Các điều răn phúc âm không gì khác hơn là những lời chỉ dẫn, những lời chỉ dẫn cho mọi người mà họ cần được hướng dẫn trong cuộc sống trên đất của họ mỗi ngày. Chúng không được để dưới dạng một danh sách hoặc bất kỳ bộ quy tắc nào khác. Những điều răn này là chỉ dẫn của chính Chúa Giê-xu Christ, được Ngài truyền đạt trong các bài giảng và sau đó được các môn đồ viết lại.
Những chỉ dẫn này thường bị nhầm lẫn với những điều răn chính của Cơ đốc nhân do chính Đức Chúa Trời ban cho Môi-se. Do sự nhầm lẫn này, những bất đồng thường nảy sinh trong việc hiểu số của chúng, cũng như bản chất, nội dung.
Các điều răn chính của Cơ đốc nhân là gì?
Những điều răn này là trụ cột của đức tin, chúng là một loại bộ luật và quy định chính của Cơ đốc giáo. Nói cách khác, mỗi điều răn chính là một tín điều, một đơn thuốc bất khả xâm phạm, mà mọi tín đồ phải tuân theo trong cuộc sống.
Sự khác biệt chính giữa nhữngcác đơn thuốc từ những thứ được gọi là "điều răn phúc âm" nằm ở nguồn gốc của chúng. Những quy định chính của Cơ đốc giáo, theo Kinh thánh, do chính Đức Chúa Trời, tức là cha của Chúa Giê-su, vẽ ra và truyền cho mọi người rất lâu trước khi Chúa Cứu Thế ra đời. Nói cách khác, chính Chúa Kitô đã tuân theo những luật đạo đức này và dựa vào chúng trong các bài giảng của mình.
Cuốn sách nào chứa những điều răn chính?
Những luật này của Chúa là mười. Chúng được viết trong Ngũ kinh, cụ thể là trong sách Xuất hành và Phục truyền luật lệ ký. Ngũ kinh bao gồm các phần sau:
- Đang.
- Xuất.
- Lêvi.
- Số.
- Phục truyền luật lệ ký.
Những cuốn sách này, thường được gọi là Luật Môi-se, là năm phần đầu tiên của Kinh thánh. Người ta thường chấp nhận rằng phiên bản đầu tiên bị thất lạc của các văn bản được trình bày trong sách Xuất hành, và được phục hồi trong Phục truyền luật lệ ký.
Về nguồn gốc của các điều răn chính
Kinh thánh mô tả rất chi tiết lịch sử của việc chuyển giao cho Môi-se những tấm bảng có khắc luật pháp của Đức Chúa Trời, tức là với một danh sách các điều răn. Chuyện xảy ra vào ngày thứ năm mươi sau khi người Do Thái rời Ai Cập, trên núi Sinai, nằm trên bán đảo cùng tên.
Mô tả trong Kinh thánh chứa đầy những chi tiết đầy màu sắc. Người ta nhắc đến sự rung chuyển của mặt đất, lửa đứng quanh núi, sấm sét, những tia chớp. Tiếng ầm ầm của các phần tử đã chặn tiếng nói của Đức Chúa Trời, thốt ra những lời của những quy định đạo đức, những điều răn. Sau khi mọi chuyện yên ắng, Moses từ trên núi xuống, cầm trên tay hai "Bàn Giao ước". Chúng thường được gọi là "Viên chứng".
Sau Mosestừ chân núi Sinai với các Điều Răn trong tay, ông thấy những người mà ông dẫn ra khỏi Ai Cập quên mất Chúa và say mê vui chơi, tiệc tùng và vui vẻ xung quanh Con Bê Vàng. Con bê vàng đề cập đến việc thờ hình tượng. Tên tương tự cho một thần tượng thường được tìm thấy trên các trang sách của Cựu ước khi mô tả hành động của những người không tin vào một Đức Chúa Trời duy nhất.
Nhìn thấy điều này, Moses nổi cơn thịnh nộ không thể diễn tả được và đập vỡ những chiếc máy tính bảng được đưa cho anh ta. Tất nhiên, hành động này gây ra sự ăn năn mạnh mẽ nhất, và không chỉ trong linh hồn của nhà tiên tri, mà còn trong dân chúng. Nhìn thấy nỗi buồn sâu thẳm trong lòng người ta, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Môi-se đi lên Sinai một lần nữa. Đây lại là những chiếc máy tính bảng và được mô tả trong sách Phục truyền luật lệ ký. Đó là lý do tại sao nó được đặt tên như vậy.
Điều răn cơ bản của Đức Chúa Trời về điều gì?
Moses đã được đưa ra mười đơn thuốc, được thiết kế để trở thành kim chỉ nam cho mọi người tin vào cuộc sống. Chúng cực kỳ đơn giản và nổi tiếng:
- Tôi là Chúa, Thiên Chúa của bạn; cầu mong bạn không có vị thần nào khác trước tôi.
- Đừng tự tạo cho mình một thần tượng và không có hình ảnh về những gì ở trên trời, và những gì ở dưới đất, và những gì ở dưới đất; không tôn thờ hoặc phục vụ họ.
- Đừng nhân danh Chúa là Đức Chúa Trời của bạn một cách vô ích.
- Nhớ ngày Sabát để giữ thánh. Làm việc trong sáu ngày và làm tất cả công việc của bạn, và ngày thứ bảy, thứ bảy, là dành cho Chúa, Thiên Chúa của bạn.
- Hãy tôn kính cha và mẹ của bạn, để những ngày của bạn còn dài trên trái đất.
- Đừng giết.
- Không tà dâm.
- Khôngăn cắp.
- Đừng làm chứng dối chống lại người hàng xóm của bạn.
- Đừng thèm muốn nhà hàng xóm của bạn; Ngươi không được thèm muốn vợ của người hàng xóm, người hầu gái, người hầu gái, con bò, con lừa của hắn, và bất cứ thứ gì là của hàng xóm.
Các giáo phái Cơ đốc khác nhau coi trọng các bản văn của sách Xuất hành và Phục truyền Luật lệ Ký. Tuy nhiên, những khác biệt này không phải là đặc biệt đáng kể và không có sự khác biệt cơ bản trong việc hiểu bản chất của các điều răn. Đúng hơn, những bất đồng đóng vai trò là chủ đề cho những tranh chấp thần học.
Danh sách các điều răn, được gọi là "Decalogue", được xem xét riêng biệt. Những văn bản này có sự khác biệt đáng kể so với những văn bản thường được chấp nhận. Họ liệt kê các chỉ dẫn trực tiếp, một loại quy tắc ứng xử. Ví dụ, danh sách của Decalogue mở ra với một quy định nói rằng các con trai của Y-sơ-ra-ên không được tham gia vào các cuộc hôn nhân, kể cả hôn nhân, với cư dân của những quốc gia mà họ tìm thấy chính mình. Cũng có những dòng kêu gọi phá hủy các bàn thờ và đốt ảnh của các vị thần khác. Những giới luật này còn được gọi là giới răn. Tuy nhiên, với tư cách là một hướng dẫn cuộc sống đạo đức, một trụ cột của đức tin, một bộ đơn thuốc từ sách Phục truyền luật lệ ký vẫn được chấp nhận.
Các điều răn phúc âm có nghĩa là gì?
Tên này đề cập đến tất cả những câu mà Chúa Giê-su đã nói trong các bài giảng của mình. Chúng không hề mâu thuẫn với các điều răn của Môi-se, tức là luật của Đức Chúa Trời, được truyền lại cho những người trên bảng. Các điều răn phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô là một loại giải thích về các hướng dẫn được ghi trên bảng, bổ sung choanh ấy.
Những câu nói được các sứ đồ viết ra từ các bài giảng của Chúa Giê-su không phải là một bộ luật hay quy tắc. Đây là một số loại chỉ dẫn, hướng dẫn, lắng nghe và làm theo chúng, một người sẽ có thể sống ngay chính và được vào Vương quốc Thiên đàng.
Sách nào mô tả những điều răn này?
Các điều răn của Chúa Giê-su Christ chính xác là truyền giáo bởi vì chúng được viết bởi các môn đồ của ngài, các sứ đồ. Tất nhiên, họ nhận được rất nhiều sự chú ý trong tất cả các sách Phúc âm hiện có. Tuy nhiên, mô tả chi tiết và dễ hiểu nhất về những câu nói của Chúa Giê-su trong các sách Lu-ca, Ma-thi-ơ và Mác. Chính những phúc âm này thường được trích dẫn nhiều nhất khi nói đến các điều răn của Đấng Christ.
Các giới luật luân lý chính, được gọi là "các mối phúc Phúc Âm", được mô tả trong sách Lu-ca và Ma-thi-ơ. Sứ đồ Mark chú ý nhiều hơn đến toàn bộ Bài giảng trên núi, mà không nhấn mạnh.
Sự khác biệt giữa các điều răn của Môi-se và của Đấng Christ là gì?
Các giới luật cơ bản của Cơ đốc giáo liệt kê những gì dẫn đến tội lỗi. Nói cách khác, những gì một Cơ đốc nhân không nên làm. Trái lại, các điều răn phúc âm của Chúa Giê-xu giải thích cho mọi người những thuộc tính nào của linh hồn, những phẩm chất của tính cách phải có để sống công chính và vào Nước Đức Chúa Trời.
Luật của Thượng đế ban cho con người thời cổ đại. Ngay cả trong cuộc đời của Đấng Christ, thời Cựu Ước đã được coi là những ngày đã qua, một quá khứ rất xa. Con người vào thời điểm đó yếu hơn nhiều về mặt tinh thần so với những năm đầu tiên sau khi kỷ nguyên của chúng ta bắt đầu. Anh ấy đã tiến gần hơn đến sự nguyên thủy và không phải lúc nào cũng có thểđể giữ "trong kiểm tra" xung động nguyên thủy của riêng họ, bản chất. Theo đó, mục đích trực tiếp của các điều răn chính của Cơ đốc giáo là để giữ cho con người tránh khỏi những đặc tính nguyên thủy và tội lỗi trong bản chất của họ - khỏi sự tức giận, không thể coi trọng mạng sống hoặc tài sản của người khác, lòng tham, ham muốn những thú vui cơ thể và những thứ tương tự khác.
Các điều răn Phúc âm đã xuất hiện trong nhiều thời kỳ sau đó. Chúng đã trở thành một loại giai đoạn tiến hóa, bước tiếp theo trong quá trình phát triển tinh thần của con người. Họ không được kêu gọi để tránh khỏi tội lỗi hoặc để hiển thị những gì là xấu, xấu. Những hướng dẫn này được gửi đến những người đã giác ngộ, những người hiểu được đức hạnh là gì và điều gì là trái ngược của nó. Những đơn thuốc này chỉ cho mọi người chính xác cách sống, hành động và suy nghĩ để tiếp cận sự thánh thiện của Cơ đốc nhân và đạt được Vương quốc của Đức Chúa Trời.
Tại sao các điều răn của Chúa Giê-xu được gọi là "phước hạnh"?
Lời giải thích đơn giản nhất cho cái tên này là nó xuất phát từ nội dung của các văn bản kê đơn. Những dòng điều răn bắt đầu bằng những từ "Phước cho những kẻ …". Nhưng có một cách giải thích phức tạp hơn về cái tên này.
Các điều răn Phúc Âm về Mối Phúc được đặt tên phù hợp với mục đích, mục đích của chúng. Nói cách khác, cái tên nói với mọi người rằng tuân theo những giới luật này trong cuộc sống hàng ngày bình thường của họ sẽ dẫn họ đến hạnh phúc vĩnh cửu.
Có bao nhiêu điều răn trong số này?
Trên các biểu tượng Chính thống với các ô phức hợp, phức tạp9 điều răn của phúc âm được mô tả. Cùng một số điều răn của Chúa Giê-su được đề cập trong Phúc âm Ma-thi-ơ. Tuy nhiên, thật khó để tưởng tượng rằng Chúa Giê-su, người tích cực rao giảng trong suốt cuộc đời mình, thường xuyên nói chuyện với các môn đồ, với những người đến với ngài và với những người Pha-ri-si, chỉ giới hạn bản thân trong chín lời chỉ dẫn.
Tất nhiên, Chúa Giê-su Christ còn nói nhiều hơn nữa, chỉ có Bài giảng trên núi nổi tiếng, được đề cập trong mỗi sách Phúc âm, chứa một số lượng lớn hơn nhiều câu nói. Chín giới luật là những điều răn chính của phúc âm. Nói cách khác, đây là những giao ước thể hiện bản chất của Cơ đốc giáo.
Tuy nhiên, khi thắc mắc về số lượng di chúc mà Chúa Giê-su để lại, chúng ta đừng quên rằng chúng không trực tiếp đến với thời của chúng ta, mà là qua lăng kính nhận thức và hiểu những lời dạy của các sứ đồ, những người bình thường.. Ví dụ, Phúc âm Lu-ca trình bày các điều răn của Đấng Christ hoàn toàn khác. Theo tác giả của Lu-ca, có bốn điều răn của "Phước" và cùng một số lượng đảo ngược chúng, được gọi là "Điều răn của sự buồn bã."
Các tác phẩm thần học thường đề cập đến Mười Điều Răn Phúc Âm. Trong trường hợp này, chúng ta không nói về những chỉ dẫn cơ bản do Chúa Giê-su để lại, mà là về những gì ngài đã nói trong Bài giảng trên núi. Hầu hết nó liên quan đến lời giải thích và bình luận về các luật cơ bản của Đức Chúa Trời, được truyền trên bảng cho Moses.
Những điều răn này nói lên điều gì? Danh sách
Về cách sống để tìm được hạnh phúc vĩnh cửu trong Nước Thiên đàng, các điều răn của phúc âm nói với mọi người. Danh sách chúng, theo tác giả của Ma-thi-ơ, ngắn gọn như sau (tất cả các điều răn đều bắt đầu bằng từ “Phước”):
- tinh thần nghèo nàn, vì đường đến Vương quốc Thiên đàng đang rộng mở cho họ;
- người thương tiếc vì họ sẽ được an ủi;
- hiền lành, vì họ sẽ kế thừa trái đất;
- những ai khao khát chính nghĩa sẽ được thỏa mãn;
- nhân từ, vì chính họ sẽ tìm thấy nó;
- người trong sạch trong trái tim sẽ nhìn thấy Chúa;
- những người hạ mình được kêu gọi trở thành con trai của Chúa;
- bị trục xuất vì chính nghĩa - vương quốc thiên đàng đang chờ họ;
- phản bội cho đức tin của họ, họ sẽ nhận được phần thưởng lớn sau cuộc sống trên trái đất.
Người hiện đại không dễ dàng hiểu được ý nghĩa của các điều răn Cơ đốc giáo được liệt kê trong các sách Phúc âm mà không cần giải thích thêm. Đặc biệt là các câu hỏi thường nảy sinh liên quan đến ý nghĩa của điều răn đầu tiên, điều này nói về người nghèo trong tinh thần.
Điều răn đầu tiên nói về điều gì? Giải thích
Nghèo về tinh thần nghĩa là gì? Sự nghèo khó thuộc linh có thể mở ra con đường dẫn đến Nước Đức Chúa Trời không? Vậy tại sao lại phát triển, phấn đấu cho lẽ phải, bảo vệ linh hồn khỏi sa ngã? Những câu hỏi này và những câu hỏi tương tự khác luôn nảy sinh trong tất cả những ai đã đọc các điều răn của phúc âm. Cách hiểu về cụm từ "nghèo tinh thần" là khá đa nghĩa. Nhưng tất cả các lựa chọn hiện có để hiểu cụm từ này đều có một điều - chúng ta không nói về sự nghèo nàn hoặc kém phát triển của tâm hồn.
Nổi tiếng nhất là cách giải thích ý nghĩa của biểu thức này, được đưa ra bởi John Chrysostom, nhà thần học và là tổng giám mục của Constantinople. Bản chất của nó làBài phát biểu trong điều răn nói về sự hiện diện của sự khiêm nhường như một phẩm chất thiêng liêng. Các nhà thần học khác cũng giải thích điều răn đầu tiên của Chúa Giê-su theo cùng ngữ nghĩa.
Bishop Ignatius (Bryanchaninov) trong một tác phẩm có tên là "Những trải nghiệm khổ hạnh" bổ sung cho cách giải thích của John. Đức cha viết rằng sự nghèo khó thuộc linh, được nói đến trong điều răn thứ nhất, không gì khác ngoài một quan niệm khiêm tốn của con người về bản thân họ. Đó là, sự vắng mặt của sự tự phụ, sự hiện diện của lòng tin tưởng chân thành nơi Chúa, sự khiêm tốn bên trong.
Các học giả Kinh thánh nghĩ gì về những điều răn này?
Nghiên cứu Kinh thánh là một hướng khoa học riêng biệt trong đó các văn bản tôn giáo cổ đại được nghiên cứu. Kỷ luật này phát sinh hoàn toàn không phải vì thái độ hoài nghi đối với tôn giáo, mà là vì sự cần thiết. Không có ngoại lệ, tất cả các văn bản, bao gồm cả Kinh thánh và các sách Phúc âm, đã nhiều lần được sao chép và dịch, phóng tác và giải thích. Do đó, sự chênh lệch là khá lớn.
Các nhà Kinh thánh, nghiên cứu các phiên bản hiện có của văn bản và đưa chúng vào sự phê bình khoa học, xác định những gì có nhiều khả năng được ghi trong các nguồn chính. Tất nhiên, các nhà khoa học không thể bỏ qua các điều răn của phúc âm.
Khi nghiên cứu các sách Phúc âm, người ta thấy rằng trong nguồn gốc, với mức độ xác suất cao, chỉ có ba điều răn được đề cập đến. Họ nói về người nghèo, người đói và những kẻ than khóc. Phần còn lại của các đơn thuốc được các học giả kinh thánh coi là dẫn xuất của ba đơn thuốc này, một loại bổ sung hoặc tùy chọn để giải thích, làm rõ.
