt bởi người Thụy Điển. Muốn cướp Nhà thờ Dấu hiệu - chính là ngôi nhà được xây dựng đặc biệt cho hình ảnh kỳ diệu - những kẻ xâm lược đã cố gắng đột nhập vào đó trong thời gian phục vụ, nhưng trước mặt tất cả những người có mặt, chúng đã bị ném ra ngoài bởi một thế lực vô danh. Nỗ lực thứ hai của họ cũng kết thúc như vậy. Ngay sau đó, người Thụy Điển rời thành phố, đầy sợ hãi trước sự bảo trợ của ông trời. Có rất nhiều ví dụ như vậy.
Số phận của biểu tượng trong thế kỷ XX
Năm 1934, nhà thờ nơi đặt biểu tượng Novgorod "The Sign" đã bị đóng cửa và nó được chuyển đến bảo tàng lịch sử địa phương, nơi nó vẫn tồn tại cho đến thời perestroika. Chỉ trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, để cứu một di tích có giá trị khỏi tay Đức Quốc xã, người dân Novgorod đã sơ tán nó vào sâu trong nước. Năm 1991, khi chính sách của chính phủ đối với Giáo hội trải qua một sự thay đổi triệt để, hình ảnh của Đức Trinh nữ Maria "Dấu hiệu" đã được trả lại cho giáo phận Novgorod và đã ở trong Nhà thờ St. Sophia kể từ đó.
Iconography của hình ảnh
Về tính năng nghệ thuật, hình tượng Mẹ Thiên Chúa "The Sign" dùng để chỉ các biểu tượng của trường phái Novgorod. Trên tấm bảng có kích thước 59 x 52,7 cm là hình ảnh Đức Mẹ đồng trinh dài bằng nửa chiều dài, đang giơ hai tay lên trong một cử chỉ cầu nguyện. Trên ngực của cô, trên nền của một quả cầu hình bầu dục, được đặt Chúa Giêsu Hài Đồng Đời Đời, ban phước lành cho khán giả bằng tay phải của mình, và tay trái cầm một cuộn giấy, một biểu tượng của sự giảng dạy và sự khôn ngoan. Ngoài hai nhân vật trung tâm này, thành phần của biểu tượng còn có hình ảnh của St. Peter Athos và Macarius của Ai Cập.
Loại biểu tượng này, được gọi là "Oranta", là một trong những hình ảnh cổ xưa nhất về Mẹ Thiên Chúa và như các nhà nghiên cứu tin rằng, nó quay trở lại hình ảnh đã từng có trong Nhà thờ Blachernae của Constantinople. Nó đã trở nên phổ biến không chỉ trong thế giới Chính thống giáo, mà còn trong các nhà thờ theo hướng phương Tây của Cơ đốc giáo. Một ví dụ sinh động về điều này là hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria với đôi tay dang rộng cầu nguyện và ban phước lành cho Trẻ sơ sinh, được đặt trong ngôi mộ La Mã của Thánh Agnes.
Ở Nga Chính thống giáo, những hình ảnh về Mẹ Thiên Chúa của loại hình biểu tượng này đã xuất hiện trong số những người đầu tiên. Dấu hiệu sớm nhất trong số chúng, có từ đầu thế kỷ 11 và 12, đã được gọi là "Dấu hiệu", mặc dù chúng không hoàn toàn tương ứng với biểu tượng được lưu trữ trong Nhà thờ St. Sophia ở Novgorod. Điểm khác biệt chính là Mẹ Thiên Chúa được miêu tả trên người họ khi trưởng thành, tựa chân trên tấm thảm đại bàng, đây là yếu tố đặc trưng của tín ngưỡng thờ Mẫu Chính thống. Đối với những bàn tay cầu nguyện giơ lên và vị trí của Đứa trẻ vĩnh cửu, chúng giống như trên biểu tượng mà chúng ta đang xem xét. Trên đây là lời cầu nguyện được dâng lên trước cách thức đáng kính này.
Đặc điểm của hình ảnh được lưu trữ trong Nhà thờ St. Sophia
Biểu tượng Novgorod của Mẹ Thiên Chúa "Dấu hiệu" là hai mặt. Mặt sau của nó là hình ảnh của các Thánh Joachim và Anna ─ cha mẹ trần thế của Đức Trinh Nữ Maria, đứng trongcác tư thế cầu nguyện trước Chúa Giêsu Kitô. Một tính năng đặc trưng khác của biểu tượng là sự hiện diện của một trục dùng để mang nó ra khỏi nhà thờ trong những ngày diễn ra các đám rước tôn giáo.
Theo dữ liệu có sẵn cho các nhà sử học nghệ thuật, vào thế kỷ 16, mặt trước của biểu tượng đã được cải tạo. Có lý do để tin rằng công việc này do đích thân Tổng giám mục Macarius, người sau này chiếm giữ chức Chủ tịch của Thủ đô Mátxcơva thực hiện. Một nghiên cứu chi tiết về lớp sơn cho thấy chỉ có những mảnh vỡ riêng lẻ của lễ phục của Đức Trinh Nữ, cũng như một phần của huy chương, trong đó có hình Chúa Giêsu Hài Đồng, vẫn còn nguyên bản. Mặt trái, chưa được chạm tới bởi bàn chải của giám mục, đã đến với chúng ta ở dạng nguyên bản.
