Mức độ xã hội hóa: định nghĩa, lựa chọn đối tượng, phương pháp luận và các đặc điểm của quá trình xã hội hóa

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Đã là trẻ sơ sinh có tất cả các tiền đề sinh học cho một cuộc sống xã hội đầy đủ. Những phẩm chất này được hiện thực hóa như thế nào, ứng dụng ra sao trong đời sống xã hội, phụ thuộc vào môi trường sống của bản thân người đó. Một điều có thể được khẳng định một cách rõ ràng: không có một xã hội của chính họ, mức độ xã hội hóa của cá nhân vẫn ở mức không. Ví dụ như rất nhiều trường hợp trẻ em Mowgli được động vật nuôi dưỡng. Những người như vậy không thể bám rễ vào xã hội loài người trong tương lai.

Khái niệm xã hội hóa trong khoa học tâm lý xã hội

Các nghiên cứu về quá trình thích nghi xã hội và tương tác của con người với môi trường đã được nhiều nhà khoa học thực hiện trong nhiều thế kỷ. Trong tất cả các nghiên cứu của họ, người ta có thể tìm thấy các định đề chung là cơ sở để định nghĩa bản thân thuật ngữ "xã hội hóa". Có lẽ lời giải thích hấp dẫn nhất về khái niệm này thuộc về người sáng lập khoa học xã hội học, Auguste Comte. Nhà khoa học coi xã hội là một cơ thể sống phát triển hài hòa và hoàn thiện. Bằng cách ấymột người với tư cách là một đơn vị của toàn bộ này phải tuân theo các luật đạo đức được chấp nhận chung. Quá trình hòa nhập một cá nhân vào xã hội mà Auguste Comte đề xuất gọi là xã hội hóa. Tổ chức cơ bản và đầu tiên của sự tương tác giữa con người với môi trường là gia đình, mà nhà khoa học gọi là "trường học vĩnh cửu và mô hình của công chúng."

Yếu tố hình thành xã hội hóa

Theo nhà giáo dục xã hội A. V. Mudrik, trong số những lý do chính dẫn đến sự thích nghi của một cá nhân trong một nhóm xã hội, có thể phân biệt các cơ chế sau:

• Yếu tố vĩ mô. Chúng bao gồm những động lực đóng góp vào sự phát triển xã hội của cá nhân (ví dụ: nhà nước, quốc gia, chính phủ, xã hội, v.v.).
• Mesofactors là các cơ chế ảnh hưởng đến mức độ xã hội hóa cao trong một lãnh thổ nhất định hoặc trong một nhóm dân tộc cụ thể (khu vực, thành phố, quốc tịch, khu định cư, v.v.).
• Các yếu tố vi mô bao gồm các tổ chức xã hội giáo dục (gia đình, nhóm đồng đẳng, trường học và các tổ chức giáo dục khác).

Mỗi yếu tố chứa một yếu tố hành động, dưới ảnh hưởng của quá trình xã hội hóa xảy ra. Trong gia đình, họ là những người thân, cha mẹ, anh chị em ruột thịt; ở trường là thầy cô, bạn học; trong nhóm bạn đồng trang lứa, họ là những người cùng chí hướng. Tất cả những đối tượng này được gọi là tác nhân của xã hội hóa.

Tóm lại những điều trên, có thể lưu ý rằng xã hội hóa là quá trình một người đạt được những kỹ năng có ích cho cuộc sống xã hội toàn diện.

Câu hỏi về xã hội hóa: một sự lạc đề lịch sử

SThời cổ đại, xã hội được coi là một định chế của đạo đức và các giá trị sống. Việc nuôi dưỡng một công dân bằng cách chuẩn bị cho anh ta cuộc sống trong mối quan hệ đối tác, sự hình thành vai trò xã hội chính của anh ta được coi là xã hội hóa của cá nhân.

Ở Sparta, một thành viên chính thức của cộng đồng bán quân sự trở nên ở tuổi ba mươi. Trước đó, các cậu bé được nuôi dạy một cách nghiêm khắc. Hơn nữa, vì quan tâm đến một xã hội lành mạnh, các trưởng lão đã ném những đứa trẻ ốm yếu từ trên núi cao xuống, không cho chúng có cơ hội sống sót. Nhà nước là tổ chức cơ bản cho việc giáo dục toàn bộ thành viên của nó. Cho đến năm bảy tuổi, các cậu bé phải chịu sự bảo trợ của gia đình. Tuy nhiên, ở tuổi lên bảy, họ được đưa đến các trại đặc biệt, nơi bắt đầu giáo dục thể chất và quân sự. Các cô gái cũng phải chịu những lời dạy tương tự. Nhân tiện, ở Sparta không chú ý đến sự phát triển trí tuệ của thanh thiếu niên. Đọc và đếm đã được dạy ở mức tối thiểu. Sự xã hội hóa như vậy là một chiều, sau đó dẫn đến sự suy tàn của một đất nước vĩ đại.

Theo triết gia Hy Lạp cổ đại Plato, chính sách (nhà nước) là nền tảng trong việc giáo dục một công dân. Tuy nhiên, không giống như người Sparta, người Hy Lạp thích đạt được lợi ích chung. Một người phải đóng góp cho xã hội mà anh ta đang sống. Trong "Nhà nước" của Plato, có sự bình đẳng giữa các giới. Các bé gái có thể học các mô hình của thế giới ngang bằng với các bé trai. Tuy nhiên, chính sách là cơ quan kiểm soát toàn diện cuộc sống của một người từ khi sinh ra cho đến những ngày cuối cùng. Trong việc giáo dục một người, cần phải tính đến tài năng và khuynh hướng của người đó. Chỉ trongtrong trường hợp này, mức độ xã hội hóa của con người sẽ tăng lên.

Phát triển toàn diện nhân cách của trẻ là ưu tiên hàng đầu ở Athens Cổ đại. Không giống như Sparta, có một cách tiếp cận nhân văn ở đây, được phản ánh trong các tác phẩm của Lucian. Đó là một con người, đẹp về tâm hồn và thể xác, đó là giá trị lớn nhất của xã hội.

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristotle, trái ngược với người thầy của ông là Plato, đưa lòng bàn tay vào việc xã hội hóa cá nhân thành nhà nước, không làm giảm vai trò của gia đình trong việc giáo dục các thành viên đầy đủ của xã hội. Chính trong gia đình bắt đầu hình thành quyền công dân. Bản thân con người đã được nhà triết học coi là một đơn vị chính thức của xã hội. Tuy nhiên, nếu không có vòng tròn của đồng loại, cá thể trở thành động vật không thích nghi với cộng đồng. Cái tốt cao nhất là sự hình thành những phẩm chất xã hội của một công dân. Các mức độ xã hội hóa của cá nhân, theo Aristotle, bao gồm sự phát triển hài hòa về mặt thể chất, đạo đức và trí tuệ của một người.

Nghiên cứu xã hội hóa trong các công trình của các nhà khoa học - xã hội học và tâm lý học

Một trong những cách giải thích hiện đại về quá trình giới thiệu một người với xã hội là phương pháp tiếp cận tương tác của nhà nghiên cứu người Mỹ George Mead. Nhà xã hội học Mỹ đã xem xét khả năng phát triển các mối quan hệ giữa các cá nhân thông qua tương tác xã hội. Quá trình này là một nhân tố hình thành các phẩm chất riêng của con người. Trình độ ngoại ngữ giúp đạt được mức độ xã hội hóa đủ để có một cuộc sống đầy đủ trong xã hội.

Theo thuyết tương tácsự tăng trưởng của quá trình này trực tiếp phụ thuộc vào mức độ đáp ứng xã hội của cá nhân. Điều này đề cập đến khả năng của một người nhận thức mình như một đơn vị hoạt động của xã hội. Một người trong tương tác với những người khác đảm nhận một vai trò xã hội nhất định, mà anh ta sống trong hai giai đoạn. Ở giai đoạn đầu, cái “tôi” của con người được hình thành dưới tác động của thái độ và nhận định của các cá nhân khác - đối tác trong tương tác. Giai đoạn thứ hai cũng liên quan đến tác động của các thái độ đạo đức của cộng đồng mà người đó sống. Đây là cách các giá trị và nguyên tắc của bản thân cá nhân được hình thành, do đó, trở thành nguyên tắc xây dựng cuộc sống của anh ta.

Gần như từ những năm 1930, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin và các nhà nghiên cứu khác đã trở thành những người sáng lập ra trường phái tâm lý học lịch sử - văn hóa của Liên Xô. Theo các nhà khoa học, tính cách của một người là kết quả của sự ảnh hưởng của xã hội đến tâm lý của người đó. Trong phân tích của mình về hành vi và cuộc sống của nhân cách, Lev Semenovich Vygotsky đề xuất xem xét môi trường bên ngoài của nó để hiểu thế giới bên trong của nhân cách. Kinh nghiệm xã hội có thể thay đổi ý nghĩa của các quá trình tinh thần của một người và áp đặt các giá trị và nguyên tắc riêng của họ lên người đó. Sự hình thành các mức độ xã hội hoá của cá nhân phụ thuộc vào sự đồng hoá của các hình thức hoạt động văn hoá xã hội.

Đến lượt mình, J. Piaget giao vai trò chính cho sự phát triển nhận thức của con người. Để xã hội hóa thành công, theo nhà khoa học, cần hình thành mặt trí tuệ của cá nhân. Sự tái cấu trúc tiếp theo của các khả năng nhận thức xảy ra theobị ảnh hưởng bởi trải nghiệm xã hội của một người.

Xã hội học phương Tây hiện đại chỉ ra T. Parsons là một nhà lý thuyết được công nhận chung về các vấn đề xã hội hóa. Theo nhà khoa học, vấn đề chính của mối quan hệ giữa xã hội và cá nhân nằm ở sự đồng hóa, phát triển và chấp thuận trong các quá trình của chu kỳ sống của hành động. Nhiệm vụ của môi trường xã hội là thoả mãn mọi nhu cầu của các thành viên. Theo T. Parsons, các cấp độ của quá trình xã hội hóa phụ thuộc vào một quá trình duy nhất mà qua đó một người trở thành thành viên của xã hội và duy trì địa vị này bằng tất cả các hành động của mình. Một động lực mạnh mẽ để học hỏi văn hóa và xã hội là cần thiết cho sự thành công của sự tương tác này giữa cá nhân và môi trường. Nói cách khác, nhu cầu chính của xã hội trong mối quan hệ với các thành viên là động lực tham gia của họ phù hợp với các chuẩn mực và yêu cầu được chấp nhận.

Bản chất của xã hội hóa là ba cấp độ được các nhà khoa học xác định có liên quan đến nhu cầu của cá nhân:

• Trung thành với các giá trị tôn giáo của xã hội.
• Giai đoạn đầu của sự hình thành nhân cách dựa trên những mối quan hệ thân mật tương tự và phức tạp gợi tình.
• Mức độ xã hội hóa cao nhất gắn liền với các dịch vụ của các hoạt động nhạc cụ.

T. Parsons liên kết tất cả các giai đoạn của quá trình với siêu thị, id và bản ngã, sử dụng phân loại của Z. Freud. Xã hội hóa chủ yếu của cá nhân xảy ra trong gia đình. Hơn nữa, vai trò chủ đạo trong quá trình này được giao cho nhà trường và các nhóm chuyên môn.

Các nhà nghiên cứu Bỉ M.-A. Robert và F. Tilman. Theo lý thuyết, quá trình tương tácmột người với xã hội được chia thành bốn giai đoạn:

• Giai đoạn miệng - từ sơ sinh đến 18 tháng. Phản xạ mút tay của trẻ điều khiển tất cả các hành vi của trẻ.
• Giai đoạn hậu môn - 18 tháng - 2,5 tuổi. Các hành động của đứa trẻ bắt đầu tuân theo sự tự chủ. Tại đây hình thành ý thức về bản thân.
• 2, 5-6 tuổi - giai đoạn phát triển nhân cách thực sự. Đây là nơi hình thành mối quan hệ tình cảm của trẻ với gia đình. Bất kỳ xung đột nào trong gia đình đều trở thành chấn thương tâm lý của đứa trẻ và có thể ảnh hưởng đáng kể đến hành vi trong tương lai của một người.
• Giai đoạn trưởng thành - từ 6 tuổi đến khi trưởng thành. Ở giai đoạn này, sự tự chủ của cá nhân xuất hiện và cảm giác tự do bắt đầu.

Trải nghiệm xã hội là một thành phần cơ bản của xã hội hóa sinh viên

Chỉ trong quá trình sống trong một nhóm các kỹ năng xã hội mới có được. Trong suốt cuộc đời, tương tác trong xã hội, một người thu được kinh nghiệm xã hội. Việc tiếp thu kiến thức xã hội xảy ra theo ba cách, được kết nối với nhau:

• Kinh nghiệm xã hội được thu nhận khá tự phát. Đứa trẻ ngay từ những ngày đầu tiên hình thành hành vi của mình như một thành viên của xã hội. Bằng cách tương tác với những người khác, em bé có được thái độ và giá trị của xã hội mà em đang sống.
• Trong tương lai, kinh nghiệm xã hội có được trong quá trình giáo dục và khai sáng. Việc thực hiện khóa đào tạo là có mục đích.
• Ngoài ra còn có sự tiếp thu kinh nghiệm xã hội một cách tự phát. Ngay cả khi, do còn nhỏ, không thể hoạt động độc lập, đứa trẻ có thể ngay lập tức thích nghi vớithay đổi điều kiện của cuộc sống và những điều kiện khác.

Vì vậy, mức độ xã hội hóa của trẻ phụ thuộc vào:

• Từ khả năng tiếp thu thông tin xã hội trong quá trình làm việc của anh ấy.
• Từ khả năng củng cố các mẫu hành vi trong khi thực hiện các vai trò xã hội khác nhau.
• Từ cơ hội mở rộng vòng tròn quan hệ xã hội, giao tiếp với các thành viên trong xã hội ở các độ tuổi khác nhau và đồng hóa các chuẩn mực, thái độ, giá trị xã hội.

Trẻ em hòa nhập xã hội và có được trải nghiệm xã hội của riêng mình:

• trong quá trình hoạt động khác nhau, nắm vững một quỹ thông tin xã hội phong phú, các kỹ năng;
• trong quá trình thực hiện các vai trò xã hội khác nhau, đồng hóa các mẫu hành vi;
• trong quá trình giao tiếp với những người ở các độ tuổi khác nhau, trong các nhóm xã hội khác nhau, mở rộng hệ thống ràng buộc và quan hệ xã hội, đồng hóa các biểu tượng, thái độ và giá trị xã hội.

Các tổ chức chính xác định mức độ xã hội hóa của trẻ

Các nhóm xã hội quan trọng ảnh hưởng đến sự gia nhập xã hội của một cá nhân là gia đình, cơ sở giáo dục mầm non, trường học, trường đại học, tập thể lao động. Ngoài ra, các tổ chức xã hội hóa trong một số trường hợp là các đảng phái chính trị, các đoàn thể và các tổ chức tôn giáo.

Việc xác định mức độ xã hội hóa phụ thuộc vào mức độ ảnh hưởng của cha mẹ đối với trẻ. Tập thể chính trong cuộc sống của một người là gia đình hoặc nhóm thay thế nó. Đó là ở đây mà đứa trẻ có được các kỹ năng quan hệ đầu tiên. Nhà xã hội học người Mỹ Charles Cooley lập luận rằng các nhóm chính là nền tảng củađối với sự hình thành bản chất xã hội và hành vi của con người. Và nhà phân tâm học nổi tiếng người Đức Erich Fromm coi gia đình là trung gian tâm lý giữa con người và xã hội.

Bước tiếp theo trong việc hình thành các cấp độ xã hội hóa là trường học, hay nói đúng hơn là quá trình giáo dục. Ở đây cá nhân thích nghi với các quan hệ và trật tự tồn tại trong xã hội. Trong xã hội hiện đại đang có những xu hướng ngược lại trong quá trình xã hội hóa của giới trẻ. Một mặt, các giá trị đạo đức và đạo đức (làm việc tận tâm, trung thực và đàng hoàng) vẫn còn tồn tại. Nhưng nền kinh tế thị trường đã đặt ra các quy tắc và nguyên tắc riêng của nó (ví dụ, mong muốn lợi nhuận theo bất kỳ cách nào). Như vậy, giới trẻ ngày nay đứng trước một sự lựa chọn khó khăn. Trong điều kiện khó khăn đó, các mức độ xã hội hóa của thanh thiếu niên được hình thành.

Các thể chế tiếp theo (tổ chức lao động và tôn giáo, đoàn thể, giới, v.v.), trong đó một người tiếp tục tiếp thu các chuẩn mực xã hội, ảnh hưởng đến ý thức cá nhân ở mức độ thấp hơn so với các tập thể chính. Tuy nhiên, chúng cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách xã hội hóa.

Các hình thức xã hội hóa sinh viên

Việc phân loại quy trình dựa trên yếu tố thời gian. Kết quả là, các loại (giai đoạn) xã hội hóa sau được phân biệt:

• Sơ cấp. Đây là giai đoạn từ khi một người sinh ra đến khi trưởng thành. Giai đoạn này rất quan trọng, vì các mức độ xã hội hóa của xã hội có ảnh hưởng rất lớn ở đây. Cơ quan chính của quá trình này là gia đình cha mẹ, nơi đứa trẻ bắt đầulàm quen với các chuẩn mực của xã hội.
• Định hướng lại xã hội hóa (xã hội hóa thứ cấp) dựa trên việc thay thế các khuôn mẫu hành vi con người đã được thiết lập trước đó bằng những khuôn mẫu mới về chất. Phá vỡ những khuôn mẫu cũ là đặc trưng của giai đoạn thứ cấp. Tổ chức lại xã hội hóa kéo dài toàn bộ cuộc sống có ý thức của cá nhân.

Có những mức độ xã hội hóa khác được xác định bởi các nhà khoa học - nhóm (trong một nhóm cụ thể), tổ chức (trong quá trình làm việc), sớm (“diễn tập” của hoạt động chính, ví dụ, trẻ em gái chơi trong trò chơi con gái- các bà mẹ), giới tính (theo giới tính), v.v.

Phương pháp chẩn đoán mức độ xã hội hóa của học sinh nhỏ tuổi

Để nghiên cứu mức độ làm quen của trẻ với các chuẩn mực xã hội, nên sử dụng một bộ phương pháp do T. B đề xuất. Potapenko. Với sự trợ giúp của bảng câu hỏi, người ta có thể xác định động lực của xã hội hóa và cụ thể hóa một chương trình cá nhân về những ảnh hưởng tiếp theo đối với một đứa trẻ.

Phức hợp bao gồm ba phương pháp:

• Phương pháp luận để xác định các đặc điểm xã hội hóa của một đứa trẻ, bao gồm ba loạt lựa chọn.
• Phương pháp khách quan để nghiên cứu sự phụ thuộc của tâm trạng cảm xúc của trẻ do mối quan hệ với bạn bè đồng trang lứa (tác giả - V. R. Kislovskaya).
• Phương pháp tiến hành các phần một giai đoạn, do T. A. đề xuất. Repina.

Kết quả của nghiên cứu này, có thể xác định mức độ xã hội hóa của học sinh nhỏ tuổi. Nó cũng được khuyến khích để tiến hành nó với những người cao niên.trẻ mẫu giáo.

Mục tiêu chung của tổ hợp bảng câu hỏi là xác định mong muốn và mong muốn của đứa trẻ trong việc giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa, cũng như động cơ và cơ hội của trẻ trong các mối quan hệ xã hội.

Chẩn đoán XHTH của học sinh lớn tuổi

Một giai đoạn khách quan cần thiết và không thể thiếu trong cuộc đời của mỗi người là sự trưởng thành về mặt xã hội. Các yêu cầu xã hội và kỹ thuật thúc đẩy sự gia tăng trình độ học vấn và đào tạo của cá nhân. Trong quá trình học tập, không chỉ kiến thức trí tuệ được hình thành, mà còn là các chuẩn mực, giá trị và truyền thống của xã hội xung quanh. Do đó, xã hội hóa của các thành viên trẻ trong xã hội diễn ra.

Để nghiên cứu động lực của quá trình, Tiến sĩ Khoa học Sư phạm, Giáo sư M. I. Rozhkov đề xuất một phương pháp luận để nghiên cứu khả năng thích ứng xã hội và hoạt động của thanh thiếu niên. Trong quá trình kiểm tra, học sinh phải làm quen với 20 nhận định và đánh giá từng ý theo mức độ vừa ý. Phân tích kết quả, chúng ta có thể xác định các mức độ xã hội hóa của sinh viên sau đây:

• Hoạt động xã hội.
• Thích ứng với xã hội.
• Tự chủ xã hội, nghĩa là, sẵn sàng đưa ra các quyết định quan trọng một cách độc lập.

Vì thực tế là giáo dục là sự khởi đầu hàng đầu của xã hội hóa, để nghiên cứu động lực của quá trình, cũng nên áp dụng phương pháp luận của mức độ xã hội hóa "Gia đình tôi". Với sự trợ giúp của bảng câu hỏi này, có thể xác định mức độ tham gia của xã hội vào việc nuôi dạy con cái của gia đình cha mẹ. Đánh giá mức độcác mối quan hệ trong gia đình (thịnh vượng, hài lòng, rối loạn chức năng), tám yếu tố quyết định có thể được phân tích:

1. Sự nghiêm khắc hoặc lòng trung thành của giáo dục gia đình.
2. Xây dựng tính tự chủ và chủ động.
3. Sự thống trị của một mối quan hệ cha mẹ hoặc bình đẳng.
4. Thái độ đối với nhà trường và giáo viên.
5. Sự cứng nhắc hoặc lòng trung thành của các phương pháp nuôi dạy con cái.
6. Bản chất của mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình.
7. Tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau trong gia đình.
8. Cộng đồng cùng sở thích.

Phương pháp giáo dục xã hội hóa

Trong quá trình trẻ hòa nhập với xã hội, các cơ chế hình thành nhân cách sau đây tồn tại:

• Xác định đứa trẻ với vai trò của nó như một thành viên của xã hội. Một người làm chủ các hình thức hành vi, thái độ, chuẩn mực và giá trị khác nhau. Phương pháp xác định chính là một ví dụ cá nhân của các thành viên có kinh nghiệm hơn trong xã hội. Tiểu sử của những người nổi tiếng cũng có thể được lấy làm ví dụ.
• Định hướng xã hội là một cơ chế khác để định hình mức độ xã hội hóa của học sinh. Nó gắn liền với việc xác định nhân cách về các nhu cầu của họ và nhận thức về khả năng đạt được chúng trong các điều kiện của xã hội. Ở đây, yêu cầu sư phạm đóng vai trò như một phương pháp làm nhân tố định hướng cho hành động của con người.
• Thích nghi là một cơ chế xã hội hóa khác của con người. Đây là quá trình cá nhân thích nghi với môi trường, các chuẩn mực, quy tắc và truyền thống của nó. Phương pháp tập luyện tạo điều kiện rất nhiều cho sự thích nghi với xã hội của đứa trẻ.
• Đề xuất như chiếm đoạtkinh nghiệm xã hội ở mức độ vô thức, cảm xúc. Ở đây, một số sự phù hợp của nhân cách là quan trọng, điều này đạt được bằng phương pháp tác động bằng lời nói. Trong điều kiện xã hội khoan dung, các chuẩn mực và truyền thống của xã hội được đồng hóa tốt hơn.
• Cơ chế trình bày xã hội liên quan đến việc duy trì ấn tượng tích cực của cá nhân về bản thân khi tương tác với người khác. Trên thực tế, một người đóng vai trò mà xã hội giao cho anh ta. Kết quả là, hành vi áp đặt cuối cùng trở thành một phần không thể thiếu trong các hoạt động của trẻ. Phương pháp phân công đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này.
• Các cơ chế hình thành mức độ xã hội hóa bao gồm tạo điều kiện thuận lợi (ảnh hưởng của hành vi của người khác đối với tâm trí của trẻ) và ức chế (hành vi điều chỉnh động cơ hành động của một người). Ở đây, các phương pháp thúc đẩy sự năng động của các quá trình xã hội là cạnh tranh và trừng phạt. Chỉ sử dụng tất cả các phương pháp giáo dục trên, bạn có thể đạt được mức độ xã hội hóa cao của cá nhân.