Độc thần là gì và nó ra đời như thế nào?

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Ngày nay trên thế giới có một số lượng lớn các tôn giáo, truyền thống, trường phái huyền bí và triết học, giáo lý, giáo phái, tổ chức. Và thậm chí một người khác xa tất cả những điều này bằng cách nào đó đã nghe đến thuật ngữ "thuyết độc thần". Thật thú vị, một từ đồng nghĩa trực tiếp với từ này là "thuyết độc thần". Nhưng thuật ngữ này được hiểu như thế nào? Nó bao gồm những gì? Độc thần là gì?

Định nghĩa

Cần lưu ý rằng thuyết độc thần là một khái niệm triết học, thần học (thần học) và tôn giáo. Độc thần là gì? Đây là đức tin vào một Đức Chúa Trời Tạo Hóa duy nhất và là sự loại trừ cơ bản của đức tin vào bất kỳ vị thần nào khác. Ngoài ra, chỉ có thể thờ phượng một Đức Chúa Trời, nhưng nếu một người cầu nguyện với hai Đức Chúa Trời trở lên, người đó đã trở thành một tín đồ đa thần (ngoại giáo).

Độc thần trong sự hiểu biết tôn giáo

Độc thần là gì? Như đã đề cập, đây là từ đồng nghĩa với từ "thuyết độc thần". Có nhiều hình thức tôn giáo trên thế giới. Niềm tin vào một Đức Chúa Trời Tạo Hóa duy nhất được thể hiện rõ ràng nhất trong các tôn giáo Áp-ra-ham.(Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo), người ta có thể tìm thấy rõ ràng những ghi chú tương tự trong đạo Zoroastrianism của Iran. Thật kỳ lạ, trong một số lĩnh vực của Ấn Độ giáo cũng có những khoảnh khắc độc thần. Các tôn giáo chỉ công nhận một Đức Chúa Trời luôn có những người cha sáng lập của họ. Cơ bản của những truyền thống như vậy là niềm tin rằng chúng dựa trên sự mặc khải thiêng liêng và thiêng liêng từ bên trên.

Lịch sử của Độc thần

Độc thần là gì và nó xuất hiện khi nào? Lần đầu tiên, một số yếu tố nhất định được phát hiện khi nghiên cứu lịch sử Trung Quốc cổ đại (sùng bái Shang-di - vị thần tối cao), Ấn Độ (học thuyết về một vị thần sáng tạo duy nhất Brahma), Ai Cập cổ đại (đặc biệt là sau cuộc cải cách của Vua. Akhenaten Amenhotep, người đã giới thiệu việc thờ cúng một vị thần duy nhất - Mặt trời), Babylon cổ đại (nhiều vị thần chỉ được coi là biểu hiện của vị thần tối cao Marduk). Người Do Thái cổ đại cũng có vị thần bộ tộc quốc gia của họ - Sabaoth (Yahweh), người ban đầu được tôn kính cùng với những người khác, nhưng cuối cùng đã biến thành một. Cơ đốc giáo, sau khi đồng hóa và chấp nhận sự sùng bái Thiên Chúa Cha (Đấng Tạo hóa tối cao và duy nhất), đã bổ sung cho nó niềm tin vào “Thiên Chúa - Con người” là Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa Con. Có thể nói một cách tự tin rằng đức tin Kitô giáo là một tôn giáo độc thần, nhưng cần phải tính đến giáo lý về Chúa Ba Ngôi. Độc thần của người Do Thái vào cuối thế kỷ thứ sáu và đầu thế kỷ thứ bảy đã được một số người Ả Rập áp dụng từ giáo phái của cái gọi là Hanifis, nơi Hồi giáo ra đời. Nhà tiên tri Mohammed được coi là người sáng lập ra nó. Độc thần trong Hồi giáo rõ rệt hơn tất cả các tôn giáo khác. Nhiều lý thuyết dựa trên luận điểm cho rằng thuyết độc thần (như niềm tin vào một vị thần Sáng tạo tối cao duy nhất) là hình thức tôn giáo ban đầu, cũng như nguồn gốc rõ ràng của tất cả các truyền thống và giáo lý khác. Khái niệm này được gọi là "tiền độc thần". Một số lý thuyết khác gọi là thuyết độc thần là sự hoàn thiện của quá trình phát triển tư tưởng triết học và tôn giáo của nhân loại, tin rằng các giáo lý độc thần cuối cùng sẽ thay thế hoàn toàn tất cả các hình thức tôn giáo khác.

Độc thần như một khái niệm triết học và thần học (thần học)

Trong triết học và thần học, thuật ngữ này gần với từ "hữu thần". Lần đầu tiên nó có thể được tìm thấy trong Platonist More from Cambridge. Chủ nghĩa hữu thần có nghĩa tương đương với thuật ngữ "chủ nghĩa duy thần" và đối lập với khái niệm "thuyết vô thần". Chỉ dần dần, phần lớn là do những nỗ lực và công việc của Immanuel Kant, sự khác biệt về khái niệm mới phát triển giữa thuyết thần thánh và thuyết hữu thần. Hegel thể hiện một quan điểm đổi mới, người đã đối lập thuyết độc thần với thuyết phiếm thần, không phải thuyết đa thần. Theo khái niệm hữu thần, thuật ngữ "Thượng đế" có nghĩa là "một thực tại tâm linh tuyệt đối siêu việt trong mối quan hệ với thế giới vật chất vật chất, hoạt động như một nguồn duy nhất sáng tạo, đồng thời duy trì sự hiện diện của nó trong thế giới và có mức độ ảnh hưởng không giới hạn và ảnh hưởng đến nó."

Biện luận cho độc thần

Độc thần là gì và tại sao nó lại phổ biến như vậy? Có nhiều lập luận ủng hộ cách dạy này.

1. Nếu có nhiều hơn một Chúa, thì sẽ cónhầm lẫn do nhiều cơ quan chức năng và những người lao động sáng tạo. Vì không có rối loạn, nên chỉ có một Chúa.
2. Vì Đấng Tạo Hóa là một người hoàn hảo với ý thức tuyệt đối, không thể có Thượng Đế nào khác, vì theo định nghĩa thì Ngài sẽ kém hoàn hảo hơn.
3. Bởi vì sự tồn tại của Chúa là vô hạn, điều đó có nghĩa là Ngài không thể có bất kỳ bộ phận nào. Nếu có một nhân cách vô hạn thứ hai, thì nó sẽ khác với nhân cách thứ nhất, và sự khác biệt hoàn toàn duy nhất so với vô hạn là sự vắng mặt. Do đó, vị thần thứ hai sẽ hoàn toàn không tồn tại.
4. Thuyết tiến hóa không thể biết được trạng thái thực của sự vật, vì kiểu phát triển mà nó mô tả không xảy ra trong tự nhiên. Trên thực tế, người ta có thể quan sát tiến trình lịch sử đối với thuyết độc thần.