Con người hiện đại đã đánh mất ý nghĩa thực sự của nhiều từ rất quan trọng, chẳng hạn như tình yêu, sự trung thực, trinh tiết và những từ khác. Chữ "hiếu" cũng không ngoại lệ. Nó xuất hiện bằng tiếng Nga như một nỗ lực để dịch từ tiếng Hy Lạp ευσέβεια (evsebia) - tôn trọng cha mẹ, ông chủ, anh chị em, lòng biết ơn, kính sợ Chúa, tôn thờ Chúa, thái độ thích hợp với mọi thứ mà một người gặp trong cuộc sống.
"Dịch" sang ngôn ngữ hiện đại
Làm thế nào mà từ "mộ đạo" có thể được hiểu bởi một người vô thần hiện đại? Hiếu đạo là sự kết hợp của hai khái niệm: "tốt" và "danh dự". Với các từ "tốt", "tốt" mọi thứ đều đơn giản - chúng có nghĩa là mọi thứ tốt, tốt, tích cực. Nhưng với từ "vinh dự" thì khó hơn. Danh dự vừa là danh dự, vừa là sự tôn trọng, vừa là phẩm giá, vừa là sự trong trắng và thuần khiết. "Trung thực" -không chỉ đúng, mà còn đáng tin cậy. Nếu bạn nghĩ về nó, hóa ra đây là một đặc điểm cực kỳ tích cực của một người bởi những người khác. Một cái gì đó giống như danh tiếng. Nhưng danh tiếng có thể tốt hoặc xấu, và danh dự có hoặc không. Không thể là "ác" hay "ác" được. Đó là, theo cách hiểu của con người hiện đại, "lòng hiếu nghĩa" là một ý nghĩa tích cực được nâng cao của khái niệm "danh dự".
Thánh tổ của Giáo hội Chính thống về lòng đạo đức
Những cuốn sách hay nhất của Cơ đốc giáo về sự tin kính - Cựu ước và Tân ước. Nhưng chúng có thể được hiểu một cách chính xác chỉ khi đọc các tác phẩm của các Thánh tổ phụ của Nhà thờ Chính thống. Những người này, với một đời sống đặc biệt trong sạch, làm việc, từ bỏ mọi thái quá, đã thu hút Chúa Thánh Thần, Đấng đã tiết lộ cho họ ý nghĩa thực sự của Sách Thánh. Có thể nói rằng tất cả những gì được viết bởi các thánh, các nhà thần học, đều nói chính xác về sự thờ phượng chân chính của Đức Chúa Trời. Có những loại lòng mộ đạo nào?
"Loại thứ nhất - để không phạm tội, loại thứ hai - đã phạm tội, để chịu đựng những nỗi buồn ập đến, loại thứ ba là, nếu chúng ta không chịu đựng nỗi buồn, thì sẽ khóc vì thiếu kiên nhẫn …" (Thánh Mark the Ascetic).
"Lòng đạo đức thực sự không chỉ bao gồm việc không làm điều ác, mà còn không nghĩ về điều đó" (Thánh Simeon Nhà Thần học Mới).
Dịch Giáo
Từ này có nghĩa gì trong cách hiểu của Nhà thờ Chính thống? Hiếu đạo là sự tôn kính những điều tốt đẹp. Vì một người tin tưởngTốt là Đức Chúa Trời, do đó, theo cách hiểu của người Cơ-đốc-nhân về từ này là tôn vinh, tôn vinh Đấng Tạo Hóa qua việc thực hiện các điều răn của Đấng Christ. "Lạy Chúa, xin cứu những người ngoan đạo …" - hàng ngày các giáo sĩ hướng về Chúa trong buổi lễ. "Và hãy nghe chúng tôi (chúng tôi) …" - họ hoàn thành đơn kháng cáo. Có nghĩa là, bản văn lời cầu nguyện của nhà thờ gợi ý rằng chính việc một người ở trong đền thờ, tham gia buổi lễ, đã xác nhận rằng người đó tôn vinh Đức Chúa Trời. Đây là cạm bẫy. Điều quan trọng cần nhớ là những lời của lời cầu nguyện được gọi là những người ngoan đạo để nhắc nhở họ rằng họ nên cố gắng sống theo định nghĩa này.
Hiếu đạo
Thật không may, nhiều người đi nhà thờ tự tìm thấy trong những lời này một nguồn nuôi dưỡng lòng tự phụ vô tận. Do đó, một hình thức thể hiện lòng đạo đức được sinh ra - mong muốn thể hiện mọi người xung quanh và nhấn mạnh phẩm giá cao của họ: "Tôi tôn vinh Đức Chúa Trời!" Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, đây chính là lý do tại sao từ "sùng đạo" không có trong từ điển của hầu hết những người hiện đại: ý nghĩa của nó bị bóp méo và gắn liền với sự phô trương tôn giáo, đạo đức giả, thói trăng hoa và hiệp sĩ. Nhưng lý do chính mà từ này đã biến mất khỏi cuộc sống hàng ngày, tất nhiên là vì bản thân sự thờ phượng Chúa đã không còn trong đầu và trái tim của con người.
Niềm tin của một người cha vào con trai của mình
Và nó phải như thế này. Giả sử một người con trai đang nói chuyện với cha mình, người mà anh ta rất yêu quý và kính trọng. Người cha nói với anh ta: "Tôi rất vui vì con là một người trung thực với tôi."Người con trai lúc này mới nhớ lại lúc ăn sáng đã nói dối rằng mình đã dọn phòng rồi. Anh ta, tất nhiên, trở nên xấu hổ. Cậu bé thú nhận với cha mình rằng cậu đã hành động không trung thực (điều tương tự cũng xảy ra trong quá trình thú nhận). Sau đó, người con trai nói to với cha mình, và tự nhủ với mình, từ đó về sau anh ta sẽ cố gắng hết sức để đảm bảo rằng mình không còn nói dối nữa. Vì vậy, trong một buổi cầu nguyện của nhà thờ trong một nhà thờ Chính thống giáo, một người nghe thấy: "Lạy Chúa, xin cứu những người ngoan đạo …". Anh ta hiểu rằng anh ta không hoàn toàn ngoan đạo hoặc không có quyền đề cập đến từ này. Sau đó, (bình thường) anh ấy có một mong muốn mạnh mẽ để đạt được lòng mộ đạo thực sự.
Nhìn từ bên ngoài
Cũng có vấn đề ngược lại. Một người bắt đầu đi thăm nhà thờ thường xuyên, bố thí, ăn chay, cầu nguyện tại nhà, chắc chắn sẽ bị đồng nghiệp, thành viên trong gia đình và người quen đánh giá nghiêm khắc. Đặc biệt nếu anh ấy thường chia sẻ ấn tượng của mình về các dịch vụ hoặc các cuộc hành hương. Đừng vội vàng treo ngay một cái nhìn kỳ thị đáng xấu hổ về một người như vậy. Chúng tôi không thể biết điều gì thực sự thúc đẩy anh ấy. Chúng ta không được quên về "giả định về sự vô tội". Có lẽ người khoác lác bề ngoài thường nói về nhà thờ để chia sẻ niềm vui của mình. Hầu hết các tín đồ đều trải qua một mong muốn không thể cưỡng lại được là "kéo" tất cả những ai lọt vào mắt của họ đến ngôi đền. Họ tốt ở đó. Vì vậy, họ rất muốn mọi người xung quanh biết họ tự nguyện bị tước đoạt thứ gì. Và quan trọng nhất, không phải tất cả mọi thứ được thực hiện trong tầm nhìn rõ ràng đều được thực hiện để trưng bày.
Người phụ nữ ngoan đạo
Sự hiếu thảo của một người phụ nữ… Ý nghĩacác từ của điều này hoặc đúng hơn là các cụm từ, được giải thích tốt nhất bằng một ví dụ cụ thể.
Sự đoan trang của người phụ nữ nhất thiết phải thể hiện ở vẻ bề ngoài. Không có yêu cầu khắt khe cụ thể nào đối với trang phục, ngoại trừ một câu: “Vợ cầu tài, cạo trọc đầu…” Nhưng nội tâm của con người luôn thể hiện ở hình dáng bên ngoài. Nếu mọi thứ diễn ra đúng với tâm hồn của một người phụ nữ, thì bản thân cô ấy sẽ dần từ chối sử dụng mỹ phẩm và đồ trang sức, ít nhất là khi đến thăm nhà thờ. Khi đi giày cao gót, chân rất nhanh bị mỏi, điều đó có nghĩa là không thể bảo vệ một công việc kéo dài hai giờ đồng hồ mà không ảnh hưởng đến sức khỏe. Cúi đầu trong một chiếc váy ngắn, bó sát chỉ đơn giản là bất tiện. Nhưng yêu cầu chính đối với một người phụ nữ phấn đấu cho lòng đạo đức thực sự là sự trong trắng, nghĩa là mong muốn, kể cả vẻ bề ngoài, được tạo ra những điều kiện (cho cả bản thân và những người xung quanh) để tạo điều kiện thuận lợi cho việc cầu nguyện và không bị phân tâm bởi nó.
Mẹ của Thiên Chúa, tất nhiên, là một ví dụ về lòng đạo đức của phụ nữ theo đạo Thiên Chúa. Trong cuộc sống trần thế, cô không tìm cách trang điểm cho mình bằng quần áo hay đồ trang sức sáng màu. Tất cả sự chú ý của Cô dành cho việc cầu nguyện, suy ngẫm, đọc Kinh thánh, suy ngẫm về những gì đã đọc, việc may vá. Cô ấy thích dành thời gian trong im lặng, cô độc và chỉ ra khỏi nhà để thăm chùa.
Toàn bộ diện mạo của một người phụ nữ Chính thống giáo là một dạng đặc biệt của lòng mộ đạo. Đức Chúa Trời cũng có thể được tôn vinh bởi vẻ đẹp sinh ra từ một lối sống lành mạnh, nhấn mạnh nó bằng sự khiêm tốn, gọn gàng và quần áo trang nhã. Thông thường, việc thờ phượng Đức Chúa Trời được thể hiện bằng mong muốn tạo ra nhữngcác mối quan hệ trong gia đình và nơi làm việc, tự thể hiện mình là một người vợ, người mẹ, hoặc dâng hiến cả đời mình cho Chúa (chủ nghĩa tu sĩ).
Sự tin kính được thể hiện như thế nào
Vậy tin thần là gì? Ý nghĩa của từ chỉ cho ta một ý tưởng mơ hồ về nó. Cách hiểu truyền thống của nó bao gồm, trước hết, thường xuyên tham dự các buổi lễ thần thánh, tham gia các Bí tích, tuân theo tất cả các quy định của nhà thờ, kiêng ăn và thực hiện quy tắc cầu nguyện tại nhà. Nhưng những người thực hiện nghiêm túc tất cả những điều kiện này, đồng thời không thay đổi bất cứ điều gì trong cuộc sống của họ, các mối quan hệ với người khác, rất nhanh chóng nhận thấy rằng họ không đạt được trạng thái tâm trí mong muốn. Một người thật sự ngoan đạo là người mà qua đó những người xung quanh anh ta thấy được tình yêu thương của Đức Chúa Trời dành cho mọi người từ những hành động của anh ta hoặc những biến cố của cuộc đời anh ta. Bất cứ ai, ít nhất theo một cách nào đó, hành động như Đấng Christ đã làm thay cho Ngài, người đối chiếu mọi lời nói và thậm chí suy nghĩ của mình với sự đánh giá của Đức Chúa Trời, đều thực sự tôn vinh Đức Chúa Trời. Những ai đã nhận được sự cứu trợ hoặc giúp đỡ từ Đức Chúa Trời và vui vẻ chia sẻ câu chuyện của họ với người khác thì thật sự đang ngợi khen Đức Chúa Trời. Và các dịch vụ, lời cầu nguyện, Bí tích và nhịn ăn chỉ giúp ích trong việc này, giống như thuốc giúp lấy lại sức khỏe. Không bệnh nhân nào tự phụ khi đi vật lý trị liệu, nhưng mọi người hợp lý đều nghe theo chỉ định của bác sĩ và làm theo. Lòng đạo đức Cơ đốc là tình yêu vị tha đối với Chúa, con người và chính mình.
Bản chất của lòng đạo đức chân chính được giải thích rất rõ trong đoạn Tin Mừng, khi Đấng Christ nói chuyện với một phụ nữ Samaritanô bên giếng. Đó là khi anh ấylần đầu tiên nói rằng Đức Chúa Trời mong đợi mọi người thờ phượng bằng thần khí và lẽ thật, chứ không chỉ bằng lời nói. Để thờ phượng Đức Chúa Trời, người Do Thái phải đến Giê-ru-sa-lem, còn người Sa-ma-ri phải leo lên Núi Gerizim và hiến tế các loài động vật và chim đã chết. Việc thờ phượng Đức Chúa Trời đối với họ đã trở thành một sự tôn vinh truyền thống, một thói quen thường ngày. Đây là sự tôn thờ thể xác, không có bất kỳ sự tham gia nào của tinh thần (điều tương tự đang xảy ra hiện nay với nhiều Cơ đốc nhân, những người mà tất cả lòng sùng đạo bao gồm việc tổ chức các buổi lễ).
Chúa Giê-xu đã hứa với người phụ nữ Sa-ma-ri bên giếng Gia-cốp rằng không còn xa nữa khi những người thờ phượng Đức Chúa Trời thật sự sẽ thờ phượng Ngài bằng thần khí và lẽ thật. Sẽ không cần phải leo núi hay vượt qua quãng đường xa xôi từ thành phố quê hương của bạn đến Jerusalem, kéo theo một của lễ mà Đức Chúa Trời không cần (suy cho cùng, mọi thứ vật chất trên thế gian này đều đã thuộc về Ngài). Bạn chỉ cần chân thành hướng về Đấng Tạo Hóa trong trái tim mình, chứ không phải theo truyền thống hay thói quen.
