Từ xa xưa, với tình yêu và niềm hy vọng đặc biệt, những người Chính thống giáo đã dâng lời cầu nguyện của họ lên Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Nữ hoàng Thiên đàng. Trong mọi nỗi buồn và nỗi buồn, họ trông cậy vào lời cầu bầu hết sức nhân từ của Mẹ. Nhiều biểu tượng đã được viết để ca ngợi chiến công của Mẹ, nhưng được tôn kính nhất trong số đó là những biểu tượng kỳ diệu.
Những biểu tượng nào được gọi là thần kỳ
Một trong những hình ảnh này là Biểu tượng Kozelshchanskaya của Mẹ Thiên Chúa. Ngôi đền này nằm ở đâu và những loại biểu tượng nào thường được gọi là thần kỳ? Trước hết, những người mà Chúa Giêsu Kitô, Mẹ Thiên Chúa hoặc một số vị thánh đã làm phép lạ. Điều quan trọng là phải hiểu rằng bản thân nó không phải là biểu tượng, không phải tấm bảng viết trên đó, mà là Thần lực tạo ra phép lạ, nhưng thông qua trung gian của các hình ảnh cá nhân, được tôn kính nhất cho điều này. Những ngôi đền như vậy rất hiếm. Đền thờ, tu viện đôi khi được dựng lên để tôn vinh họ và những ngày lễ đặc biệt được thành lập.
Một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi các biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa. Sự tôn sùng đầy đủ của nó ở Nga bắt đầu vào thế kỷ 16. Điều này là do những ân sủng đặc biệt được tiết lộ sau đó. Nó chỉ đủ để nhớ lại một số chiến thắng quân sự. Các hãn quốc Kazan và Crimean, vùng đất Livonia đã cảm nhận được sức mạnh của vũ khí Nga. Và thường xuyên nhất, Mẹ Thiên Chúa đã thể hiện lòng thương xót của mình thông qua các biểu tượng, được gọi là phép lạ cho điều này. Một trong số đó là Biểu tượng Kozelshchansk của Mẹ Thiên Chúa, về diễn biến của câu chuyện.
Nét đặc trưng của khuôn mặt
Biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, được gọi là Kozelshchanskaya, có kích thước nhỏ, chỉ 30 x 40 cm và được vẽ trên gỗ. Về nguồn gốc Ý của cô, ý kiến của các nhà phê bình nghệ thuật trùng hợp với phiên bản được trình bày trong câu chuyện trên và được chấp nhận chung. Ngả vào lòng Mẹ Thiên Chúa là Hài Nhi Giêsu. Những ngôi sao tô điểm cho bản đồ của Theotokos Chí Thánh và vầng trán rộng mở của Ngài, cũng như cây thánh giá trên tay của Đứa trẻ vĩnh cửu, là đặc trưng của trường phái hội họa biểu tượng phương Tây.
Một chi tiết đặc trưng của thành phần là một chiếc cốc và một chiếc thìa được mô tả hơi lệch sang một bên (một chiếc thìa nhỏ được dùng trong Tiệc Thánh). Ý nghĩa của chúng mang tính biểu tượng và có cách giải thích kép. Trước hết, có thể thấy dụng ý của người nghệ sĩ khi muốn nhấn mạnh đến sự cao cả của Hài nhi vĩnh cửu là Đấng thiết lập bí tích Rước lễ, mở ra con đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu. Đồng thời, những biểu tượng này gợi ý đến sự hy sinh của chính Chúa Kitô, Đấng đã đem thịt và máu của mình cho người ta ăn. Ngoài ra, hình ảnh chiếc bình còn xuất hiện trong nhiều bản văn kinh cầu nguyện và thánh ca tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria. Đặc biệt, trong akathist nổi tiếng, nó được gọi là “chiếc cốc mang đến niềm vui.”
Câu chuyện về thánhtrông
Biểu tượng Kozelshchansk của Mẹ Thiên Chúa, bức ảnh chụp trước mặt bạn, xuất hiện ở Nga vào thế kỷ 18. Dưới thời trị vì của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna, một phụ nữ trẻ người Ý đã xuất hiện tại triều đình. Lịch sử không ghi tên bà, nhưng người ta biết rằng hoàng hậu đã thích bà và được phong làm cung tần. Chính cô là người đã mang từ Ý hình ảnh của Theotokos Chí Thánh, mà sau này được định sẵn để trở nên nổi tiếng dưới tên gọi của Kozelshchanskaya Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa.
Soon, Siromach, một trong những cộng sự thân thiết của Hetman Polubotok, đã dành tình cảm dịu dàng cho cô phù dâu trẻ. Chơi một đám cưới. Món quà cưới mà chàng trai Elizabeth Petrovna nhận được thực sự là một vùng đất rộng lớn của hoàng gia ở tỉnh Poltava. Kể từ bây giờ, họ đã trở thành vật sở hữu tổ tiên của gia đình Siromach, và biểu tượng mang từ Ý đã trở thành vật gia truyền của gia đình họ.
Trong thế kỷ tiếp theo, chính xác hơn là vào nửa sau của nó, theo ý muốn của đất đai, họ chuyển sang quyền sở hữu của Pavel Ivanovich Kozelsky. Để vinh danh ông, ngôi làng chính được đặt tên là Kozelshchina. Trong suốt những năm qua, hình ảnh của Đức Trinh Nữ vẫn còn trong khuôn viên.
Bất hạnh trong gia đình bá tước
Giai đoạn tiếp theo trong lịch sử của hình ảnh nổi tiếng bắt đầu từ cuối thế kỷ 19. Chủ sở hữu của điền trang vào thời điểm đó là Bá tước Vladimir Ivanovich Kapnist, người mà đất đai và điền trang đã được các chủ sở hữu trước đó tặng cho. Gia đình Kapnist sống yên bình và hạnh phúc giữa những khu vườn và cánh đồng của vùng Poltava, họ cầu nguyện trước hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết nhất và cầu xin sự phù hộ của Mẹ. Nhưng Chúa đã để họ thử nghiệm.
Một ngày nọ, bất hạnh xảy ra. Cô con gái Maria của chủ nhân khi đi xuống cầu thang đã vô tình bị bong gân chân. Vết thương có vẻ nhỏ này đã được bỏ qua. Khi cơn đau dữ dội hơn, họ tìm đến một bác sĩ địa phương. Anh chẩn đoán trật khớp và bó bột bằng thạch cao. Cơn đau không giảm, và chân bị thương có thể bị trẹo đáng kể. Tôi đã phải nhờ đến sự giúp đỡ của một bác sĩ Kharkov, có trình độ chuyên môn cao hơn. Anh ấy đã xác nhận chẩn đoán và cố gắng sử dụng một đôi giày được thiết kế đặc biệt đã được sử dụng trong những năm đó để điều trị.
Tuy nhiên, dù đã áp dụng các biện pháp nhưng tình trạng của bệnh nhân không được cải thiện mà còn xuất hiện các triệu chứng tương tự ở chân phải. Những cơn đau giống nhau và một độ cong mạnh mẽ. Bác sĩ Kharkov đã yêu cầu mang giày giống hệt ở trận lượt về và đưa Maria đến Caucasus, hy vọng vào đặc tính chữa bệnh của không khí trên núi và nước khoáng.
Nhưng ngoài những dằn vặt mới, cuộc hành trình chẳng mang lại điều gì. Chẳng bao lâu, căn bệnh này đã lây lan sang tay của cô gái. Họ mất cảm giác và ngừng di chuyển. Đầu tiên, cơn đau dữ dội ở cột sống xuất hiện. Maria hoàn toàn không hợp lệ.
Chuyến đi đến Moscow
Không có kết thúc cho sự đau buồn của các bậc cha mẹ bất hạnh. Năm 1880, họ đưa cô con gái bị bệnh của mình tới Moscow, với hy vọng được sự giúp đỡ của các bác sĩ thời bấy giờ. Biểu tượng Kozelshchanskaya của Mẹ Thiên Chúa đã đi cùng họ. Những bậc cha mẹ bất hiếu cầu nguyện điều gì trong những trường hợp như vậy? Về việc giúp đỡ. Nhưng chuyến đi chỉ mang lại nhiều dằn vặt hơn.
Niềm hy vọng cuối cùng là Giáo sư Charcot nổi tiếng, nhưng ông ấy đã thực tập ở Paris và không ngờ sẽ sớmtrở lại Nga. Vladimir Ivanovich vẫn ở Moscow, Masha và mẹ cô trở về nhà, đồng ý rằng họ sẽ được thông báo về sự trở lại của bác sĩ và họ sẽ đến ngay lập tức.
Điều kỳ diệu đã xảy ra
Nhưng chuyến đi đã không được định sẵn để diễn ra. Khi nhận được điện báo về sự xuất hiện của giáo sư, hai mẹ con bắt đầu dọn đồ lên đường. Chính tại đây, một điều kỳ diệu đã xảy ra làm thay đổi cuộc đời của gia đình Kapnist. Ngay trước khi rời đi, Mary đã quỳ xuống trước đồ gia truyền của họ, ảnh của Mẹ Thiên Chúa, và bắt đầu cầu nguyện. Trong lời cầu nguyện này, cô đã đặt hết sức mạnh của niềm tin và hy vọng vào sự giúp đỡ của Đức Mẹ Thanh Tịnh. Và lời cầu nguyện của cô ấy đã được đáp lại.
Bằng chứng về một điều kỳ diệu
Kỉ niệm còn lại của người đương thời, được viết nên từ lời của cô ấy. Từ họ, người ta biết rằng đột nhiên Masha cảm thấy một cơn đau dữ dội ở cột sống, mạnh đến mức cô ấy bất tỉnh ngay giây phút đầu tiên. Khi ý thức trở lại với cô, cô gái bị choáng ngợp bởi cảm giác có điều gì đó phi thường và siêu nhiên xảy ra với cô trong những khoảnh khắc đó. Cô chợt cảm thấy hơi ấm của cuộc sống nơi cánh tay và đôi chân của mình. Cơn đau ở cột sống biến mất. Vẫn không tin vào bản thân, cô ấy hét lên sung sướng, và cả nhà chạy đến khóc.
Bác sĩ khẩn trương được đưa đến, người đã cởi đôi giày vốn đã không cần thiết của cô ấy. Một khoảnh khắc - và lần đầu tiên sau một thời gian dài, Maria đã thực hiện một vài bước không chắc chắn, nhưng độc lập.
Vài ngày sau, cô gái, đã vững vàng trên đôi chân của mình, và mẹ cô đã đến Moscow, mang theo một hình ảnh kỳ diệu. Các bác sĩ Matxcova, đang kiểm tra lạicô gái, cho biết sự hồi phục hoàn toàn và nói rằng từ quan điểm khoa học, hiện tượng này không có lời giải thích. Ngay cả những người hoài nghi hoàn toàn nhất cũng buộc phải thừa nhận rằng điều kỳ diệu đã xảy ra.
Vinh quang kỳ diệu hình ảnh
Moscow ngay cả trong những năm đó là một thành phố lớn, nhưng tin đồn về sự xuất hiện của một biểu tượng thần kỳ mới đã lan truyền xung quanh nó với tốc độ đáng kinh ngạc. Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kozelshchansk xuất hiện lần thứ hai ở Moscow, nhưng giờ đây, đám đông người hành hương đã bắt đầu đổ về khách sạn nơi gia đình bá tước sinh sống. Đám đông lấp đầy các con phố xung quanh.
Khi Kapnists trở về điền trang của họ, họ đã biết về sự chữa lành kỳ diệu và gia đình bá tước đang mang theo một ngôi đền bên mình. Sau khi họ trở về, làng Kozelshchina đã trở thành một địa điểm hành hương hàng loạt.
Từ nhà nguyện đến tu viện
Hóa ra là tuyệt đối không được để biểu tượng trong nhà. Sau khi nhận được lời chúc phúc từ Đức Tổng Giám mục Poltava John, Bá tước Kapnist đã chuyển bức ảnh kỳ diệu đến một nhà nguyện được xây dựng đặc biệt. Sự kiện này diễn ra vào ngày 23/4/1881. Kể từ đó, người dân tưởng nhớ đến Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Kozelshchanskaya đã được người dân tôn kính. Một năm sau, tại cùng một ngôi làng, một ngôi đền đã được dựng lên cho biểu tượng thần kỳ, và vào ngày 1 tháng 3 năm 1885, theo sắc lệnh của Thượng Hội đồng Tòa thánh, một cộng đồng phụ nữ được thành lập, năm 1891 được chuyển thành một tu viện để vinh danh Chúa giáng sinh của Theotokos Thần thánh nhất. Đền thờ chính của nó là biểu tượng kỳ diệu, hiện được gọi là Biểu tượng Kozelshchansk của Mẹ Thiên Chúa.
Lịch sử của tu viện
Ngày nay, hình ảnh thánh được lưu giữ ở vùng Poltava, trong Lễ giáng sinh của phụ nữ ở Tu viện Theotokos. Dòng người hành hương quanh năm không cạn,mong muốn được cúi đầu trước ngôi đền và nhận được sự chữa lành. Vào ngày tưởng nhớ Biểu tượng Kozelshchanskaya của Mẹ Thiên Chúa, được tổ chức vào ngày 6 tháng 3, đặc biệt có rất nhiều người trong số họ. Đôi khi con số của họ lên tới 10 nghìn người. Biểu tượng Kozelshchanskaya của Mẹ Thiên Chúa ở Murom được đại diện bởi một trong những danh sách được lưu giữ ở Diveevo.
Lịch sử của tu viện bắt đầu vào ngày 17 tháng 2 năm 1891, khi cộng đồng phụ nữ trở thành một tu viện theo sắc lệnh của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh. Sau cách mạng, ông đã chia sẻ số phận của nhiều thánh đường ở nước ta. Năm 1929 nó bị đóng cửa. Các cuộc đàn áp bắt đầu. Nhiều người trong số những người gần đây đã cống hiến cuộc đời của họ cho những lao động cầu nguyện đã nhận được vương miện của sự tử đạo. Được biết, trong những ngày đen tối đó một trong những điều kỳ diệu đã xảy ra. Nó xảy ra vào ngày 6 tháng 3, ngày mà ký ức được tôn vinh. Biểu tượng Kozelshchanskaya của Mẹ Thiên Chúa ở phía trên cổng chính của tu viện. Đột nhiên, trên mặt cô hiện ra giọt máu. Có rất nhiều người chứng kiến, nhưng nhà chức trách yêu cầu tất cả họ phải đưa ra chữ ký rằng đó không phải là máu xuất hiện trên biểu tượng mà chỉ đơn giản là lớp sơn bị bong ra. Những người không muốn làm như vậy sẽ bị lưu đày. Năm 1941, tu viện được mở cửa, nhưng không đầy đủ. Năm 1949, tu viện lại bị đóng cửa, và chỉ đến năm 1990, khi các nhà thờ và các công trình tôn giáo khác bắt đầu được trả lại cho các tín đồ, các dịch vụ mới bắt đầu tại Lễ giáng sinh của Tu viện Theotokos. Toàn bộ thời kỳ gian khổ Kozelshchanskaya Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúađã được bảo tồn trong một căn hộ riêng với những người trung thành với Chính thống giáo. Năm 1993, hình ảnh kỳ diệu đã được trang trọng trở lại trên các bức tường của tu viện, nơi nó đang ở bây giờ. Trong tu viện, công việc liên tục được thực hiện để tái tạo lại diện mạo ban đầu của tất cả các tòa nhà của nó. Các giáo dân của chùa và đông đảo khách hành hương đã giúp đỡ rất nhiều. Tu viện sẽ sớm có được diện mạo lịch sử của nó.
Sự hồi sinh của tu viện
