Thư tín gửi Cô-lô-se là một tác phẩm dành cho những cư dân của Cô-lô-se, một thành phố Phrygian rộng lớn và giàu có. Hãy xem xét các đặc điểm của sự sáng tạo và nội dung của công trình tôn giáo này. Thông tin mà Pavel muốn truyền tải đến mọi người, chúng ta cùng tìm hiểu qua bài viết.
Về người Cô-lô-se
Colossi được gọi là Khons trong thời cổ đại. Hàng xóm của họ là các thành phố Hierapolis và Laodicea. Cư dân của họ đã tin vào Đấng Tạo Hóa nhờ Sứ đồ Phao-lô và các môn đồ của ông. Bắt đầu từ Epaphras, Philemon, gia đình của anh ấy, đức tin thánh thiện đã được truyền bá đến người dân thị trấn và cư dân xung quanh.
Học sinh đầu tiên
Mối quan hệ thương mại giữa Cô-lô-se và Ê-phê-sô góp phần hình thành quan điểm tương tự của người dân các thành phố này về các vấn đề đức tin. Môn đồ của Phao-lô là Phi-lê-môn đã rao giảng lẽ thật phúc âm tại những thành phố này.
Trong hoạt động này, Filimon đã được hỗ trợ bởi một gia đình có chung quan điểm với anh ấy. Vì vậy, Phao-lô gọi Phi-lê-môn là tay sai của mình. Và con trai của ông, Archippus được gọi là kẻ hiếu chiến. (Xem: Phm. 1, 2).
Điều kiện tiên quyết để viết kháng nghị
Cô-lô-se không được gửi đếnchỉ với những cư dân của thành phố này, mà còn với những người hàng xóm. Nhưng lúc đó đức tin đang bị đe dọa bởi những giáo lý sai lầm. Và cần phải hướng đến mọi người bằng một bài thuyết pháp. Cậu sinh viên thứ hai Epaphras cảm thấy bất lực khi cố gắng bảo vệ người dân thị trấn khỏi những quan điểm tôn giáo sai lầm. Và anh ấy đã yêu cầu Sứ đồ Phao-lô hỗ trợ.
Ý nghĩa của thông điệp
Mối nguy hiểm đeo bám niềm tin của người dân đã thúc đẩy vị sứ đồ viết thư. Trong đó, ông chỉ trích một loạt các giáo lý sai lầm làm rối trí các tín đồ. Đây là cách giải thích bức thư gửi cho Cô-lô-se. Paul nói:
Đúng, sẽ không ai lừa dối bạn trong tranh chấp bằng lời nói, lời nói bóng gió (xem: Cô-lô-se 2, 4).
Sứ đồ chỉ trích sự dạy dỗ sai trái, ẩn sau sự dối trá. Ngoài ra, anh ta không chấp nhận "lời nói đỏ" và "lời nói xảo quyệt". Anh ấy viết:
Những người đi theo, nhưng không ai sẽ dụ dỗ bạn bằng triết lý và những lời tâng bốc vô ích, theo truyền thống của con người, theo các yếu tố của thế giới, và không theo Chúa Giê-su Christ (xem: Cô-lô-se 2, 8).
Tổng hợp các ý kiến
Những bình luận về Cô-lô-se chỉ ra rằng Phao-lô không đồng ý với việc triết học những người bội đạo, chẳng hạn như những người theo thuyết Kabbalists, Theosophists, Theurgics. Ông cũng chỉ trích những người như nhà chiêm tinh, thầy phù thủy và người gọi hồn, những người tương tự như những người theo thuyết thần linh ngày nay.
Anh ấy chỉ ra rằng anh ấy không đánh giá mọi người về sự lựa chọn thức ăn và thực phẩm của họ, nhưng không chia sẻ ý kiến của họ về những ngày lễ được tổ chức bởi những người theo những giáo lý sai lầm.
Thư tín gửi Cô-lô-se chứa giáo lý cơ bản về những người làm trung gian giữaTạo hóa và các lực lượng khác. Dần dần, những suy nghĩ này hình thành nền tảng của toàn bộ hệ thống quan điểm.
Đừng để ai quyến rũ bạn bằng sự khiêm tốn của sự khôn ngoan và sự phục vụ của các Thiên thần mà anh ta mong muốn… hành động từ tâm trí xác thịt của anh ta, chứ không phải ôm đầu (xem: Cô-lô-se 2, 18 - 19).
Để đáp ứng nhu cầu tôn giáo của họ, những người bội đạo sử dụng các phương pháp gây tranh cãi như một phương tiện để giao tiếp với Đức Chúa Trời. Nhưng đồng thời, họ coi một người khác là Đấng Tạo Hóa.
Phao-lô chỉ ra rằng không nên bóp méo ý nghĩa của sự dạy dỗ của Đấng Christ trong sự giảng dạy sai lầm len lỏi trên các tín đồ Cô-lô-se. Ông coi những âm mưu như vậy là sự pha trộn giữa đạo Do Thái của họ và những mê tín dị đoan đến từ phương đông. Và ông cũng nói rằng tà giáo Hy Lạp, ở những nơi tiếp xúc với tôn giáo Cơ đốc, có hại. Nhưng không phải lúc nào nó cũng mang lại lợi ích cho họ, khiến đức tin của Đấng Christ gặp nguy hiểm.
Suy nghĩ quan trọng
Tại thời điểm tin nhắn được tạo, việc hình thành lời dạy sai này vào hệ thống vẫn chưa xảy ra. Nhưng ngay cả sau đó, người ta đã phát hiện ra rõ ràng rằng chân lý Cơ đốc đang bị đe dọa vì những quan điểm bội đạo.
Paul nói rằng không ai có thể được coi là Đức Chúa Trời ngoài Đấng Christ. Và giáo lý sai lầm hoan nghênh lời kêu gọi không phải đối với Đấng Tạo Hóa, mà đối với các thiên thần của Người. Đó là điều hoàn toàn không thể chấp nhận được.
Bạn có thể tìm hiểu về mưu đồ của những kẻ bỏ đạo từ lời kêu gọi của Theophylact, người viết:
Một loại giáo huấn vô đức tin nào đó bắt đầu thâm nhập vào người Cô-lô-se, trong đó người ta tin rằng không phải nhờ Con Đức Chúa Trời, mà là nhờ các Thiên thần mà chúng ta có thể mang đến cho Đức Chúa Trời.
Người ta chỉ ra rằng cách giải thích như vậy góp phần làm băng hoại đức tin đơn sơ của người Cô-lô-se. Nó được rải rác với trí tuệ triết học,yêu cầu tôn thờ không phải Đấng Tạo hóa, mà là các yếu tố thế gian, như thể đang kiểm soát cuộc sống của con người.
Vì vậy, thư gửi Cô-lô-se của Sứ đồ Phao-lô là lời cảnh báo cho các tín đồ không được phép lừa dối và làm theo sự thật.
Tin nhắn được viết ở đâu và khi nào?
Cho đến nay, câu hỏi về thời gian và địa điểm viết tin nhắn vẫn còn bỏ ngỏ. Một số nhà nghiên cứu tin rằng vị sứ đồ đã viết nó khi đến thăm Rôma. Những người khác cho rằng đó là Caesarea. Nhưng đa số ý kiến nghiêng về lựa chọn đầu tiên.
Phao-lô cũng viết thư cho người Phi-líp và Phi-lê-môn. Các nhà nghiên cứu cũng nói về sự giống nhau của thư tín gửi Cô-lô-se với thư tín người Ê-phê-sô. Kết luận về điều này có thể được rút ra dựa trên thực tế rằng những tác phẩm này là một chủ đề nghiên cứu chung.
Tổng kết
Thông điệp của sứ đồ Phao-lô có một mục đích quan trọng. Anh ta đang cố gắng truyền đạt cho dân chúng ý tưởng về sự không thể chấp nhận của việc tuân theo những lời dạy sai lầm đáng ngờ. Điều này mang lại sự nhầm lẫn trong tâm trí của mọi người, dẫn đến sự chia rẽ trong tôn giáo. Chính người đàn ông này đã dạy cho cư dân của thành phố niềm tin tươi sáng vào Đấng Tạo Hóa.
Các nhà nghiên cứu vẫn chưa thể xác định chính xác thời gian và địa điểm viết tin nhắn này. Ngoài việc ngỏ lời với cư dân ở Cô-lô-se, sứ đồ Phao-lô còn viết thư cho người Ê-phê-sô và Phi-líp. Ông là một người nhiệt thành bảo vệ lẽ thật mà sự giúp đỡ và hỗ trợ nên được trực tiếp tìm kiếm từ Đấng Tạo Hóa. Thiên thần đóng vai trò thứ yếu. Cũng như những sức mạnh của thiên nhiên, thứ mà những người ngoại đạo tôn thờ.
