Trong thế giới hiện đại, nghe đến từ "rập khuôn", hầu như không ai còn nhớ đến sự phức tạp của việc tổ chức in ấn, sản xuất in ấn, thuật ngữ này gắn liền với các khía cạnh xã hội và tâm lý của cuộc sống.
Trong khi đó, ý nghĩa lịch sử đầu tiên của từ này chính xác là thiết bị in ấn. Bản rập khuôn không gì khác hơn là một bộ phận của một tập in, một hình thức nguyên khối, một bản sao từ một khuôn sáo đánh máy. Là một thuật ngữ được sử dụng trong tâm lý học và các lý thuyết xã hội, từ "khuôn mẫu" chỉ được sử dụng từ đầu thế kỷ trước.
Đây là gì? Định nghĩa
Định nghĩa ngắn gọn về khuôn mẫu như sau - đó là một ý tưởng ổn định về điều gì đó hoặc ai đó có thể vừa đúng vừa sai.
Tức là định kiến được hiểu là quan điểm của một người hoặc một nhóm người về một hiện tượng,đặc điểm tính cách, đặc điểm hành vi, thói quen, ngoại hình, v.v. Những khuôn mẫu của nhận thức có thể đề cập đến bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống, đến thiên nhiên, điều kiện khí hậu, bản thân con người.
Ví dụ, hầu như tất cả người miền Bắc đều chắc chắn rằng ở các nước miền Nam luôn ấm áp và có nắng. Đây là một quan điểm ổn định về khí hậu. Nhiều người tin rằng các dân tộc bản địa phía bắc của Nga có lối sống du mục, vì họ chỉ chuyên chăn nuôi tuần lộc. Đồng thời, chúng di chuyển giữa các trại trên xe trượt tuyết dành cho chó hoặc tuần lộc. Đây là một cách sống bền vững.
Thuật ngữ này ra đời như thế nào? Khái niệm về khuôn mẫu
Lần đầu tiên như một thuật ngữ tâm lý xã hội, từ này được W alter Lippmann sử dụng vào đầu thế kỷ trước. Ông cũng đưa ra định nghĩa đầu tiên về khuôn mẫu. Theo ông, đây không gì khác hơn là một khuôn mẫu nhận thức về một điều gì đó đã phát triển trong lịch sử trong cộng đồng người dân. Nhưng bên cạnh đó, khuôn mẫu cũng là một mô hình để lọc và giải thích các biến thể của thông tin đến trong quá trình hoạt động nhận thức của con người.
Hiện tượng khuôn mẫu dựa trên kinh nghiệm sống của mỗi cá nhân và dựa trên những ý tưởng tích lũy trước đó của các thế hệ con người về một điều gì đó. Sự kết hợp của nhiều khuôn mẫu khác nhau tạo nên một thực tế xã hội.
Đây là cách nghĩa mới của từ "khuôn mẫu" xuất hiện, không liên quan gì đến các nhà in và việc phát hành tài liệu in. Thật kỳ lạ, W alter Lippmann, người đưa ra nghĩa mới của từ này, không phải là một nhà tâm lý học và các vấn đề xã hội trongđã không làm việc như một nhà khoa học. Mặc dù chính ông là tác giả của lý thuyết về khái niệm dư luận xã hội, vẫn được coi là tài liệu nhận thức chính cho các nhà tâm lý học và nhà khoa học giải quyết các vấn đề xã hội khác nhau. Người đàn ông này là một nhà văn, nhà báo và nhà bình luận chính trị.
Định kiến được phân loại như thế nào?
Tất cả các định kiến hiện có về nhận thức được chia thành hai loại lớn:
- xã hội;
- tùy chỉnh.
Đặc điểm xã hội là những đặc điểm mà các nhóm người quan trọng gán cho những người khác. Đó là, đây là những định kiến đặc trưng của hầu hết xã hội, chứ không phải của một người cụ thể.
Theo đó, định kiến cá nhân, nói một cách đơn giản, là đặc điểm của một cá nhân. Theo quy tắc, nó đề cập đến những đặc điểm mà một cá nhân quy định cho những người khác hoặc cộng đồng con người.
Sự khác biệt giữa định kiến cá nhân và xã hội là gì?
Khái niệm về sự khác biệt chính giữa các loài này đưa ra định nghĩa về khuôn mẫu. Nghĩa là, những cái riêng lẻ là đặc trưng của một người, và những cái xã hội là đặc trưng của một nhóm, hầu hết xã hội.
Nhưng đây không phải là sự khác biệt duy nhất giữa những khuôn mẫu này. Chúng khác nhau về mức độ phổ biến. Có nghĩa là, các mô hình nhận thức cá nhân mà những người cụ thể trải qua có ít điểm chung với nhau hơn nhiều so với các mô hình xã hội. Điều này có nghĩa là nếu phần lớn dân số có định kiến về nhận thức tiêu cực về người di cư, thì các đặc điểmcủa mẫu này sẽ giống nhau, tương tự khi được lồng tiếng bởi từng người. Khi mô tả các đặc điểm nhận thức ổn định của cá nhân, cá nhân, sẽ không có sự giống nhau hoặc sẽ có sự giống nhau không đáng kể trong các đặc điểm của khuôn mẫu.
Bên cạnh đó, các đặc điểm ổn định của nhận thức về điều gì đó, đặc điểm của những người cụ thể, có thể trùng khớp với các khuôn mẫu xã hội chung, hoặc hoàn toàn khác với họ.
Ý nghĩa của khuôn mẫu là gì?
Ý nghĩa chính mà bất kỳ khuôn mẫu nào cũng có, nói một cách đơn giản, là tác động hình thành của nó đối với môi trường xã hội.
Việc nghiên cứu các mô hình nhận thức xã hội, những thay đổi của chúng, tỷ lệ lãnh thổ và các phẩm chất đặc trưng khác cho phép chúng ta hiểu được nguồn gốc sâu xa của một số ý tưởng nhất định và đưa ra các dự báo xã hội về sự phát triển của các tình huống giả định. Ví dụ: bằng cách nghiên cứu các định kiến xã hội, người ta có thể dự đoán cách cư dân địa phương sẽ phản ứng với việc di cư đến vùng đất của họ với những người khác biệt về tôn giáo, lối sống và văn hóa.
Theo đó, việc xác định các mô hình cá nhân đặc trưng cho nhận thức về điều gì đó của một người cụ thể cho phép chúng tôi dự đoán phản ứng tinh thần của họ đối với các kích thích và hành vi trong một số trường hợp nhất định.
Định kiến là gì?
Khái niệm định kiến rất giống với định nghĩa của một khuôn mẫu. Nghĩa là, thành kiến cũng là một quan điểm ổn định, có nguồn gốc sâu xa, một sự phán xét về một điều gì đó,đặc điểm của nhận thức.
Tuy nhiên, từ này có nghĩa hẹp hơn thuật ngữ "khuôn mẫu". Ví dụ, niềm tin rằng một người không nên tiếp tục di chuyển dọc theo con phố mà một con mèo đen chạy ngang qua là một định kiến. Nói cách khác, những định kiến có thể nảy sinh từ sự kết hợp của những phán xét mang tính định kiến, vốn là một thứ đất lành cho họ. Ngược lại, không thể như vậy, nhận thức rập khuôn là một khái niệm rộng hơn định kiến.
Những khái niệm này cũng khác nhau ở chỗ định kiến có thể mang cả ý nghĩa tiêu cực và tích cực, trong khi định kiến thì không. Chúng luôn luôn tiêu cực.
Định kiến xã hội nào phổ biến nhất?
Những định kiến và định kiến xã hội phổ biến nhất được coi là:
- trong thành kiến dân tộc;
- hành vi phân biệt đối xử.
Cái sau bao gồm các đặc điểm nhận thức như:
- phân biệt chủng tộc;
- phân biệt giới tính;
- chủ nghĩa tuổi tác.
Mỗi biểu hiện của những đặc điểm này của tư duy, những ý tưởng ổn định có thể tạo thành nền tảng của cả định kiến và khuôn mẫu.
Về phân biệt chủng tộc
Định kiến liên quan đến nguồn gốc của người khác, quốc tịch hoặc chủng tộc của người đó, là đặc điểm của mỗi xã hội và cá nhân, được xem xét một cách riêng biệt. Tất nhiên, mức độ nghiêm trọng của chúng liên quan trực tiếp đến hoàn cảnh xã hội mà mọi người thấy mình.
Các lý thuyết về sự phát triển sai lầm, sự vượt trội của một số người so vớinhững người khác đã tìm thấy người theo dõi của họ mọi lúc. Có rất nhiều ví dụ về điều này trong lịch sử, một trong những ví dụ mang tính toàn cầu và gần gũi nhất với thời đại của chúng ta là chủ nghĩa tự do. Những ý tưởng của Đức Quốc xã trở nên cực kỳ phổ biến ở Weimar Đức vào đầu thế kỷ trước, một phần là do hạt giống của chúng rơi trên mảnh đất màu mỡ, mang nặng mùi thành kiến. Trong mỗi thất bại cá nhân của họ, cũng như trong vị thế nhục nhã của đất nước, người ta tìm cách đổ lỗi cho ai đó. Những ý tưởng do Đức Quốc xã thể hiện, những con người "tội lỗi" này đã được trao cho xã hội.
Người ta thường chấp nhận rằng phân biệt chủng tộc đã phần nào làm mất đi tính hữu ích của nó. Trong xã hội phương Tây hiện đại, không có thói quen bày tỏ thành tiếng những ý tưởng lệch lạc. Hơn nữa, sự phân biệt đối xử thường là một lý do để nộp đơn kiện. Ví dụ: nếu một người bị từ chối công việc vì lý do xuất thân của anh ta, thì anh ta có quyền thách thức điều này hoặc yêu cầu bồi thường.
Tuy nhiên, im lặng không phải là một khái niệm tương tự như sự vắng mặt. Định kiến về chủng tộc của từng thành viên trong xã hội vẫn chưa biến mất, cũng như những định kiến chung về nhận thức. Vấn đề này đặc biệt nghiêm trọng ở những vùng có nhiều người di cư.
Về phân biệt giới tính
Biểu hiện của một nhận thức rập khuôn về thực tại có lẽ là biểu hiện cổ xưa nhất trong tất cả các loại định kiến xã hội. Nói một cách dễ hiểu, phân biệt giới tính là một vị trí không bình đẳng trong xã hội giữa nam và nữ. Đồng thời, mọi người nhìn nhận người khác, đánh giá khả năng, nhiệm vụ và cơ hội của họ dựa trên giới tính của họ.
Ví dụ về biểu hiện của định kiến nàyvà những định kiến tương ứng với nó là rất nhiều. Để khám phá ra chúng, không nhất thiết phải đi sâu vào lịch sử và nhớ lại cuộc đấu tranh của phụ nữ để giành được một số công việc nhất định, bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử và được giáo dục trên cơ sở bình đẳng với nam giới.
Hầu hết mọi gia đình đều có ý tưởng về những việc một người phụ nữ nên làm - nấu ăn, dọn dẹp, giặt giũ, ủi đồ và làm các công việc gia đình khác. Một người đàn ông có thể giúp, nhưng không có nghĩa vụ phải rửa bát hoặc lau bụi. Mô hình phân bổ các vai trò xã hội này thường quá mạnh nên không được chú ý đến. Trong khi đó, một định kiến như vậy về nhận thức về bổn phận gia đình chẳng qua là phân biệt giới tính, phân biệt giới tính.
Về chủ nghĩa tuổi tác
Đây là mô hình cảm nhận dựa trên độ tuổi. Theo quy luật, chủ nghĩa tuổi tác được hiểu là một thái độ tiêu cực và thành kiến đối với các thành viên lớn tuổi hơn trong xã hội.
Trung tâm của hiện tượng này nằm ở niềm tin vào sự vô dụng của những người già. Nói cách khác, những định kiến như vậy được đặc trưng bởi nền tảng kinh tế. Nhưng đây không phải là lý do duy nhất khiến khuôn mẫu nhận thức này có thể phát triển. Thành kiến đối với người già cũng có thể nảy sinh do những đặc thù về tâm sinh lý, hành vi, ngoại hình.
Biểu hiện của chủ nghĩa thời đại và những khoảnh khắc hình thành của nó có rất nhiều trong cuộc sống hàng ngày. Ví dụ, nếu một người đến bệnh viện cùng lúc trên một chiếc xe có rất nhiều người cao tuổi, thì anh ta sẽ nảy sinh thái độ tiêu cực đối với người cao tuổi. Thường thì quá trình này trong ví dụ nàydo mâu thuẫn nội tại giữa các yêu cầu về cách cư xử tốt và nhu cầu của bản thân, sự thiếu hiểu biết về tình hình và các yếu tố khác gây khó chịu cho cá nhân. Xung đột bao hàm ý thức về sự cần thiết phải nhường chỗ cho người cao tuổi và tâm sinh lý không muốn làm như vậy. Thiếu hiểu biết là không biết tại sao người lớn tuổi lại đi đâu đó vào giờ cao điểm. Người này tin rằng mọi người sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu những người già sử dụng phương tiện giao thông sau khi phần còn lại của xã hội đã đến nơi làm việc và học tập.
Còn rất nhiều chuyện vặt vãnh như vậy. Đối mặt với họ hàng ngày, một người bắt đầu không thích những thành viên lớn tuổi trong xã hội. Một định kiến ổn định, định kiến đang hình thành trong tâm trí anh ấy.
Về thành kiến dân tộc
Khái niệm này không tương tự với phân biệt chủng tộc, mặc dù theo nhiều cách, nó tương tự với nó. Định kiến dân tộc là một nhận thức ổn định về các đặc điểm cụ thể vốn có của một quốc gia cụ thể.
Ví dụ, niềm tin rằng người Đức keo kiệt và thận trọng, người Anh đúng giờ và người Do Thái xảo quyệt là những định kiến về sắc tộc. Thường thì gốc rễ của những ý tưởng như vậy nằm ở thời cổ đại và không liên quan gì đến văn hóa và truyền thống của các dân tộc. Ví dụ, những đặc điểm mà người châu Âu gán cho người Do Thái có liên quan đến người Armenia ở vùng đất Transcaucasia. Nghịch lý này có thể dễ dàng giải thích. Định kiến nảy sinh vì nghề nghiệp, chứ không phải vì quốc tịch. Trong ví dụ với người Do Thái và người Armenia, nguồn gốcđịnh kiến nằm trong thái độ của mọi người đối với các thương gia, những người cho thuê.
Định kiến được hình thành như thế nào?
Lý do của những định kiến nằm ở các đặc điểm về chức năng của bộ não con người. Nói cách khác, những ý tưởng ổn định về điều gì đó giúp mọi người đối phó với luồng thông tin. Đây là một loại công thức làm sẵn để đánh giá và đánh giá một kích thích bên ngoài, một chỉ dẫn bên trong giúp bạn dễ dàng quyết định cách phản ứng với điều gì đó hơn. Đó là, sự hiện diện của các định kiến, cũng như các thành kiến, là biểu hiện của chức năng bảo vệ của não, giúp cơ quan này thoát khỏi tình trạng quá tải.
Các mô hình nhận thức ổn định đều được hình thành ban đầu trong tâm trí con người và được đồng hóa từ bên ngoài. Mọi người học những khuôn mẫu đầu tiên trong thời thơ ấu, quan sát cuộc sống của cha mẹ họ, giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa của họ. Ví dụ, những định kiến thuộc về phân biệt giới tính xâm nhập vào não bộ ngay từ thời thơ ấu.
Việc hình thành các khuôn mẫu cá nhân, của riêng một người xảy ra trên cơ sở kinh nghiệm sống của cá nhân. Tuy nhiên, chúng cũng có thể trùng khớp với các mẫu vốn có ở hầu hết mọi người. Ví dụ, nếu một người bị xúc phạm hoặc bị mua chuộc trên thị trường, bị chạm vào bất kỳ cách nào khác bởi đại diện của một quốc gia cụ thể, thì cá nhân đó chắc chắn sẽ phát triển thái độ thiên vị đối với toàn bộ quốc gia nói chung. Nó có thể trùng khớp với định kiến chung về nhận thức về quốc tịch này.
Có thể thay đổi hoặc phá hủy các mẫu không?
Thay đổi định kiến là một quá trình lâu dài và phức tạp. Những khó khăn chính trong đónằm ở một số lượng lớn các mâu thuẫn và các yếu tố thay đổi.
Để thay đổi quan điểm phổ biến về điều gì đó, bạn cần:
- liên hệ mở rộng cá nhân;
- tự quan sát hoặc thu thập thông tin;
- sự tái hợp hoặc thậm chí là sự dung hợp của các nền văn hóa khác nhau;
- thiếu sức ỳ, khép kín trong ý thức bản thân.
Nói cách khác, việc phá hủy các khuôn mẫu phụ thuộc vào mong muốn của một người cụ thể, sự sẵn sàng “bước sang một bên” khỏi các khuôn mẫu. Tất nhiên, các phương tiện thông tin đại chúng, tuyên truyền, phim truyện, sách báo, giáo trình, v.v., cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành và thay đổi hoặc phá bỏ những định kiến đã hình thành trong xã hội.
