Điều gì xảy ra với linh hồn của một người sau khi chết? Câu hỏi này là một trong những câu hỏi chính, buộc một người phải quay lại với những lời dạy của Nhà thờ Chính thống và tìm kiếm một câu trả lời khiến anh ta vô cùng phấn khích. Mặc dù thực tế là không có tín điều nghiêm ngặt nào liên quan đến con đường sau khi đến với Chúa, nhưng các tín đồ vẫn có truyền thống về một lễ tưởng niệm đặc biệt đối với người chết vào các ngày thứ ba, thứ chín và thứ bốn mươi. Lập trường này không được Giáo hội công nhận như một chuẩn mực giáo lý, nhưng đồng thời nó không bị tranh chấp. Nó dựa trên cái gì?
Trước ngưỡng cửa vĩnh hằng
Hiểu ý nghĩa cuộc sống của mỗi cá nhân và những gì anh ta lấp đầy nó phụ thuộc phần lớn vào thái độ của anh ta đối với cái chết trong tương lai của mình. Khía cạnh sau cực kỳ quan trọng: anh ta có chờ đợi sự tiếp cận của nó, tin rằng một giai đoạn tồn tại mới đang chờ đợi linh hồn sau khi chết, hay anh ta sợ hãi, coi sự kết thúc của sự tồn tại trên trần thế là ngưỡng cửa của bóng tối vĩnh cửu mà anh ta được định sẵn. lao xuống?
Theo lời dạy của Chúa Giê Su Ky Tô dành cho con người, cái chết về thể xác không dẫn đến sự biến mất hoàn toàn của một người với tư cách là một con người. Đã vượt qua giai đoạn trần gian tạm thời của mìnhsự tồn tại, anh ta có được cuộc sống vĩnh cửu, sự chuẩn bị cho đó là mục đích thực sự của chuyến lưu trú của anh ta trong thế giới phàm trần. Vì vậy, cái chết trần thế đối với một người là ngày sinh ra trong cõi Vĩnh hằng và ngày bắt đầu lên ngôi của Đấng Tối Cao. Chính xác thì con đường này sẽ rẽ ra sao đối với anh ấy và cuộc gặp gỡ với Cha Thiên Thượng sẽ mang lại cho anh ấy điều gì hoàn toàn phụ thuộc vào cách anh ấy đã trải qua những ngày trên đất của mình.
Về vấn đề này, cần lưu ý rằng giáo lý Chính thống giáo chứa một khái niệm như "ký ức về cái chết", liên quan đến nhận thức liên tục của một người về sự ngắn ngủi của sự tồn tại trên trần thế của mình và kỳ vọng chuyển đổi sang thế giới khác. Đối với một Cơ đốc nhân chân chính, chính trạng thái tâm trí này sẽ quyết định mọi hành động và suy nghĩ. Không phải sự tích lũy sự giàu có của thế giới hư hỏng, thứ mà anh ta chắc chắn sẽ mất sau khi chết, mà là việc thực hiện các điều răn của Đức Chúa Trời, mở cánh cổng dẫn đến vương quốc thiên đàng, mới là ý nghĩa của cuộc đời anh ta.
Ngày thứ ba sau khi chết
Bắt đầu một cuộc trò chuyện về những gì xảy ra với linh hồn sau khi chết, và xem xét các giai đoạn chính sau cái chết của một người, trước hết chúng ta hãy tập trung vào ngày thứ ba, theo quy luật, một đám tang sẽ diễn ra. địa điểm và một lễ tưởng niệm đặc biệt của những người đã khuất được thực hiện. Việc đếm ngược như vậy có một ý nghĩa sâu sắc, vì nó được kết nối về mặt tâm linh với sự phục sinh ba ngày của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô và tượng trưng cho sự chiến thắng của sự sống trước sự chết.
Ngoài ra, ngày thứ ba bao gồm việc nhân cách hóa đức tin của người đã khuất và gia đình người đó vào Chúa Ba Ngôi, cũng như sự công nhận của họ về ba nhân đức phúc âm - đức tin, hy vọng vàyêu và quý. Và cuối cùng, ba ngày được coi là giai đoạn đầu tiên của một người vượt ra khỏi giới hạn của sự tồn tại trên trần thế, bởi vì tất cả những việc làm, lời nói và suy nghĩ của người đó trong suốt cuộc đời đều được quyết định bởi ba khả năng bên trong, bao gồm lý trí, tình cảm và ý chí. Không phải là không có gì mà trong nghi lễ cầu được thực hiện vào ngày này, một lời cầu nguyện được đưa ra cầu xin sự tha thứ của người đã khuất đối với những tội lỗi do “lời nói, việc làm và suy nghĩ đã phạm phải.”
Có một lời giải thích khác cho lý do tại sao ngày thứ ba được chọn để tưởng nhớ đặc biệt người đã khuất. Theo tiết lộ của Thánh Macarius ở Alexandria, một thiên thần trên trời, nói với anh ta về những gì sẽ xảy ra với linh hồn sau khi chết, đã nói rằng trong ba ngày đầu tiên, linh hồn này vô hình cư trú ở những nơi gắn liền với cuộc sống trần thế của nó. Thường thì linh hồn được tìm thấy gần nhà bản xứ hoặc nơi đặt thi thể của nó. Lang thang như một con chim mất tổ, cô ấy trải qua những đau khổ khó tin, và chỉ một lễ tưởng niệm ở nhà thờ, kèm theo việc đọc những lời cầu nguyện được đặt ra cho dịp này, mới giúp cô ấy nhẹ nhõm hơn.
Ngày thứ chín sau khi chết
Giai đoạn không kém phần quan trọng đối với linh hồn con người sau khi chết là ngày thứ chín. Theo lời mặc khải tương tự của thiên thần, được đặt ra trong các tác phẩm của Macarius ở Alexandria, sau ba ngày lưu lại những nơi gắn liền với cuộc sống trần gian, linh hồn được các thiên thần đưa lên thiên đường để thờ phượng Chúa, và sau đó, trong sáu ngày., nó chiêm ngưỡng những nơi ở linh thiêng của thiên đường.
Khi nhìn thấy những phước lành đã trở thành rất nhiều của những người công bình trong Vương quốc của Đức Chúa Trời, cô ấy tôn vinh đấng sáng tạo và quên đi những nỗi buồn đã giáng xuống cô ấy trong cõi trần gian. Nhưng trongđồng thời, những gì được nhìn thấy thúc giục tâm hồn ăn năn sâu sắc và thành tâm về những tội lỗi mà mình đã phạm phải trên con đường chông gai và đầy cám dỗ của cuộc đời. Cô ấy bắt đầu tự trách mình, than thở một cách cay đắng: “Chao ôi, tôi là một tội nhân và đã không quan tâm đến sự cứu rỗi của mình!”
Sau khi ở trong Vương quốc của Đức Chúa Trời trong sáu ngày, ngập tràn trong việc chiêm ngưỡng phúc lạc trên trời, linh hồn một lần nữa bay lên để thờ phượng dưới chân ngai vàng của Đấng Tối Cao. Tại đây, cô dành lời khen ngợi cho người tạo ra thế giới và chuẩn bị cho giai đoạn tiếp theo trong hành trình lưu lạc sau khi sinh của mình. Vào ngày này, tức là ngày thứ chín sau khi mất, người thân và bạn bè của người quá cố tổ chức lễ tang trong nhà thờ, sau đó tất cả cùng quây quần bên nhau để ăn cơm tưởng niệm. Một tính năng đặc trưng của những lời cầu nguyện được đưa ra vào ngày này là lời thỉnh cầu chứa đựng trong đó là lời thỉnh cầu rằng linh hồn của người đã khuất phải xứng đáng được đánh số với một trong chín mệnh lệnh của các thiên thần.
Ý nghĩa thiêng liêng của con số 40
Từ xa xưa, sự khóc thương cho người đã khuất và những lời cầu nguyện cho linh hồn của người đó đã kéo dài suốt bốn mươi ngày. Tại sao khung thời gian này được thiết lập? Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được tìm thấy trong Sách Thánh, mở đầu, chúng ta dễ dàng thấy rằng con số bốn mươi thường được tìm thấy trên các trang của nó và chứa đựng một ý nghĩa thiêng liêng nào đó.
Ví dụ, trong Cựu Ước, bạn có thể đọc thấy rằng, sau khi giải cứu dân tộc của mình khỏi ách nô lệ Ai Cập và tiến đến Đất Hứa, nhà tiên tri Môi-se đã dẫn ông đi qua đồng vắng trong bốn mươi năm, và trong cùng thời kỳ đó, các con trai. của Y-sơ-ra-ên đã ăn ma-na từ trời. Trong bốn mươi ngày đêmnhà lãnh đạo kiêng ăn trước khi chấp nhận luật pháp do Đức Chúa Trời thiết lập trên Núi Sinai, và nhà tiên tri Ê-li đã dành khoảng thời gian tương tự trên hành trình đến Núi Horeb.
Trong Tân Ước, các trang của Phúc Âm Thánh nói rằng Chúa Giê Su Ky Tô, sau khi chịu phép báp têm trong nước sông Giođan, đã đến sa mạc, nơi Ngài đã ăn chay và cầu nguyện bốn mươi ngày đêm, và Sau khi từ kẻ chết sống lại trong bốn mươi ngày, vẫn còn ở trong các môn đồ của ông trước khi ông lên trời với cha trên trời. Do đó, niềm tin rằng linh hồn, lên đến 40 ngày sau khi chết, sẽ đi qua một con đường đặc biệt, do người tạo ra định mệnh, dựa trên truyền thống trong Kinh thánh, có nguồn gốc từ thời Cựu Ước.
Bốn mươi ngày trong địa ngục
Phong tục cổ xưa của người Do Thái để tang người chết trong bốn mươi ngày sau khi họ qua đời đã được hợp thức hóa bởi các môn đồ và tín đồ thân cận nhất của Chúa Giê-su Christ - các sứ đồ thánh, sau đó ngài trở thành một trong những truyền thống của Giáo hội do ngài sáng lập. Kể từ đó, nó đã trở thành thông lệ để nói một lời cầu nguyện đặc biệt mỗi ngày trong suốt thời gian này, được gọi là "bốn mươi miệng", mà vào ngày cuối cùng - "chim ác là" - một sức mạnh sinh sản bất thường được cho là.
Cũng giống như Chúa Giê-xu Christ, sau bốn mươi ngày ăn chay và cầu nguyện, đã đánh bại ma quỷ, vì vậy Giáo hội do Ngài thành lập, thực hiện trong cùng thời gian phụng sự người đã khuất, bố thí và mang của lễ không đổ máu, đã yêu cầu Ngài. vì ân điển nơi Chúa là Đức Chúa Trời. Đây là thứ cho phép linh hồn sau khi chết chống lại sự tấn công của hoàng tử bóng tối khí chất và thừa kế vương quốc thiên đàng.
Nó rất tiết lộ rằngMacarius of Alexandria mô tả trạng thái linh hồn của người đã khuất như thế nào sau lần thờ phượng Đấng Tạo Hóa lần thứ hai. Theo lời mặc khải mà ngài nhận được từ miệng của một thiên thần, Chúa ra lệnh cho những người hầu quyền quý của ngài tống cô xuống vực thẳm của địa ngục và ở đó cho thấy vô số những cực hình mà tội nhân phải trải qua, những người không ăn năn hối cải trong những ngày sống trên trần thế. Trong những vực sâu u ám, ngập tràn tiếng than khóc này, người lang thang, đã mất xác, ở lại trong ba mươi ngày và không ngừng run rẩy vì thực tế rằng bản thân cô ấy có thể nằm trong số những người bất hạnh này, phải chịu đựng đau khổ vĩnh viễn.
Tại Vương Vị Ương
Nhưng chúng ta hãy rời khỏi vương quốc bóng tối vĩnh cửu và theo dõi thêm những gì xảy ra với linh hồn. 40 ngày sau khi cái chết kết thúc bằng một sự kiện lớn quyết định bản chất của sự tồn tại sau khi chết của người đã khuất. Có một khoảnh khắc khi linh hồn, sau khi nương náu ở trần gian trong ba ngày, sau đó được vinh danh với chín ngày ở lại trên địa đàng và bốn mươi ngày ẩn dật trong sâu thẳm của địa ngục, được các thiên thần bay lên lần thứ ba để thờ phượng. Chúa. Vì vậy, linh hồn sau khi chết và cho đến ngày thứ 40 ở trên đường, và sau đó "sự phán xét riêng" đang chờ đợi nó. Thuật ngữ này được sử dụng để biểu thị giai đoạn quan trọng nhất của sự tồn tại sau khi sinh, trong đó, phù hợp với các công việc của trần thế, số phận của nó sẽ được định đoạt trong toàn bộ thời gian còn lại, cho đến khi Chúa giáng sinh lần thứ hai trên trái đất.
Chúa đưa ra quyết định của mình về nơi định mệnh của linh hồn sẽ ở lại sau khi chết với dự đoán về sự phán xét khủng khiếp dựa trên trạng thái tồn tại và tính cách của nó. Vai trò quyết định được thực hiện bởi các ưu đãi dành cho nó trongở trong một cơ thể phàm trần. Nói cách khác, quyết định của thẩm phán phụ thuộc vào những gì người mà nó thuộc về đã chọn - ánh sáng hay bóng tối, đức hạnh hay tội lỗi. Theo lời dạy của các Giáo phụ Chính thống giáo, địa ngục và thiên đường không phải là những địa điểm cụ thể, mà chỉ thể hiện trạng thái của linh hồn, tùy thuộc vào việc nó được mở ra cho Thiên Chúa trong những ngày còn sống trên trần thế, hay chống lại Người. Do đó, một người tự mình xác định con đường mà linh hồn của anh ta được định sẵn để khao khát sau khi chết.
Phán quyết cuối cùng
Đã đề cập đến Phán xét Cuối cùng, cần phải giải thích nhất định và đưa ra ý tưởng rõ ràng hơn về tín điều Cơ đốc quan trọng nhất này. Theo lời dạy của Nhà thờ Chính thống giáo, được xây dựng tại Công đồng thứ hai của Nicaea vào năm 381 và được gọi là Kinh Tin kính Nicene-Tsaregrad, thời khắc Chúa sẽ kêu gọi người sống và người chết để phán xét. Vào ngày này, tất cả những người chết từ ngày tạo ra thế giới sẽ sống lại từ mồ mả, và sau khi sống lại, sẽ tìm lại xác thịt của họ.
Tân Ước nói rằng con trai của Đức Chúa Trời là Chúa Giê-xu Christ sẽ phán xét vào ngày giáng thế lần thứ hai. Ngồi trên ngai vàng, Ngài sẽ sai các thiên sứ đến tụ tập "từ bốn phương gió", tức là từ mọi phía trên thế giới, những kẻ công chính và tội lỗi, những kẻ đã tuân theo lệnh truyền của Ngài và những kẻ phạm tội ác. Mỗi người trong số những người xuất hiện trước sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng cho những việc làm của họ. Người trong sạch sẽ được đến vương quốc thiên đàng, và những kẻ tội lỗi không ăn năn sẽ đi đến "lửa đời đời." Không một linh hồn con người nào thoát khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời sau khi chết.
Để giúp Chúa sẽ là những môn đồ thân cận nhất của Ngài - những vị thánhCác sứ đồ, về những người mà Tân Ước nói rằng họ sẽ ngồi trên ngai vàng và bắt đầu xét xử 12 chi tộc của Y-sơ-ra-ên. "Thư tín của Sứ đồ Phao-lô" thậm chí còn nói rằng không chỉ các sứ đồ, mà tất cả các thánh đồ sẽ được ban quyền để phán xét thế gian.
"Thử thách trên không" là gì?
Tuy nhiên, câu hỏi về nơi linh hồn sau khi chết có thể được quyết định rất lâu trước Ngày Phán xét Cuối cùng. Theo lời dạy của Giáo hội Chính thống, trên con đường đến với ngai vàng của Chúa, cô sẽ phải trải qua những thử thách trên không, hay nói cách khác là những chướng ngại vật do các sứ giả của hoàng tử bóng tối dựng lên. Hãy xem xét chi tiết hơn về chúng.
Trong Thánh Truyền có một câu chuyện về những thử thách trên không mà Thánh Theodora, người sống ở thế kỷ X và trở nên nổi tiếng vì sự phục vụ quên mình của mình đối với Chúa, đã phải chịu đựng. Sau khi chết, cô ấy xuất hiện trong một viễn cảnh ban đêm với một trong những người công chính và kể về nơi linh hồn sẽ đi sau khi chết và những gì nó phải trải qua trên đường đi.
Theo cô ấy, trên đường đến ngai vàng của Thiên Chúa, linh hồn được tháp tùng bởi hai thiên thần, một trong số đó là người giám hộ của nó, được ban trong phép rửa thánh. Để đến được vương quốc của Chúa một cách an toàn, cần phải vượt qua 20 chướng ngại vật (thử thách) do ma quỷ dựng lên, nơi linh hồn sau khi chết phải chịu những thử thách khắc nghiệt. Trên mỗi người trong số họ, các sứ giả của Satan trình bày một danh sách các tội lỗi của cô ấy thuộc một loại cụ thể: háu ăn, say rượu, tà dâm, v.v. Để đáp lại, các thiên thần mở một cuộn giấy có ghi những hành động tốt của linh hồn trong cuộc sống.. Một loại cân bằng đang được thực hiện và, tùy thuộc vào điều gì vượt trội hơn - hành động tốt hoặcác, nó được xác định nơi linh hồn sau khi chết - lên Ngôi của Chúa hay thẳng xuống địa ngục.
lòng thương xót của Chúa đối với những tội nhân đã sa ngã
Sự mặc khải của Thánh Theodora nói rằng Chúa nhân từ không thờ ơ với số phận của ngay cả những tội nhân cứng rắn nhất. Trong những trường hợp khi thiên thần hộ mệnh không tìm thấy đủ số việc làm tốt trong cuộn sách của mình, anh ta sẽ lấp đầy khoảng trống bằng ý chí của mình và cho phép linh hồn tiếp tục đi lên. Ngoài ra, trong một số trường hợp, Chúa nói chung có thể cứu linh hồn khỏi một thử thách khó khăn như vậy.
Lời cầu xin cho lòng thương xót này được bao gồm trong một số lời cầu nguyện Chính thống giáo trực tiếp gửi đến Chúa hoặc các vị thánh của Ngài, những người đã cầu bầu cho chúng ta trước khi lên ngôi của Ngài. Về vấn đề này, thật thích hợp để nhớ lại lời cầu nguyện với Thánh Nicholas the Wonderworker có trong phần cuối cùng của akathist dành riêng cho ông. Nó chứa đựng một lời thỉnh cầu mà thánh nhân đã cầu bầu trước Đấng Toàn năng để giải cứu chúng ta sau khi chết "khỏi những thử thách trên không và sự dày vò đời đời." Và có rất nhiều ví dụ như vậy trong Sách Cầu nguyện Chính thống.
Ngày tưởng niệm
Ở cuối bài viết, chúng ta hãy nói chi tiết hơn về thời điểm và cách thức, theo truyền thống Chính thống, phong tục tưởng nhớ người đã khuất, vì đây là vấn đề cực kỳ quan trọng liên quan trực tiếp đến chủ đề mà chúng tôi đã đề cập đến. Lễ kỷ niệm hay đơn giản hơn là sự tưởng niệm bao gồm, trước hết là lời cầu nguyện khẩn thiết dâng lên Chúa là Đức Chúa Trời với lời cầu xin tha thứ cho tất cả những người đã khuất.những tội lỗi đã phạm trong những ngày sống ở trần gian. Việc làm này là vô cùng cần thiết, bởi đã bước qua ngưỡng cửa của cõi vĩnh hằng, một người mất đi cơ hội để sám hối, và trong suốt cuộc đời, không phải lúc nào và không phải lúc nào cũng cầu xin sự tha thứ cho mình.
Sau 3, 9 và 40 ngày sau khi chết, linh hồn con người đặc biệt cần sự hỗ trợ cầu nguyện của chúng ta, bởi vì ở những giai đoạn này của thế giới bên kia, linh hồn xuất hiện trước ngai vàng của Đấng Toàn Năng. Ngoài ra, mỗi khi trên đường đến phòng thiên đàng của mình, linh hồn sẽ phải vượt qua những thử thách đã được đề cập ở trên, và trong những ngày thử thách khó khăn này, hơn bao giờ hết, nó sẽ cần sự giúp đỡ của những người còn lại trong thế giới phàm trần, hãy lưu giữ ký ức về nó.
Chính vì mục đích này mà những lời cầu nguyện đặc biệt được đọc tại các dịch vụ tang lễ, được gọi chung là "chim ác là". Ngoài ra, trong những ngày này, người thân và bạn bè của người đã khuất sẽ đến viếng mộ anh ta, sau đó họ sẽ tổ chức một bữa ăn tưởng niệm chung tại nhà hoặc trong một hội trường được thuê đặc biệt của một nhà hàng hoặc quán cà phê. Điều quan trọng không kém là lặp lại toàn bộ trình tự tưởng niệm đã quy định vào ngày đầu tiên, và sau đó vào tất cả các ngày giỗ tiếp theo. Tuy nhiên, như các thánh tổ phụ của Giáo hội dạy chúng ta, cách tốt nhất để giúp linh hồn người đã khuất là đời sống Cơ đốc chân chính của người thân và bạn bè của họ, việc tuân giữ các điều răn của Chúa Giê-su Christ và mọi sự trợ giúp có thể cho những người đang cần giúp đỡ.
