Parastas là một dịch vụ tang lễ đặc biệt tại Matins, diễn ra vào Thứ Sáu, trước khi bắt đầu Thứ Bảy Đại Kết của Cha Mẹ (Thịt-giá, vào đêm trước Mùa Chay, tuần thứ hai, thứ ba và thứ tư của Mùa Chay, Chúa Ba Ngôi, trước ngày sinh nhật Hội Thánh, kỷ niệm Chúa Thánh Thần hiện xuống trên các tông đồ). Năm trường hợp này được thiết lập về mặt kinh điển khi các parastas được thực hiện trong các nhà thờ Chính thống giáo. Tất cả chúng, có thể được đánh giá, rơi vào nửa đầu năm dương lịch, từ tháng 2 đến tháng 6.
"Sự cầu thay" trong tiếng Hy Lạp
Đây chính xác là nghĩa của từ này, khó hiểu đối với tân sinh. Trên thực tế, Parastas là một lời thỉnh cầu lên Đấng Toàn năng thay mặt cho những người đã khuất, được tuyên bố bởi miệng của Nhà thờ. Điểm khác biệt chính của các thánh vịnh thâm nhập đặc biệt trang trọng là do linh mục đọc kathisma thứ 17 của Thánh vịnh (toàn bộ bài thánh vịnh thứ 118, được chia theo từng bài). Nội dungCâu này, được coi là "hoàn toàn dành cho người chết" một cách sai lầm - một lời tuyên xưng đức tin, nỗi buồn vì sự sai lệch so với Luật pháp do Tạo hóa ban cho, một lời cầu xin lòng thương xót và sự tha thứ cho những bệnh tật của con người. Ghi nhớ rằng "không có người nào sống mà không phạm tội", và các tín hữu có mặt tại buổi lễ thay mặt họ, cùng với ca đoàn, lặp lại các điệp khúc "Cứu, cứu tôi" và "Chúc tụng Chúa."
Ra đi không có nghĩa là chết
Truyền thống Cơ đốc giáo coi mỗi người có ba lần sinh nhật: lần đầu tiên - sự ra đời, lần thứ hai, sự kiện chính - Phép Rửa Thánh và lần thứ ba - sự chuyển tiếp từ trần gian đầy đau khổ và bệnh tật, sang Sự Sống Đời Đời. Sự chết, được nhân cách hóa trong các bài thánh ca của nhà thờ như một người hầu của địa ngục bị đánh bại bởi sự Phục sinh của Đấng Christ, không còn quyền lực đối với những tín đồ đã chuyển sang trạng thái khác qua giấc ngủ. "Tử, nọc của ngươi, địa ngục, thắng lợi của ngươi ở đâu?" - câu hỏi này chứa đựng sự chắc chắn rằng "với Đức Chúa Trời, tất cả mọi người đều sống." Không có gì ngạc nhiên khi những ngày tưởng nhớ các vị thánh Cơ đốc giáo lại rơi vào đúng ngày họ được tuyên thánh, trở về "nhà", với Đấng Tạo Hóa Thiên Thượng từ một cuộc hành trình dài trên đất.
Tại sao người chết cần chúng ta cầu nguyện
Tình yêu của Đấng Tạo Hóa, ngay cả đối với một tội nhân, kẻ bỏ đường ngay chính, được miêu tả một cách cảm động trong câu chuyện ngụ ngôn của Phúc Âm về đứa con hoang đàng. Tuy nhiên, không phải ai trong suốt cuộc đời cũng có thời gian để trở về ngưỡng cửa cha ông, hoàn thành con đường sám hối, tức là thay đổi cho tốt đẹp hơn, trở về vớinguyên mẫu, được tiết lộ bởi God-man - Christ. Những người khác Thần chết, đã mất đi sức mạnh không thể phân chia, nhưng không mất đi sức mạnh của nó, bắt trên đường. Parastas là một cơ hội để tiếp tục con đường dẫn đến điều tốt đẹp vĩnh viễn thông qua lời cầu nguyện của người sống dành cho những người đang chờ đợi ngày Phán quyết cuối cùng, không có cơ hội để ăn năn thêm. Chính thống giáo khẳng định khả năng thay đổi để có thế giới bên kia tốt đẹp hơn của một người. Phương tiện chính cho việc này là Proskomidia - một lễ kỷ niệm theo tên trong Phụng vụ. Mối liên kết thiêng liêng của tình yêu cũng cho phép chúng ta làm những việc của đức tin - bố thí, cầu nguyện tại nhà thờ và tại gia - để dâng hiến cho Chúa thay cho những người đã khuất. Parastas cho người chết là một trong những phương tiện hữu hiệu nhất để giúp đỡ những người thân yêu của chúng ta.
Ý nghĩa đặc biệt của parastas đối với những người thân đã khuất của chúng ta
Liên tục người ta phải gặp những lời tuyên bố của các tín đồ của nhiều tôn giáo khác xa với Chính thống giáo: parastas là lời cầu nguyện của gia tộc, quay trở lại các tập tục ngoại giáo cổ đại và thay thế chúng. Sự khẳng định này dựa trên cơ sở nào? Trong phần Phụng vụ, từ điển Chính thống giáo được nêu tên, lời cầu nguyện được đưa ra cho những người thân của chúng ta, những người được liệt kê trong các ghi chú được gửi ở đầu buổi lễ. Truyền thống hiếu học biết và truyền từ đời này sang đời khác về tên tuổi của đồng loại đã bị mai một của nhiều người trong chúng ta. Parastas là một cơ hội để tiếp cận những tầng sâu trong gia phả của chúng ta, ký ức về nó chưa được in sâu vào tâm trí chúng ta hoặc trong truyền thống gia đình, thông qua lời cầu nguyện đồng thời được tăng cường. Nhưng điểm mấu chốt ở đây không nằm ở "một loại bí ẩn đặc biệt." Sức mạnh chính của lời cầu nguyện trong nhà thờ là ở tính công giáo của nó, phù hợp với lời của Đấng Cứu Rỗi: "Nơi hai hoặc ba người tụ họp ởTên tôi ở đó, tôi ở giữa họ "(Mat 18:20).
