Saint Theodosius of the Caucasus: trên thế giới, cuộc sống và những lời cầu nguyện để được giúp đỡ

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Saint Theodosius of the Caucasus là một hieroschemamonk nổi tiếng của Nhà thờ Chính thống Nga, người đã phục vụ tại Caucasus, Athos, Jerusalem và Constantinople trong thế kỷ 19-20. Anh là người đứng đầu cộng đồng phụ nữ, thuộc hàng "không nhớ nổi", nhưng đồng thời cũng không phục tùng bất cứ trung tâm nào, sống khép kín hết mức có thể. Cho đến nay, nhiều điều trong tiểu sử của ông vẫn bị bóp méo và không hoàn toàn rõ ràng. Nguồn thông tin chính là hồi ký của những người phụ nữ sống với ông, cũng như các cuốn sách dựa trên hồi ký của ông. Tất cả các tài liệu này thường mâu thuẫn với nhau, chứa dữ liệu đáng ngờ và thường rõ ràng là không đáng tin cậy. Đáng chú ý là anh hùng của bài báo của chúng tôi không được chính thức công nhận là một vị thánh. Điều này đã bị Ủy ban Thượng hội phủ nhận đối với ông sau khi Metropolitan Gideon, người từng phục vụ tại các giáo phận Vladikavkaz và Stavropol, đã tôn vinh ông như một vị thánh được tôn kính tại địa phương. Đồng thời, Gideon đề cao việc tôn kính trưởng lão. Ông được tôn vinh bởi một số nhóm không theo quy luậtChính thống giáo. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về tiểu sử của ông, những niềm tin gắn liền với ông, và những gì họ cầu nguyện với Thánh Theodosius của Caucasus. Hôm nay chúng ta hãy dừng chân tại nơi lưu giữ di vật của anh ấy nhé.

Tuổi thơ

Người ta chính thức tin rằng Thánh Theodosius của Caucasus được sinh ra ở tỉnh Perm vào năm 1868. Đồng thời, một số cuộc đời chỉ ra rằng ông sinh năm 1800, điều này có vẻ không thể tin được, vì trong trường hợp này, cần phải thừa nhận rằng ông đã chết ở tuổi 148.

Trong các kiếp khác, 1841 được chỉ định là ngày sinh, nhưng điều này cũng đáng nghi ngờ, vì kể từ đó ông sẽ phải sống đến 106 tuổi. Rõ ràng, ngày sinh của Thánh Theodosius của Caucasus được ghi lại từ lời của ai đó.

Ngày đáng tin cậy là ngày 4 tháng 11 năm 1862, dựa trên thông tin có trong kho lưu trữ. Tên khai sinh của ông là Fedor Fedorovich Kashin. Chính thống giáo cho rằng cha mẹ của anh ta được gọi là Catherine và Fedor, họ tin vào những người theo đạo Thiên chúa ngoan đạo, trong khi họ sống cực kỳ nghèo khó, nuôi dạy nhiều con cái, cố gắng chuyển đổi tất cả mọi người sang Chính thống giáo. Người ta không biết thông tin này đáng tin cậy như thế nào. Cần lưu ý rằng hầu hết các dữ liệu liên quan đến cuộc sống của anh ta trước khi rời đi đến Athos dường như không thực tế. Một số nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng tất cả thông tin về vị thánh trước năm 1878 đều là thần thoại.

Đến Athos

Có thể nói chắc chắn rằng Thánh Theodosius của Caucasus đã rời đến Athos. Đồng thời, một số sách viết rằng anh ấy đã độc lập rời khỏi nhà khi mới ba tuổi. TrênAthos đã đi cùng với những người hành hương, ngay tại chỗ thuyết phục gia chủ của tu viện chấp nhận anh vào tu viện.

Từ một nguồn khác, bạn có thể biết rằng anh ấy đến Athos khi còn là một thanh niên, và từ một nguồn khác - anh ấy đã làm điều đó vào năm 1889, tức là khi anh ấy đã 20 tuổi.

Theo hướng dẫn "Người bạn đồng hành của người Nga hành hương trên Athos", thánh Theodosius của Caucasus bắt đầu sống trong phòng giam của Vành đai của Mẹ Thiên Chúa tại Tu viện Iberia, nơi ông được cắt amidan. Phòng giam trên Núi Athos là một khu định cư của tu viện với một khu đất liền kề, có thể khá rộng.

Theodosius được phong chức bởi Metropolitan Nil, nơi có chứng chỉ tương ứng ngày tháng 12 năm 1897. Anh ta được phép nhận tội. Vào năm 1901, bài đăng của Ioannikius đã được kế tục bởi vị anh hùng trong bài báo của chúng ta.

Scandal

Có rất nhiều giai đoạn không rõ ràng trong cuộc đời của Thánh Theodosius của Caucasus, do đó Giáo hội Chính thống Nga vẫn chưa chính thức công nhận ông là một vị thánh. Hầu hết các nguồn báo cáo rằng anh ta buộc phải rời khỏi Athos. Anna Ilyinskaya tuyên bố rằng các anh em đã nổi dậy chống lại anh ta bằng cách chôn phân xuống hố. Từ đó Theodosius thoát ra, theo lời khuyên của Mẹ Thiên Chúa. Sau đó, cô đưa ra thông tin không thể ngờ rằng các nhà sư đã viết một bức thư cho nhà vua, trong đó họ cáo buộc Theodosius đã định cư một phụ nữ trong phòng giam của ông ta dưới vỏ bọc của một nhà sư. Sau đó, nhà vua hạ lệnh đày ông vào ngục. Sau đó, trong một giấc mơ, một thiên thần xuất hiện với quốc vương, người đã ra lệnh thả nhà sư. Sau khi tuân theo, vị vua đã ra lệnh đưa Theodosius đến với anh ta và gửi đến đền thờthầy tu. Hơn nữa, Ilyinskaya chỉ ra rằng trong 5 năm phục vụ ở Constantinople, anh ấy nhận được sự tôn trọng của mọi người, người bệnh và người nghèo đều trao số tiền mà các nhà quý tộc cho anh ấy.

Hành vi này của nhà sư không được nhà vua chấp thuận, sau đó Theodosius đến Jerusalem. Thông tin tương tự có thể được tìm thấy trong các nguồn khác về vị thánh. Xa hơn từ Giê-ru-sa-lem, ông trở lại Athos, rồi lại đi Giê-ru-sa-lem. Đồng thời, lý do tại sao thánh nhân bị trục xuất khỏi Athos vẫn chưa được biết chắc chắn.

Có thể lập luận rằng anh ta thực sự phục vụ ở Constantinople, dựng một sân trong phòng giam của mình ở đó, mà anh ta đã nhận được sự khiển trách từ chế độ phụ quyền địa phương.

Người ta tin rằng chính tại Constantinople, Theodosius đã gặp Tatyana Nikitina, 15 tuổi, người mà ông đã thuyết phục đi cùng mình đến Athos. Đồng thời, Ilinskaya tuyên bố rằng họ đã gặp nhau ở Jerusalem. Nếu điều này là sự thật, thì hóa ra nhà sư đã đến Athos cùng với một cô gái sống với anh ta một thời gian, và khi đó sự tức giận của những người anh em địa phương là điều khá dễ hiểu.

Hành động củaTheodosius đã trở thành một vụ bê bối lớn, được đưa tin rộng rãi trên các tạp chí định kỳ của Nga và Hy Lạp, chủ yếu là trong nhà thờ. Các tờ báo viết rằng nhà sư có số tiền lớn với tư cách là hiệu trưởng của xà lim Athos. Nhưng đồng thời, dường như, anh ta bị tước đoạt một tâm trạng khổ hạnh. Các nhà báo cho biết do thường xuyên đến thăm Constantinople, Theodosius từ bỏ lối sống tu viện. Kết quả là anh bắt đầu sống chung với Tatyana Nikitina, 25 tuổi. Sau khi anh thuyết phục cô đi cùng anh đến Athos, che giấu giới tính của mình, vì phụ nữ không được phép lên núi. Anh tacắt tóc, thay quần áo, cấp hộ chiếu nam ở Thổ Nhĩ Kỳ. Đến thánh địa, vẻ ngoài nở nang và dịu dàng của cô không ngừng thu hút sự chú ý của người khác, kết quả là bí mật đã được tiết lộ.

Rõ ràng là sau một lần vi phạm như vậy, anh ta đã bị trục xuất khỏi Athos một cách không thể phục hồi. Hơn nữa, trong các sách hướng dẫn cho năm 1907, tất cả thông tin về Feodosia đã bị xóa. Đặc biệt, người ta cho rằng Hieromonk Peter đã kế vị Ioannikius.

Cuộc sống ở Jerusalem

Một số ấn phẩm có tựa đề "Cuộc đời và những điều kỳ diệu của Thánh Theodosius thành Caucasus" kể rằng ông đã đi từ Athos đến Jerusalem. Đồng thời, Ilyinskaya viết rằng ông vẫn phục vụ ở Constantinople trong vài năm, nhưng sau đó đã xin phép sa hoàng rời đến Đất Thánh. Rõ ràng, nhà vua trong bối cảnh này nên được hiểu là Thủ hiến của Constantinople.

Một nguồn khác, kể về cuộc đời và những phép lạ của Tu sĩ Theodosius ở Caucasus, nói rằng từ năm 1909 đến năm 1913, ông đã hành hương đến Jerusalem, thường xuyên tổ chức các buổi lễ gần mộ Chúa.

Cũng có thông tin rằng ở Thánh địa anh ấy đã chấp nhận đại lược đồ. Rõ ràng là ở Jerusalem, nhà sư tiếp tục sống với Tatiana, vì tất cả các cuộc đời của Thánh Theodosius của Caucasus đều cho thấy rằng họ đã cùng nhau trốn sang Nga.

Homecoming

Có thông tin thêm rằng tại Jerusalem, nhà sư đã gặp một vị tướng về hưu không rõ tên tuổi. Anh ta mời anh ta trở lại Nga. Vị tướng, người đã tự mình đến lạy Mộ Thánh, tự mình làm thủ tục giấy tờ cho sự ra đi của trưởng lão.

B1913 Theodosius trở về quê hương của mình. Đồng thời, mọi thứ không phải là không có scandal. Chấp sự Andrei Kuraev kể về báo cáo của người đứng đầu cơ quan truyền giáo tâm linh của Nga tại Jerusalem, trong đó có lời kêu gọi lãnh sự Nga về việc trục xuất Hieromonk Theodosius khỏi Jerusalem. Tài liệu ghi ngày 1914. Anh ta bị buộc tội vì hành vi không phù hợp với giới nguyện của tu viện.

Ilyinskaya đồng thời tuyên bố rằng Theodosius đã quản lý để mang ra khỏi Thánh địa rất nhiều kim khí và thánh giá bằng vàng. Cùng với ni cô Tatyana, anh mang chúng trong nệm và gối. Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng việc xuất khẩu đồ trang sức từ Jerusalem này là một vụ buôn lậu tầm thường. Có thể là tướng quân vì bận việc đưa vị anh hùng của bài ta trở về quê hương nên đã không ích kỷ.

Kết quả là Theodosius và Tatyana đến làng Platnirovka, nơi xuất thân của cùng một vị tướng. Họ bắt đầu sống với anh ấy.

Lãnh thổ Stavropol

Địa điểm tiếp theo, nơi gắn liền với cuộc đời và những điều kỳ diệu của Thánh Theodosius của Caucasus, là Lãnh thổ Stavropol. Vì một số lý do không rõ, họ sớm rời khỏi làng Platnirovka. Điều này chỉ được nói rằng Mẹ của Thiên Chúa đã ra lệnh cho anh ta đến định cư trong khu vực của tu viện, được gọi là Dark Buki. Schemamonk Hilarion Domrachev, người được coi là nhà tư tưởng tôn giáo tên tuổi của người Nga, đã sống ở đó cho đến khi qua đời. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng Theodosius là người ủng hộ hoặc thậm chí là đồng nghiệp của ông. Ví dụ, Vladimir Lermontov trong câu chuyện của mình "Delphania" trực tiếp chỉ ra rằngrằng các trưởng lão đã sống cùng nhau. Tuy nhiên, các kho lưu trữ liên quan đến Hilarion không có bất kỳ đề cập nào về Theodosius, mặc dù nhiều người trong số những người mà schemamonk đã dành những năm cuối đời của mình được liệt kê ở đó. Không có đề cập đến người hùng trong bài báo của chúng tôi và một tên nô lệ nổi tiếng khác Anthony Bulatovich.

Dựa trên điều này, một số nhà nghiên cứu kết luận rằng Theodosius đã đến Dark Buki sau cái chết của Hilarion, rất có thể là vào năm 1917. Tuy nhiên, ở những nơi này, anh ấy cũng không hợp nhau, vì đã chuyển đến gần trang trại Gorny ở Lãnh thổ Krasnodar, cách xa hơn ba km.

Đó là khi một số phụ nữ tham gia cùng anh ấy. Nhà nghiên cứu Oleg Boltogaev, người đã nói chuyện với cư dân địa phương, tuyên bố rằng các nhà sư được phép chiếm giữ một số ngôi nhà bỏ hoang, được gọi là túp lều ở đây. Đây là những ngôi nhà nguyên thủy được xây dựng nhanh chóng và nhanh chóng trong một hoặc hai ngày.

Trong cuộc đời của một tu sĩ, được viết bởi Sergei Shumilo, người ta kể rằng Theodosius đã cầu nguyện trong bảy ngày đêm, đứng trên một tảng đá lớn, cho đến khi Chúa chỉ cho ông ta nơi nên xây dựng nhà thờ.. Sau đó, Mẹ của Thiên Chúa được cho là đã xuất hiện với anh ta, người đã chỉ ra vị trí cho ngôi đền và các tầng sinh vật. Shumilo viết rằng dừa cạn mọc ở những nơi đó, không nơi nào khác trong huyện. Truyền thuyết này bị bác bỏ bởi Boltogaev, người đã đến thăm những nơi này. Anh ấy khẳng định cây dừa cạn mọc ở khắp mọi nơi ở đó.

Lyudmila Breshenkova, dựa trên tài liệu từ cuốn sách Metropolitan Gideon, viết rằng một số nữ tu và hai cô gái tuổi teen, tên là Lyubov và Anna, sống với Theodosius. Đó là người sau này đãtrưởng lão trong 30 năm tiếp theo, và sau đó họ bắt đầu kể cho con cháu về ông, biên soạn các bản thảo về cuộc đời ông và những điều kỳ diệu đáng kinh ngạc.

Shumilo tuyên bố rằng trong thời kỳ này Theodosius là một ông già có quy mô toàn Nga. Nhiều người hành hương đã tìm đến anh ta, họ mong muốn được lời khuyên và sự cứu rỗi. Anh ta tiếp đón tới năm trăm người mỗi ngày. Mọi người đến từ Kuban, Caucasus, Ukraine, Siberia, Belarus, phần còn lại của Nga. Anh ấy nói chuyện với mọi người bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Boltogaev viết rằng các nhà sư sống trong trang trại Gorny là những người không hòa hợp. Có một hàng rào cao và dày đặc xung quanh các tòa nhà của họ, và một đoạn đường sắt treo trên một cái cây, họ bắt đầu đập vào ngay khi một người không quen biết đến gần các tòa nhà.

Ilyinskaya trong tác phẩm của cô ấy đưa ra một thông tin hoàn toàn khó tin rằng các nhà chức trách đã đến gặp trưởng lão trên một chuỗi xe ô tô màu đen. Những người mặc trang phục bước ra đã đưa tiền cho Theodosius để cầu nguyện cho họ. Vì điều này, theo Ilyinskaya, trong một thời gian chính quyền Liên Xô không đụng đến anh ta. Đặc biệt, người con gái tinh thần của Theodosius được cho là vợ của người đứng đầu Liên minh toàn thể Mikhail Ivanovich Kalinin, người vào những năm 1920 mới làm việc ở Kuban. Như thể chính Kalinin đến những nơi này để gặp gỡ hòa thượng. Sau khi kiểm tra tu viện, ông đưa ra một tài liệu rằng các trưởng lão có một nơi trú ẩn ở đây. Sau Nội chiến, rất nhiều trẻ em và người già vô gia cư vẫn còn ở lại. Theodosius đã thu thập tất cả chúng, tìm các trường hợp cho từng loại.

Boltogaev tuyên bố rằng những truyền thuyết này không liên quan gì đến thực tế. Theo ý kiến của anh ấy, nếu Kalinin đến Gornoye ít nhất một lần, thông tin về điều này sẽvẫn ở trong huyện, và học sinh Liên Xô sẽ nói về nó trong vài thập kỷ nữa trong các bài học về lịch sử quê hương của họ. Ngoài ra, vợ của người đứng đầu toàn Liên minh, Ekaterina Ivanovna Lorberg, là một nhà cách mạng trung thành, một người Do Thái và là thành viên của Tòa án Tối cao Liên Xô, vì vậy cô không thể là con gái tinh thần của Theodosius. Cuối cùng, về mặt vật lý, không thể thiết lập bất kỳ nơi trú ẩn nào trong hai túp lều được xây dựng vội vàng.

Nhưng Boltogaev đã tìm được thông tin rằng Feodosy đã dạy trẻ em địa phương đọc và viết. Một trong những cư dân địa phương, tên là Katalevsky, nói rằng chính nhờ các nhà sư mà ông đã học đọc và viết. Anh ta đến phòng giam của họ vài lần một tuần. Họ dạy anh đọc, đếm, viết và cầu nguyện. Tuy nhiên, họ không làm điều đó một cách liều lĩnh. Thay vào đó, họ lấy một con thỏ, bột mì, gà hoặc vịt.

Bắt giữ cố nhân

Trong những năm đầu tiên sau Nội chiến, ông già không hề bị xúc động, nhưng sau đó ông vẫn bị bắt. Tuy nhiên, người ta không biết chính xác thời điểm điều này xảy ra. Một số nguồn đề cập đến năm 1925, những nguồn khác - năm 1927. Hoàn cảnh của vụ bắt giữ này cũng khác nhau.

Một số người viết rằng Theodosius đã biết trước về những gì đã xảy ra và đang đợi họ đến tìm ông. Trong quá trình bắt giữ, anh ta bị cáo buộc đã rửa chân cho các nữ tu sĩ hoặc những người đến bắt anh ta.

Một số nguồn nói rằng một học sinh trẻ mới vào nghề Lyubov đã phải sống lưu vong theo anh ta và phục vụ anh ta cho đến khi anh ta qua đời.

Theodosius ra tù năm 1931. Anh định cư ở Mineralnye Vody. Nhà sư không chấp nhận tuyên bố của Metropolitan Sergius, dướivốn hiểu rõ chính sách trung thành vô điều kiện của ban lãnh đạo Nhà thờ Chính thống Nga đối với chính quyền Xô Viết. Hơn nữa, ông đã tạo ra một nhà thờ tư gia, trong đó ông đã phục vụ cho đến khi qua đời vào năm 1948.

Sau khi chết, Schemamonk Epiphany Chernov và Schema-ni Varvara Moza bắt đầu lãnh đạo cộng đồng.

Tranh chấp về chủng loại

Vấn đề nghiên cứu cuộc đời của Theodosius và sự tôn kính phổ biến của ông đã được giáo phận Stavropol nêu ra vào năm 1994. Quyết định về việc này được đưa ra bởi Ủy ban Thượng Hội đồng về Phong thánh thuộc Tòa Thượng phụ Matxcova. Các thành viên của nó đã đi đến kết luận rằng không thể coi một nhà sư là một vị thánh. Tổng cộng, việc phong thánh cho Theodosius của Caucasus đã bị từ chối năm lần. Tuy nhiên, điều này không ngăn được Metropolitan Gideon.

Vào tháng 4 năm 1995, một khám phá long trọng về hài cốt của một cụ già đã được thực hiện ở Mineralnye Vody. Vào tháng 8 năm 1998, di tích của Thánh Theodosius của Caucasus đã được chuyển từ Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael đến Nhà thờ Intercession, công trình xây dựng vừa được hoàn thành. Hơn bảy mươi nghìn người hành hương và cư dân địa phương đã tham gia vào lễ rước và các nghi lễ thần thánh tiếp theo. Họ đến từ khắp Kavkaz, từ St. Petersburg, Moscow, Siberia, thậm chí cả nước ngoài xa gần. Di tích của Thánh Theodosius của Caucasus và ngày nay là đền thờ chính của Nhà thờ Intercession.

Mặc dù thực tế là trưởng lão không được phong thánh, Giáo hội Chính thống Nga không phản đối việc tôn kính ông. Năm 2016, Giám mục Alan và Vladikavkaz Leonid đã ban phước cho chuyến đi truyền thốngnhững người hành hương đến Mineralnye Vody để tôn kính các di tích của Theodosius vùng Caucasus.

Ngày nay tên của ông già là một trong những con đường ở làng Goryachevodsky ở Pyatigorsk.

Nguyện

Người ta tin rằng việc dâng lời cầu nguyện cho Thánh Theodosius của Caucasus ngay cả sau khi ông qua đời là rất hợp lý, khi ông tiếp tục làm nên những điều kỳ diệu. Ví dụ, những người chứng kiến nói rằng những cột sáng thường xuyên được nhìn thấy trên mộ của ông. Họ liên tục cầu cứu Thánh Theodosius của Caucasus. Người ta tin rằng, trước hết, anh ta giúp công bằng tình dục. Rốt cuộc, không phải là vô ích khi một cộng đồng phụ nữ thậm chí còn tồn tại dưới quyền anh ta. Tốt nhất nên xưng hô với thánh nhân tại Nhà thờ Intercession hoặc tại mộ của Thánh Theodosius của Caucasus. Bất kỳ cư dân nào của Mineralnye Vody cũng sẽ cho bạn biết nơi chôn cất của anh ấy. Nhà sư đã tìm thấy sự bình yên gần Nhà thờ Cầu nguyện.

Ở Caucasus, mọi người sẽ cho bạn biết những gì họ cầu nguyện với Thánh Theodosius của Caucasus. Trong hầu hết các trường hợp, anh ta được yêu cầu củng cố đức tin của mình. Có một vấn đề khác mà theo truyền thống, người cao tuổi sẽ giúp đỡ. Những lời cầu nguyện được gửi đến Thánh Theodosius của Caucasus để được giúp đỡ trong việc thoát khỏi bệnh tật.

Người ta tin rằng sức mạnh của lão nhân gia lớn đến mức có thể phát huy tác dụng, dù bạn quyết định không đến Caucasus thì cũng không ghé thăm Mineralnye Vody. Bạn vẫn có thể đọc một lời cầu nguyện cho vị trưởng lão thánh thiện Theodosius của Caucasus. Nếu bạn hỏi một cách chân thành, anh ấy chắc chắn sẽ giúp đỡ. Đây là toàn văn lời cầu nguyện với Thánh Theodosius của Caucasus.

Ôi, tôi tớ thánh thiện của Chúa, tôn kính chaTheodosia!

Bạn, từ thời niên thiếu của Đấng Christ, chỉ yêu và theo Ngài, bạn đã lui về Núi Thánh Athos, để thừa kế của Mẹ Thiên Chúa, và từ đó bạn chảy về Mộ Thánh. Tamo với phẩm giá thánh thiện trong nhiều năm, bạn đã cầu nguyện nhiệt thành cho Đất Nga, cho Nhà thờ Chính thống và cho người dân Nga.

Khi bạn thấu hiểu Thánh Nga những thời kỳ khó khăn của sự vô thần, bạn đã rời Athos và Jerusalem, trở về Tổ quốc của mình, chia sẻ những đau thương và đau khổ của người dân và Nhà thờ Thánh của chúng ta, giống như một nhà sư và một giáo sĩ, thậm chí phải vào tù. giam cầm. Đức tin, sự hiền lành, khiêm tốn và kiên nhẫn của bạn đã chạm đến những trái tim sắt đá đang bị giam cầm cùng bạn.

Trong những năm chiến tranh, cha, cha, đã giúp những người Chính thống giáo chiến thắng kẻ thù và kẻ thù, và cha đã cứu nhiều người, ngay cả khi tuyệt vọng, đau buồn và tuyệt vọng, cuộc sống của bạn sẽ kết thúc trong ước muốn. Với sự giúp đỡ của lòng trung tín của bạn, tôi được củng cố trong hy vọng của mình, như thể Chúa sẽ không rời bỏ Tổ quốc của chúng ta, Mẹ của Đức Chúa Trời sẽ gìn giữ cơ nghiệp của Ngài, và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sẽ được biến thành những lời cầu xin lòng thương xót.

Chiến công gian khổ của bạn về sự ngu xuẩn của Đấng Christ vì lợi ích của sự ngạc nhiên, cha, không chỉ chúng tôi, trên đất, mà còn cả những người sống trong thiên nhiên đã hiện ra với bạn. Tất cả mọi việc có thể được thực hiện bởi lời cầu nguyện của người công chính, vội vã bởi đức tin mạnh mẽ.

Bạn cân nhắc nhu cầu và nỗi buồn của chúng tôi, Đức Cha Theodosius, cân nhắc ước muốn của chúng tôi để được ở với Chúa Kitô. Khi đi qua con đường hẹp và đầy chông gai của cuộc sống trần gian, bạn đã mang một cái ách nặng nề từ anh em của bạn, từ những kẻ ngoại đạo và những người đồng bộ lạc. Hãy nhớ đến chúng tôi, anh cả của Đức Chúa Trời, tại Ngôi của Chúa, như bạn đã hứa sẽ giúp đỡ tất cả những ai hướng về bạn.

Ký ức về cha, cha, không trở nên khan hiếm ở vùng đất Caucasus và cho đến khibây giờ: kìa, với niềm tin và hy vọng, những người Chính thống giáo đổ về nơi an nghỉ của bạn, cầu xin sự cầu thay và giúp đỡ.

Chúng tôi cầu xin ngài, Đức Cha Theodosius: hãy giúp chúng tôi trong giờ phút khó khăn của cuộc đời, trong nỗi buồn và đau khổ, khẩn cầu Đấng đứng đầu thế giới của Chúa, cầu xin Ngài làm dịu đi những trái tim ác độc và cứng cỏi của con người và chết đi. các dân tộc ở Caucasus, có thể anh ta sẽ hủy hoại các hội đồng độc ác của những kẻ dị giáo và dị giáo, nổi dậy chống lại Nhà thờ Thánh Nga.

Qua lời cầu nguyện của con, lạy Chúa thánh khiết, xin Chúa tha thứ mọi tội lỗi cho chúng con, xin cho mũi tên của kẻ thù và âm mưu của ma quỷ lướt qua chúng con. Hãy cầu xin Đấng Tạo Hóa và Đấng ban sự sống cho chúng ta thời gian để chúng ta ăn năn, giải thoát khỏi tổn hại, sức khỏe cho người bệnh, phục hồi những người đã sa ngã, an ủi đứa trẻ đau buồn, nuôi dưỡng đứa trẻ trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, chuẩn bị tốt cho cõi đời đời, sự thay thế đã ra đi và cơ nghiệp của Vương quốc Thiên đàng.

Budi, Cha Theodosius, người bảo trợ và trợ giúp cho tất cả các tín hữu của vùng đất Caucasian. Cầu mong Great Holy Orthodoxy được củng cố và nhân rộng trên nó và trên toàn nước Nga. Với những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, chúng tôi củng cố, tôn vinh Ba Ngôi Ban Sự Sống và danh Đức Chúa Trời được thánh hóa của bạn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Bạn cũng có thể đọc bản akathist của Thánh Theodosius of the Caucasus.

Phép lạ

Rất nhiều phép màu khác nhau gắn liền với người anh hùng trong bài báo của chúng tôi. Ví dụ, người ta cáo buộc rằng mọi người từ khắp nơi trên đất nước đã đến sa mạc nơi anh ta định cư sau khi bị bắt. Ông đã chữa lành một số, đưa ra những chỉ dẫn quan trọng và hữu ích cho những người khác. Đồng thời, anh ta từ chối một số nếu họ quay sanganh ta không chân thành. Một người phụ nữ được lệnh phải ngay lập tức về nhà và chia tay người chồng bất hợp pháp mà cô ấy đang sống cùng thời điểm đó.

Một ngày nọ, một người đàn ông chống nạng được đưa đến với anh ta. Batiushka đã nói chuyện với anh ta trong một thời gian dài, tố cáo anh ta về những tội lỗi, mà bản thân người vô hiệu đã quên mất. Anh rơm rớm nước mắt ăn năn. Kết thúc cuộc trò chuyện, vị trưởng lão mang cho anh một cốc nước bùn, ra lệnh cho anh rửa tội và uống cạn, vì tất cả tội lỗi của anh đều ở trong chén. Ngay sau khi người đàn ông tuân thủ mệnh lệnh, anh ta đứng dậy, quăng nạng sang một bên và đi vài bước. Kể từ đó anh ấy hoàn toàn khỏe mạnh. Trước mặt Theodosius, người cựu binh khuỵu gối, bắt đầu cảm ơn anh với đôi mắt ngấn lệ. Batiushka bảo anh ta quay trở lại thế giới và không phạm tội nữa. Điều này ngay lập tức được biết đến trong tất cả các môi trường xung quanh. Nhiều người hành hương bắt đầu đổ về sa mạc.

Một lần khác, một nhóm lớn người lớn và trẻ em đang đi về phía người lớn tuổi. Trên con đường dẫn đến trang trại của anh, họ chỉ đi ra vào buổi tối. Lúc này, những con chó đã nhảy ra phía trước, chúng đang canh giữ một đàn cừu gần đó. Mọi người sợ hãi dừng lại, nhưng ngay lúc đó họ nhận ra một người đàn ông chống gậy ở đằng xa. Đây là Cha Theodosius. Anh ta nói với họ rằng anh ta đi ra ngoài để gặp họ để họ không sợ bất cứ điều gì. Khi được hỏi làm thế nào anh ấy biết được về chuyến thăm của họ, anh ấy trả lời rằng Mẹ Thiên Chúa đã nói với anh ấy về những người hành hương trên đường đi, những người đã sợ hãi trên đường đi.

Người ta tin rằng Theodosius đã thực hiện nhiều phép lạ trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Điều này được kể lại một cách chi tiết bởi những người con gái thiêng liêng của ông, những người vẫn phục vụ ông cho đến khi ông qua đời.

Như thể một ngàyTheodosius đang đi ngang qua các toa chở đạn. Những người chứng kiến cho rằng anh ta đã gạt họ sang một bên nhờ sức mạnh của lời cầu nguyện. Sau một thời gian, có một cuộc tập kích của địch. Ngay tại nơi họ đứng trước đó, một quả đạn pháo đã rơi trúng. Một vụ nổ mạnh và sự tàn phá lớn được cho là có thể tránh được chỉ nhờ vào Theodosius.

Một lần khác, trong cuộc tấn công của Đức, người lớn tuổi đã đưa những đứa trẻ ra khỏi nhà trẻ và đưa chúng đến nơi trú ẩn. Trên đường đi, họ bị máy bay ném bom của đối phương nã đạn, nhưng may mắn là không ai thiệt mạng.

Nhiều phép lạ kết nối Thánh Theodosius của Caucasus với các biểu tượng. Họ nói rằng gia đình mà anh ấy lớn lên rất lớn. Mọi người chỉ tụ tập với nhau trong bữa trưa. Một lần, khi mọi người ngồi xuống bàn, một con chim bồ câu bay ra khỏi góc màu đỏ, nơi có nhiều biểu tượng, và đậu ngay trên tay Fyodor. Thằng bé vuốt ve, mẹ bảo cứ để nó đi, đừng chơi nữa và bắt đầu ăn. Người hùng của bài viết của chúng ta đã giơ tay lên hết mức có thể, con chim cất cánh và một lần nữa biến mất sau các biểu tượng. Cả gia đình vô cùng kinh ngạc trước một vị khách như vậy, chỉ nhiều năm sau họ mới nhận ra đó là một dấu hiệu thần thánh.

Khi một ông già từng cầu nguyện trên đá, cô con gái tinh thần của ông, Ekaterina ở Rostov, nhìn thấy cặp sừng bùng lên, và một ánh sáng rực rỡ bất thường chiếu sáng toàn bộ hẻm núi. Sau đó, một người phụ nữ có vẻ đẹp tuyệt trần đi xuống nhà sư, người đã nói chuyện với ông ta rất lâu.

Thánh địa Theodosius của Caucasus từ nay được coi là vùng phụ cận của Mineralnye Vody. Người ta nói rằng ở đây anh ấy đã giúp hàng ngàn người. Một sốAnh ấy đã cứu khỏi bệnh tật thể xác, chữa lành những người khác bằng một từ từ nỗi thống khổ và đau khổ về tinh thần. Điều quan trọng là ông đối xử với tất cả mọi người không có ngoại lệ bằng cách tham gia, hướng họ đến con đường thực sự để cứu rỗi. Họ nói rằng anh ta luôn biết trước yêu cầu này hoặc người kia sẽ quay sang anh ta, thấy trước phần còn lại của cuộc đời và thậm chí cái chết của tất cả những người đối thoại với anh ta. Nhờ lời cầu nguyện của trưởng lão, suối nước thánh của Theodosius vùng Caucasus đã tràn ngập những nơi này, nguồn nước mà từ đó cho đến ngày nay vẫn có khả năng chữa lành những đau khổ. Giờ đây, người đàn ông này được nhiều người tôn kính và những người hành hương từ khắp nước Nga đến các thánh địa.