Vấn đề tự giác đầu của các nhà thờ địa phương được mở rộng cho đến ngày nay. Sau khi đi sâu vào lịch sử của các cuộc tranh chấp giải tội, người ta có thể tự tin khẳng định rằng việc áp dụng chứng tự sướng không phải là một quá trình tôn giáo như một quy trình chính trị.
Bài viết này sẽ được dành cho nỗ lực đầu tiên của Nhà thờ Chính thống Nga nhằm đạt được quyền tự trị như vậy. Đã vào thế kỷ 11, rõ ràng là việc phục tùng Constantinople đã gây ra thiệt hại đáng kể cho nhà nước Nga.
Điều kiện tiên quyết về lịch sử và chính trị để bầu chọn một đô thị từ người Nga
Lý do cho cuộc xung đột, trở thành một cuộc chiến thực sự giữa người Hy Lạp và người Nga dưới thời trị vì của Yaroslav the Wise, là một sự cố liên quan đến các thương gia từ Kievan Rus.
Một thương gia từ Kyiv đã bị giết ở Constantinople, trong khi tài sản thuộc về người đã khuất bị tịch thu để ủng hộ hoàng đế. Tin tức về những gì đã xảy ra nhanh chóng đến tai Kyiv và gây ra một cơn bão phẫn nộ trong giới thượng lưu cầm quyền và tất nhiên, trực tiếp từ hoàng tử. Rốt cuộc, ngay trước đó,các cuộc đàm phán quy định các tình huống và biện pháp như vậy để giải quyết các vấn đề gây tranh cãi, tuy nhiên, người Hy Lạp đã hành động tuyệt đối chống lại các thỏa thuận đã được chấp nhận.
Chiến dịch quân sự chống lại quân Hy Lạp
Hoàng tử Yaroslav gửi một lực lượng viễn chinh đến Đế quốc Đông La Mã, đứng đầu là con trai cả của ông, hoàng tử, người được gửi bằng đường biển. Gần bờ biển phía tây của Biển Đen, hải đội của người Slav rơi vào một cơn bão lớn, mất hơn một phần ba số tàu của họ. Phần còn lại của quân đội, di chuyển bằng đường biển, đã bị tấn công bởi các tàu của Hy Lạp. Sau những rắc rối như vậy, một số con tàu vẫn còn sử dụng được đã được gửi trở lại và đổ bộ quân cùng một lúc. Trên đường trở về, tàu của hoàng tử một lần nữa bị vượt qua bởi hải đội Hy Lạp, nhưng lần này vận may lại đứng về phía những người lính của hoàng tử Yaroslav. Các tàu của Hy Lạp bị đánh chìm với số lượng lớn.
Sáu nghìn binh sĩ đã đổ bộ được vào bờ tiếp tục hành quân, chỉ huy giàu kinh nghiệm Vyshata dẫn đầu quân đội. Tin tức về sự hủy diệt của hạm đội đã khiến Hoàng đế Constantine Monomakh tức giận, vì vậy vấn đề đổ bộ phải được giải quyết với sự tàn nhẫn tối đa, theo kế hoạch của hoàng đế.
Sau một loạt các cuộc đụng độ, voivode Vyshata đã bị bao vây và bắt giữ cùng với tàn tích của biệt đội, trong trường hợp này, người Hy Lạp đã sử dụng một hình phạt rất tàn nhẫn, về nguyên tắc, đã được sử dụng trong lịch sử, đó là đủ để nhớ lại Vasily II the Bulgar-Slayer. Những người lính Nga còn lại đã bị mù và bị đuổi về nhà, tất nhiên, một hành động như vậy của quân Hy Lạp đã không góp phần vàokết thúc chiến tranh.
Cái chết của Metropolitan Theognost như một điều kiện tiên quyết cho việc bầu chọn Hilarion
Năm 1048 Nhà thông tri đô thị qua đời. Do cuộc khủng hoảng trong quan hệ Hy Lạp-Slavic, đô thị mới không thể đến Nga. Cần lưu ý rằng trước đó tất cả các phân cấp đều được gửi từ Constantinople. Hoàng tử Yaroslav the Wise hiểu rằng tình hình rất nguy cấp và cần phải hành động nhanh chóng và kiên quyết. Vì vậy, anh ta quyết định bổ nhiệm một đô thị đồng hương vào bài đăng mà không có sự cho phép của Byzantium. Sự lựa chọn thuộc về cư dân của Kiev-Pechersk Lavra, Giáo chủ thứ nhất trong tương lai của Nhà thờ Chính thống Nga, người trở thành Hilarion của Kyiv.
Sự chứng nhận của đô thị tương lai và hoàng tử
Ngay cả trước khi đi tu, Hilarion of Kyiv đã nổi bật bởi cuộc sống khổ hạnh của mình, bắt chước những người neo đơn cổ đại.
Các nguồn tin nói rằng anh ấy đã tự đào một cái hang trong rừng. Trong đó, ông đã dành những giờ đơn độc để cầu nguyện. Sau đó, tu sĩ Anthony, người trở về từ Athos, định cư ở đó. Chính từ thời điểm này, quyền lực tinh thần của Hilarion bắt đầu phát triển trong mắt người dân Kyiv cổ đại. Sau một thời gian, rất có thể là vào những năm 50 của thế kỷ 11, mọi người bắt đầu nhờ đến nhiều lời khuyên từ người này. Hoàng tử đã phong anh ta trở thành hiệu trưởng của nhà thờ riêng của mình.
Hilarion of Kyiv, Metropolitan: tiểu sử
Không có nhiều thông tin về cuộc đời của vị thánh tương lai và là đô thị đầu tiên của Nga. Có thể tin cậy được rằng Metropolitan Hilarion of Kyiv và All Kievan Rus là người gốc Kyiv. Không thể phủ nhận rằngcác tác phẩm đã đi vào thời đại của chúng ta minh chứng cho sự đào tạo xuất sắc của tác giả về thần học, giáo luật và kiến thức về các quy tắc của phòng thi.
Có một giả thiết cho rằng ông biết tiếng Hy Lạp, ông đã học trên núi Athos hoặc ở Constantinople, có lẽ ông ở phương Tây, nơi ông làm quen với thần học và sự thờ phượng của phương Tây. Tuy nhiên, những giả thuyết như vậy không có xác nhận đáng tin cậy.
Trước khi được phong chức giám mục, Hilarion, Thủ đô Kyiv, lúc đầu là một linh mục ở làng Berestovoe, nằm gần Kyiv, và phục vụ trong một nhà thờ thuộc sở hữu của hoàng tử.
Về phẩm chất cá nhân của anh ấy với tư cách là một người chăn cừu và với tư cách là một con người, không có bằng chứng nào được lưu giữ. Tuy nhiên, việc anh ta đứng đầu giáo xứ tư tế minh chứng cho một quyền lực tâm linh nào đó mà người đàn ông này đã giành được trong mắt hoàng tử. Dữ liệu duy nhất về Hilarion, Thủ phủ của Kyiv, có thể được tìm thấy trong biên niên sử, trong đó nói về ông như một người có cuộc sống đạo đức, nhanh nhẹn hơn và là một người ghi chép. Tuy nhiên, rất khó để hiểu ý nghĩa của từ sau. Không nghi ngờ gì nữa, điều này ám chỉ sự uyên bác của anh ấy. Nhưng liệu nó chỉ giới hạn trong việc nghiên cứu các tổ phụ thánh thiện và những sáng tạo của họ, hay việc tiếp nhận một nền giáo dục có hệ thống, thì rất khó để đánh giá. Trong khoa học hiện đại, những tranh chấp liên quan đến vấn đề này vẫn không ngừng.
Nhà thờ Giám mục Nga
Năm 1051, Hoàng tử Yaroslav the Wise, đã tập hợp các giám mục địa phương, tổ chức một thượng hội đồng, sau đó, bất kể Constantinople, linh mục Hilarion được nâng lên ngai vàng của Kyiv như một thủ phủ.
Dựa trên phân tích các tài liệu còn sót lại, chúng ta có thể kết luận rằng Thủ đô Hilarion của Kyiv hoàn toàn ủng hộ đường lối chính trị đối nội và đối ngoại do Yaroslav Nhà thông thái lựa chọn.
Số phận tiếp theo của Metropolitan
Sau cái chết của Đại Công tước, người đã chiến đấu cho sự độc lập của nhà thờ khỏi Constantinople, nhà thờ và nhân vật chính trị này trên thực tế đã bị loại bỏ, thay vào đó là một người bảo trợ từ Byzantium đã được gửi đến. Sự kiện này diễn ra vào năm 1055. Số phận xa hơn của đô thị đầu tiên của Nga vẫn chưa được biết, có một số phiên bản:
- Anh ấy độc lập rời bục giảng và sống những ngày tháng như một cư dân của Tu viện Kiev-Pechersk.
- Lý do cho sự xuất hiện của một đô thị từ Byzantium là cái chết của Thủ đô Hilarion của Kyiv, nhưng trong trường hợp này, câu hỏi liệu nó có tự nhiên hay không vẫn còn bỏ ngỏ.
- Anh ấy bị cưỡng bức khỏi bục giảng và bị giam trong tu viện.
Vì vậy, tiểu sử của Metropolitan Hilarion of Kyiv là một minh họa về quá trình mong muốn của nhà thờ trẻ trên lãnh thổ của Kievan Rus đối với chứng tự sướng và việc Byzantium không muốn mất đòn bẩy đối với nhà nước và xã hội, cho độc lập với đô thị mới hình thành.
Hoạt động xã hội của Metropolitan Hilarion
Nhiều nhà nghiên cứu về lịch sử của Nhà thờ Chính thống Nga, chẳng hạn như Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, thường cố gắng đưa ra đánh giá lịch sử về hiện tượng này trong lịch sử của nhà nước Nga. Một câu hỏi hợp lý được đặt ra: "Hilarion ở Kyiv, Metropolitan, anh ấy đã làm gì cho nhà nước và nhà thờ, bằng cách nàonó có ảnh hưởng đến sự phát triển của hai thể chế đời sống công cộng này không?"
Vị thánh tương lai không chỉ giải quyết các công việc của nhà thờ, mà còn cùng với hoàng tử tham gia vào việc hình thành hệ thống pháp luật của Kievan Rus. Nhờ sự tham gia trực tiếp của anh ấy, hệ thống pháp luật hoạt động trên lãnh thổ của Kievan Rus đã được tạo ra và hệ thống hóa.
Tham gia vào tổ chức của Kiev-Pechersk Lavra
Ông cũng tham gia tích cực vào việc xây dựng Kiev-Pechersk Lavra. Có mối quan hệ rất thân thiết với hoàng tử, ông đã nhận được đất đai cần thiết cho việc xây dựng trung tâm văn hóa tinh thần trong tương lai của toàn bộ nhà nước Nga.
Bên cạnh đó, vị thánh đã tham gia vào việc hình thành thư viện, được tạo ra tại Hagia Sophia. Quyền tác giả của ông thuộc về một số di tích nhà thờ và văn học, là một tác phẩm nghệ thuật thực sự của văn tự Slav cổ đại.
Hoạt động văn học của Thánh Hilarion
Tác phẩm có ý nghĩa lớn nhất thuộc về anh là một tác phẩm văn học làm xoay chuyển hoàn toàn cách nhìn của các nhà khoa học về sự phát triển trí tuệ của Kievan Rus. Hilarion ở Kyiv, Metropolitan, là một người có học thức cao. "The Word of Law and Grace" chỉ ra rằng cần có một bản giao hưởng quyền lực.
Nhà nghiên cứu nổi tiếng nhất về di sản văn học của nước Nga cổ đại Likhachev D. S. tin rằng tác phẩm này được viết ở trình độ cao. Tác giả đã xây dựng một văn bản đã được xác minh một cách logic, sự đơn giản của cách tường thuật vàmột loạt các thiết bị văn học minh chứng cho tài năng của người viết ra nó. Lời nói có khoảng cách đúng nhịp điệu tương đương văn bản này với các tượng đài văn học tương tự của các tác giả Byzantine. Metropolitan Hilarion cũng đã viết các tác phẩm khác.
Kievan Rus - cái bang đã ban tặng cho thế giới một con người tài năng như vậy. Ngoài tác phẩm kể trên, anh còn sở hữu một số tác phẩm khác tồn tại cho đến ngày nay.
Một tác phẩm thú vị là "Tuyên xưng Đức tin", được viết nhân dịp thánh hiến giám mục. Theo thông lệ, một giáo sĩ được bổ nhiệm làm giám mục phải nói công khai về niềm tin thần học của mình để mọi người có mặt có thể hiểu rằng ông ta không phải là một kẻ dị giáo.
Anh ấy còn sở hữu một lời cầu nguyện mang tên "Lời cầu nguyện của Đức Cha Hilarion, Metropolitan of Russia", gây ấn tượng khó phai trong lòng người đọc bằng chất thơ và hình ảnh thơ phong phú.
Ngoài ra, anh ấy còn là tác giả của "Ca ngợi" để vinh danh Yaroslav the Wise, được viết sau khi anh ấy được đặt lên ngai vàng của Metropolitan.
Phong thánh cho Thánh Hilarion
Vấn đề phong thánh vẫn còn bỏ ngỏ ngay cả bây giờ. Người ta không biết chắc chắn sự kiện này diễn ra khi nào, có thể là Thủ đô Kyiv và Toàn Nga Hilarion của Kyiv đã được phong thánh mà không có định nghĩa của một hội đồng nhà thờ. Tuy nhiên, hầu hết các sử gia nhà thờ tin rằng không có quyết định trực tiếp của hội đồng về vấn đề này. Lý do là phổ biếnsự tôn kính. Các di tích của vị thánh này nằm trong các Hang động gần của Tu viện Hang động Kiev. Ngày Tưởng niệm diễn ra vào ngày 21 tháng 10.
Cho đến nay, không có hình ảnh đáng tin cậy nào mô tả Hilarion của Kyiv, Metropolitan. Các bức ảnh được trình bày trong bài báo xác nhận điều này. Ngoài ra, theo truyền thống của Nga, các di tích được đặt dưới lễ phục, chúng không được hiển thị cho công chúng. Bạn chỉ có thể xem một bức ảnh về lăng mộ nơi có di tích của vị thánh.
