Cư sĩ tự trọng nào, sớm muộn gì cũng được làm quen với Thánh bản. May mắn thay, ngày nay cuốn sách này có sẵn trong tất cả các ngôn ngữ trên thế giới và ở hầu hết mọi gia đình, tuy nhiên, ở những khía cạnh khác nhau, có một bộ sưu tập những cuốn sách nhỏ - Kinh thánh. Và một trong số chúng được đưa vào cuốn sách bán chạy được truyền cảm hứng từ lịch sử và được thiêng liêng này là bức thư đầu tiên của sứ đồ thánh Phao-lô gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô. Điều gì hữu ích trong ấn bản này đối với một người hiện đại? Nội dung của nó là gì và tại sao nó có thể được tin cậy?
Cuộc sống ở Cô-rinh-tô như thế nào
Để trả lời những câu hỏi trên, trước tiên bạn cần hiểu hoàn cảnh viết thư đầu tiên của Thánh Phao-lô Tông đồ gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô.
Thời gian đó rất giống với chúng ta. Corinth được cho là "một thành phố mà ở đó tất cả những tệ nạn của phương đông và phương tây đều gặp nhau." Khoảng 400 nghìn người đã sống ở thành phố giàu có này. Hơn Corinth chỉ có Rome, Alexandriavà Antioch. Do vị trí thuận lợi của nó, nó đã là một trung tâm mua sắm. Bản đồ dưới đây cho thấy rõ ràng rằng Corinth nằm trên một eo đất hẹp giữa Peloponnese và lục địa Hy Lạp. Điều này cho phép anh ta kiểm soát con đường vào đất liền.
Vào thời điểm đó, người ta nói rằng sự giàu có, sa đọa và vô luân đã tràn ngập khắp thành phố theo đúng nghĩa đen.
Người Cô-rinh-tô tôn thờ Aphrodite, và điều này càng làm trầm trọng thêm tệ nạn của họ. Điều này có nghĩa là tôn giáo đã không làm cho họ tốt hơn, bởi vì nữ thần được mệnh danh là tình yêu và niềm đam mê đã khuyến khích những người thờ phượng của cô ấy đến sau này.
Tại một thành phố như vậy, những Cơ đốc nhân đầu tiên đã xuất hiện, người mà bức thư đầu tiên của Thánh Phao-lô Tông đồ gửi cho người Cô-rinh-tô đã được đề cập đến.
Tại sao Phao-lô viết Cô-rinh-tô
Sứ đồ Phao-lô cách đây không lâu đã ở Cô-rinh-tô và truyền bá đạo Cơ đốc cho những người Hy Lạp ở đó. Kết quả là, một hội thánh tín đồ đạo Đấng Ki-tô được thành lập. Một vài năm sau, hội thánh này bắt đầu phai nhạt lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời, điều này đã gây ra cảnh báo và khiến sứ đồ thánh Phao-lô viết thư đầu tiên cho người Cô-rinh-tô.
Điều gì đã khiến sứ đồ bận tâm quá nhiều về những gì đang xảy ra giữa các Cơ đốc nhân ở Cô-rinh-tô? Trước hết, đó là những bất đồng, bè phái, xuất hiện những kẻ cầm đầu dẫn dắt học trò bỏ đi. Anh cũng rất buồn khi nền tảng gia đình bị xói mòn, và thậm chí sự vô luân còn ngự trị. Nó chỉ đơn giản là không thể tưởng tượng được! Và đây không phải là tất cả những vấn đề mà sứ đồ thánh Phao-lô nêu bật trong thư đầu tiên gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô.
Tóm tắt tin nhắn
Nội dung của cuốn sách này cung cấp một cái nhìn thoáng qua về những gì mà các Cơ đốc nhân đang phải đối mặt. “Phao-lô, theo ý muốn của Đức Chúa Trời, được gọi là sứ đồ của Chúa Giê-xu Christ” - đây chính là cách Phao-lô bắt đầu bức thư của mình, chỉ ra rằng ông không nói với họ từ chính mình, nhưng chính Chúa Giê-xu Christ quan tâm đến hạnh phúc của họ.. Từ anh ấy là sự hướng dẫn đầy yêu thương và những lời khuyên gây dựng. Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, đây là một lời nhắc nhở đặc biệt thích hợp. Rốt cuộc, sự chia rẽ bắt đầu giữa họ. Người Cô-rinh-tô chọn những người lãnh đạo cho mình, một số A-bô-lô được tôn kính, những người khác theo Phao-lô. Nhưng Apollos và Paul là ai? Họ chỉ là những mục sư đã làm cho tín đồ Cô-rinh-tô.
Hơn nữa, từ chương thứ 5, Phao-lô phẫn nộ vì tội lỗi như vậy ngự trị trong các Cơ đốc nhân, điều này thậm chí còn đáng xấu hổ khi nói về điều đó. Một người đàn ông sống với vợ của cha mình. Vì vậy, Phao-lô nói với hội chúng rằng họ nên đuổi khỏi giữa đám phó này:
Chạy trốn khỏi sự tà dâm. Bởi vì bạn được trả tiền cho. Vì vậy, hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trong thân thể bạn!” (6:18, 20).
Để không rơi vào tình trạng tà dâm, Paul khuyên nên tăng cường mối quan hệ gia đình: những người chưa kết hôn - tham gia, để không bị kích động; những người đã là người đàn ông của gia đình - để giữ lấy gia đình. Trong các chương 8-9, Phao-lô khuyên người Cô-rinh-tô tập trung nỗ lực vào thánh chức để rao truyền tin mừng. Anh ấy nói:
"Khốn cho tôi nếu tôi không loan báo tin mừng!"
Trong chương 10, Phao-lô cảnh báo các tín đồ đạo Đấng Ki-tô chống lại việc thờ hình tượng bằng cách nêu một ví dụ trong quá khứ với Môi-se. Chương 11 đưa ra nguyên tắc của quyền lãnh đạo:
Người đứng đầu đàn bà là đàn ông, người đứng đầuloài người là Đấng Christ, người đứng đầu Đấng Christ là Đức Chúa Trời”
Cũng chuyển về các bộ phận, nhưng liên quan đến Bữa tối.
Trong chương 12, 13 và 14, Paul liệt kê những món quà tinh thần, tình yêu và việc theo đuổi nó.
Thực ra, chương 13 ngày nay được biết đến với nội dung miêu tả về tình yêu. Đó là loại tình yêu thương nên có giữa các Cơ đốc nhân, chứ không phải là tình yêu sa đọa và xấu xa. Vì lợi ích của mô tả này, nên đọc ít nhất chương 13 từ thư đầu tiên của sứ đồ thánh Phao-lô cho tín đồ Cô-rinh-tô. Nội dung của chương 15 và 16 truyền đạt bằng chứng mạnh mẽ của Phao-lô về hy vọng phục sinh. Sứ đồ nhắc lại gương về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã hiện ra với hơn năm trăm anh em cùng một lúc. Và, ông nói, lý luận theo cách này với họ, nếu không có sự sống lại, thì tất cả niềm tin của họ đều vô ích, và bản thân ông cũng đau khổ vô ích vì tin mừng. Thật vậy, đức tin Cơ đốc dựa trên hy vọng về sự phục sinh!
Cuối thư, Phao-lô khuyên hãy giúp đỡ những anh em nghèo từ Giê-ru-sa-lem, cảnh báo về việc anh sắp đến và gửi lời chúc từ Châu Á, đảm bảo với họ về tình yêu thương của anh. Đó là một thông điệp cảnh báo và gây dựng. Nhưng tại sao những người muốn được gọi là Cơ đốc nhân ngày nay có thể tin tưởng thông điệp này?
Còn nghi ngờ gì không?
Justin Martyr, Athenagoras, Irenaeus của Lyons và Tertullian đã trích dẫn lời ông trong các bài viết của họ. Các tác phẩm lịch sử nói rằng thư đầu tiên của Clement, được viết vào năm 95 sau Công nguyên, có sáu đề cập đến bức thư gửi cho người Cô-rinh-tô.
Nếu Thư được xác nhận bởi nhiều nguồn hơn, thì hãy nghi ngờcó thể không phát sinh trong hiệu lực của nó. Trong trường hợp của chúng ta, lá thư đầu tiên gửi cho tín đồ Cô-rinh-tô đã được các Cơ đốc nhân vào thế kỷ thứ nhất đưa vào thánh thư, có nghĩa là họ chấp nhận nó không phải là lời của con người, mà là lời của Đức Chúa Trời.
Cơ đốc nhân Ngày nay
Những ai tự nhận mình là Cơ đốc nhân ngày nay không thắc mắc về thông điệp này. Hơn nữa, họ được hướng dẫn bởi những lời khuyên của ông trong cuộc sống của họ, thể hiện tình yêu thương không thể so sánh được dành cho nhau, như trong chương mười ba của Cô-rinh-tô. Đây là loại tình yêu sẽ không bao giờ qua đi, và nhờ nó mà người ta có thể nhận ra một Cơ đốc nhân chân chính, người sẵn sàng chịu thập tự giá của Đấng Christ, theo bước chân của anh ta.
