Tất cả những ai đã từng đến nhà thờ Chính thống giáo đều nhìn thấy cánh cửa đôi đối diện với Ngai vàng, dẫn đến bàn thờ và tượng trưng cho cánh cổng của Thiên đường. Đây là Cổng Hoàng gia. Chúng là một loại di sản được bảo tồn từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, khi bàn thờ được ngăn cách với phần còn lại của ngôi đền bằng hai cột, hoặc một rào chắn thấp. Sau cuộc ly giáo của nhà thờ, rào chắn chỉ được bảo tồn ở một số nhà thờ Công giáo, trong khi ở các nhà thờ Chính thống giáo, đã thay đổi, nó trở thành một biểu tượng.
Biểu tượng trên cổng Thiên đường
Cửa hoàng gia trong đền được trang trí bằng các biểu tượng, việc lựa chọn biểu tượng được quy định bởi một truyền thống lâu đời. Thông thường đây là những hình ảnh của bốn thánh sử và cảnh Truyền tin. Ý nghĩa biểu tượng của sự kết hợp này khá rõ ràng - Tổng lãnh thiên thần Michael thông báo với Phúc âm của mình rằng cánh cửa Địa đàng đã mở trở lại, và Phúc âm thánh chỉ ra con đường dẫn đến nó. Tuy nhiên, đây chỉ là một truyền thống, không phải là luật đòi hỏi sự tuân thủ nghiêm ngặt.
Đôi khi các Cửa Thánh được trang trí khác nhau, và nếu là các cửa thấp, chúng thường không có bất kỳ biểu tượng nào. Ngoài ra, do truyền thống đã phát triển trong các nhà thờ Chính thống giáo, bên trái củatrên các cánh cửa hoàng gia, họ đặt biểu tượng của Theotokos Chí Thánh, và ở phía đối diện - Đấng Cứu thế, tiếp theo là biểu tượng của vị thánh hoặc ngày lễ mà nhà thờ đã được tôn vinh.
Đồ trang trí được đặt trên Cửa Hoàng gia ở các lối đi bên cạnh và phía trên chúng
Nếu ngôi chùa đủ rộng, và ngoài bàn thờ chính có thêm hai lối đi, thì cổng của một trong hai lối đi thường chỉ được trang trí bằng hình ảnh Truyền tin đang lớn, còn cổng kia - có bốn lối đi. các nhà truyền giáo. Nhưng điều này không phải lúc nào cũng cho phép kích thước mà một số cánh cửa hoàng gia nhất định của biểu tượng trong nhà thờ có. Các nhà truyền giáo trong trường hợp này có thể được mô tả như những biểu tượng. Những người gần gũi với nhà thờ đều biết rằng biểu tượng của Thánh sử Matthew là một thiên thần, Luke là một con bê, Mark là một con sư tử và John là một con đại bàng.
Truyền thống của Giáo hội cũng xác định các hình ảnh phía trên Cửa Hoàng gia. Trong hầu hết các trường hợp, đây là khung cảnh của Bữa Tiệc Ly, nhưng thường cũng có sự hiệp thông của các Tông đồ với Chúa Giêsu Kitô, được gọi là Bí tích Thánh Thể, cũng như Ba Ngôi trong Cựu Ước hoặc Tân Ước, trang trí các Cửa Hoàng Gia. Hình ảnh của các tùy chọn thiết kế này có thể được xem trong bài viết này.
Tính năng sản xuất và thiết kế của Cửa Hoàng gia
Tại mọi thời điểm, các kiến trúc sư tham gia vào quá trình sáng tạo của họ đã mở ra nhiều khả năng sáng tạo. Ngoài sự xuất hiện, thiết kế và trang trí, kết quả của công việc phần lớn phụ thuộc vào những gì các Cánh cửa Hoàng gia được làm bằng. Khi đến thăm các ngôi đền, người ta có thể thấy rất nhiều loại vật liệu đã được sử dụng để sản xuất chúng, chẳng hạn như gỗ, sắt, sứ, đá cẩm thạch, và thậm chí cả những vật liệu thông thường.sỏi. Đôi khi sự ưu tiên dành cho một trong số chúng được xác định bởi mục đích nghệ thuật của tác giả, và đôi khi bởi sự sẵn có của một hoặc một chất liệu khác.
Cửa Hoàng gia là lối vào Thiên đường. Thông thường chúng là phần được trang trí nhiều nhất của biểu tượng. Đối với thiết kế của họ, nhiều kiểu chạm khắc và mạ vàng khác nhau có thể được sử dụng, hình ảnh của những quả nho và động vật địa đàng trở thành những âm mưu thường xuyên trong đó. Ngoài ra còn có các Cánh cửa Hoàng gia, được làm theo hình thức của Thành phố Thiên đàng của Jerusalem. Trong trường hợp này, tất cả các biểu tượng được đặt trong các đền thờ, được đăng quang bằng những chiếc cupolas có thánh giá. Có nhiều phương án thiết kế, nhưng trong mọi trường hợp, các cánh cổng đều nằm ngay giữa biểu tượng, và phía sau chúng là ngai vàng, và xa hơn nữa - nơi có nhiều núi.
Nguồn gốc của tên
Họ được đặt tên từ thực tế rằng, theo tín điều, trong khi Rước Lễ, Vua Vinh Quang là Chúa Giê Su Ky Tô vô hình ra mắt giáo dân. Tuy nhiên, tên gọi này chỉ tồn tại trong Chính thống giáo Nga, còn trong các nhà thờ Hy Lạp, họ được gọi là "Thánh". Ngoài ra, cái tên "King's Doors" có nguồn gốc lịch sử sâu xa.
Vào thế kỷ thứ 4, khi Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo và ra khỏi thế giới ngầm, theo lệnh của hoàng đế, các dịch vụ ở các thành phố La Mã được chuyển từ nhà riêng sang vương cung thánh đường, vốn là những công trình công cộng lớn nhất. Họ thường đặt các tòa án và các sàn giao dịch.
Vì chỉ có hoàng đế và người đứng đầu cộng đồng, giám mục, mới có đặc quyền đi vào bằng lối vào chính,những cổng này được gọi là "Hoàng gia". Chỉ những người này, là những người được vinh danh nhất trong buổi lễ cầu nguyện, mới có quyền long trọng tiến vào phòng. Đối với những người khác, có những cánh cửa phụ. Theo thời gian, khi các bàn thờ được hình thành trong các nhà thờ Chính thống giáo, tên này được chuyển sang cửa lá kép dẫn đến chúng.
Tạo dáng bàn thờ theo hình thức hiện đại
Bằng chứng là kết quả nghiên cứu, việc hình thành phần bệ thờ của các ngôi chùa theo hình thức mà nó tồn tại như hiện nay là một quá trình rất lâu dài. Được biết, lúc đầu nó được ngăn cách với phòng chính chỉ bằng những vách ngăn thấp, sau này là những tấm rèm gọi là "katapetasma". Tên này đã được lưu giữ cho họ cho đến ngày nay.
Tại một số thời điểm của dịch vụ, chẳng hạn như trong thời gian trao Quà tặng, các tấm màn che được đóng lại, mặc dù chúng thường được phân phát mà không có. Nhìn chung, trong các tài liệu có niên đại từ thiên niên kỷ thứ nhất, việc đề cập đến chúng là khá hiếm, và chỉ sau đó chúng trở thành một phần không thể thiếu của các Cánh cửa Hoàng gia, chúng bắt đầu được trang trí bằng hình ảnh của Đức Mẹ Đồng trinh và các vị thánh khác nhau.
Một tình tiết hài hước liên quan đến việc sử dụng mạng che mặt có thể được tìm thấy trong cuộc đời của Basil Đại đế, người sống ở thế kỷ thứ 4. Nó nói rằng vị thánh buộc phải giới thiệu thuộc tính này, mà trước đây ông không sử dụng, chỉ vì phó tế của ông liên tục nhìn vào những người phụ nữ có mặt trong đền thờ, điều này rõ ràng đã vi phạm tính trang trọng của nghi lễ.
Ý nghĩa biểu tượng của Cánh cửa Hoàng gia
Nhưng HoàngCác cổng trong nhà thờ, các bức ảnh được trình bày trong bài báo, không phải là yếu tố chung của bố cục nội thất. Vì bàn thờ phía sau tượng trưng cho Thiên đường, nên tải trọng ngữ nghĩa của chúng nằm ở chỗ chúng tượng trưng cho lối vào đó. Trong sự thờ phượng của Chính thống giáo, ý nghĩa này được phản ánh đầy đủ.
Ví dụ, tại Kinh chiều và Canh thức Đêm, vào thời điểm khi Cửa Hoàng gia được mở ra, một ngọn đèn được thắp sáng trong ngôi đền, tượng trưng cho ánh sáng thiên đường tràn ngập. Tất cả những người có mặt tại thời điểm này đều cúi đầu bái phục. Họ cũng làm như vậy đối với các dịch vụ khác. Ngoài ra, theo truyền thống Chính thống giáo, khi đi ngang qua các Cửa Hoàng gia, người ta thường làm dấu thánh giá và cúi chào. Trong suốt cả tuần lễ Vượt qua - Tuần lễ tươi sáng - Các cửa Hoàng gia trong đền thờ (ảnh ở cuối bài viết) không đóng lại, vì Chúa Giê-su Christ, với sự đau khổ trên thập tự giá, cái chết và sự phục sinh sau đó, đã mở ra cánh cửa Địa đàng cho chúng tôi.
Một số quy tắc của nhà thờ về chủ đề này
Theo các quy tắc đã được thiết lập, chỉ các giáo sĩ mới được phép vào cửa hoàng gia của biểu tượng trong nhà thờ, và chỉ trong các buổi lễ thần thánh. Vào những lúc bình thường, họ được yêu cầu sử dụng cái gọi là cửa của phòng chấp sự, nằm ở phần phía bắc và phía nam của iconostasis.
Khi nghi lễ của giám mục được cử hành, chỉ các phó tế hoặc phụ tế mới mở và đóng Cửa Hoàng gia, nhưng họ không được phép đứng trước Ngai vàng, và khi đã bước vào bàn thờ, họ đứng ở hai bên. của nó. giám mụccũng có quyền độc quyền vào bàn thờ không mặc quần áo bên ngoài các dịch vụ.
Mục đích phụng vụ của Cửa Hoàng gia
Trong Nghi lễ, Cửa Hoàng gia đóng một vai trò rất quan trọng. Chỉ cần đề cập đến Lối vào Nhỏ, khi Phúc âm lấy từ Ngôi được đưa vào qua Cổng của Phó tế, và được đưa trở lại bàn thờ qua Cổng Hoàng gia. Hành động này mang một ý nghĩa giáo điều sâu sắc. Một mặt, nó tượng trưng cho sự Nhập thể, là kết quả của việc thế giới tìm thấy Đấng Cứu Rỗi, và mặt khác, là sự khởi đầu của sứ vụ công khai của Chúa Giê Su Ky Tô.
Lần tiếp theo, một đoàn giáo sĩ sẽ đi qua họ trong suốt Cổng vào lớn, kèm theo màn trình diễn Thánh ca Cherubic. Giáo dân hiện diện trong đền thờ được tặng một Chén rượu - máu tương lai của Chúa Kitô. Ngoài ra, trong tay của vị tư tế là một đĩa (đĩa) trên đó là Chiên Con - bánh sẽ được nhập thể trong Thân Thể Chúa.
Cách giải thích phổ biến nhất của nghi thức này là cuộc rước tượng trưng cho việc mang Chúa Kitô, Đấng đã bị hạ khỏi thập giá và chết, cũng như vị trí của Ngài trong lăng mộ. Sự tiếp nối của Đại lễ là việc đọc các Kinh nguyện Thánh Thể, sau đó các Quà tặng sẽ trở thành Mình và Máu Chúa Kitô. Đối với sự hiệp thông của giáo dân, họ cũng được đưa ra ngoài qua các Cửa Hoàng gia. Ý nghĩa của Bí tích Thánh Thể chính xác nằm ở chỗ Đấng Cứu Rỗi được phục sinh trong các Quà tặng Thánh, và những người dự phần sẽ trở thành những người thừa kế Sự sống Đời đời.
Miếu được bảo tồn
Có nhiều trường hợp cửa Hoàng gia như một điện thờđược truyền từ chùa này sang chùa khác. Điều này xảy ra đặc biệt thường xuyên trong những năm perestroika, khi chúng được đưa ra khỏi các nhà thờ bị cộng sản phá hủy và được các tín đồ bí mật bảo quản, chúng được lắp đặt trong các biểu tượng của các nhà thờ mới được xây dựng lại gần đây hoặc những nhà thờ đã được trùng tu sau nhiều năm hoang vắng.
