Sự đóng đinh của Chúa Kitô: ý nghĩa và biểu tượng

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Cơ sở của Chính thống giáo là học thuyết cho rằng việc Chúa Giê-su bị đóng đinh vào thập tự giá phục vụ như một sự hy sinh mãn hạn do Ngài mang đến để giải phóng nhân loại khỏi quyền lực của tội nguyên tổ. Trong suốt toàn bộ giai đoạn lịch sử đã trôi qua kể từ khi ánh sáng của đức tin chân chính đưa nước Nga thoát khỏi bóng tối của chủ nghĩa ngoại giáo, việc công nhận sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi đã trở thành tiêu chí cho sự trong sạch của đức tin, đồng thời là một chướng ngại cho tất cả những ai cố gắng truyền bá những giáo lý dị giáo.

Bản chất con người bị biến chất bởi tội lỗi

Từ Kinh thánh, rõ ràng là A-đam và Ê-va, những người đã trở thành tổ tiên của tất cả các thế hệ tiếp theo của con người, đã sa ngã, vi phạm Điều răn của Đức Chúa Trời, cố gắng trốn tránh việc thực hiện thánh ý của Ngài. Do đó, đã làm biến dạng bản chất ban đầu của họ, vốn đã được Tạo hóa cấy vào họ, và mất đi sự sống vĩnh cửu ban tặng cho họ, họ trở nên phàm trần, hư hỏng và đam mê (những người đau khổ). Trước đây, được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời, A-đam và Ê-va không biết bệnh tật, tuổi già hay cái chết.

Nhà thờ Thánh, trình bày việc Chúa Kitô bị đóng đinh trên Thập tự giá như một sự cứu chuộchy sinh, giải thích rằng, khi trở thành con người, nghĩa là, không chỉ trở nên giống con người về ngoại hình, mà còn hấp thụ tất cả các thuộc tính vật chất và tinh thần của họ (ngoại trừ tội lỗi), anh ta đã làm sạch da thịt của mình khỏi những biến dạng do tội nguyên tổ gây ra bởi sự tra tấn của Thập tự giá, và phục hồi nó về hình dạng giống như thần.

Những đứa con của Chúa đã bước vào sự bất tử

Ngoài ra, Chúa Giê-su đã thành lập Giáo hội trên trái đất, trong đó mọi người có cơ hội trở thành con cái của Ngài và rời khỏi thế giới hư hoại, để đạt được sự sống vĩnh cửu. Cũng giống như những đứa trẻ bình thường thừa hưởng những đặc điểm chính của chúng từ cha mẹ của chúng, vì vậy những Cơ đốc nhân được sinh ra về tâm linh trong phép báp têm thánh từ Chúa Giê-su Christ và trở thành con của Ngài sẽ có được sự bất tử vốn có trong Ngài.

Tính duy nhất của tín điều Cơ đốc

Có một đặc điểm là thực tế trong tất cả các tôn giáo khác, tín điều về sự hy sinh hết hạn của Đấng Cứu Rỗi là không có hoặc bị bóp méo cực kỳ. Ví dụ, trong đạo Do Thái, người ta tin rằng tội nguyên tổ mà A-đam và Ê-va đã phạm không áp dụng cho con cháu của họ, và do đó việc Chúa bị đóng đinh không phải là một hành động cứu con người khỏi cái chết đời đời. Điều tương tự cũng có thể nói về Hồi giáo, nơi mà việc đạt được hạnh phúc thiên đàng được đảm bảo cho tất cả những ai hoàn thành chính xác các yêu cầu của Kinh Koran. Phật giáo, cũng là một trong những tôn giáo hàng đầu thế giới, cũng không chứa ý tưởng về sự hy sinh cứu chuộc.

Đối với ngoại giáo, chủ nghĩa chống lại Cơ đốc giáo sơ khai, ngay cả ở thời kỳ phát triển cao nhất của triết học cổ đại của nó, nó không làm cho người ta hiểu rằng chính việc Chúa Kitô bị đóng đinh đã được tiết lộ cho mọi người.con đường đến cuộc sống vĩnh cửu. Trong một trong những thư tín của mình, sứ đồ Phao-lô viết rằng lời rao giảng về Đức Chúa Trời bị đóng đinh có vẻ giống như sự điên rồ đối với người Hy Lạp.

Vì vậy, chỉ có Cơ đốc giáo mới truyền đạt rõ ràng cho mọi người tin tức rằng họ đã được cứu chuộc bởi Huyết của Đấng Cứu Rỗi. Và, khi trở thành những đứa con tinh thần của Ngài, họ nhận được cơ hội vào Nước Thiên Đàng. Không phải vô cớ mà bài hát Easter troparion rằng Chúa đã ban sự sống cho tất cả mọi người trên trái đất “Bị chà đạp bởi cái chết”, và biểu tượng “Sự đóng đinh của Chúa Kitô” trong các nhà thờ Chính thống giáo được đặt ở vị trí danh giá nhất.

Cuộc hành hình đáng xấu hổ và đau đớn

Mô tả về cảnh Chúa bị đóng đinh trên thập tự giá có trong cả bốn nhà truyền giáo, nhờ đó nó được trình bày cho chúng ta bằng tất cả các chi tiết kinh khủng. Được biết, cách hành quyết này, thường được sử dụng ở La Mã cổ đại và trong các lãnh thổ do nó kiểm soát, không chỉ đau đớn mà còn là điều đáng xấu hổ nhất. Theo quy luật, những tên tội phạm khét tiếng nhất đã phải đối mặt với nó: những kẻ giết người, cướp của và cả nô lệ bỏ trốn. Ngoài ra, theo luật Do Thái, một người bị đóng đinh bị coi là bị nguyền rủa. Vì vậy, người Do Thái không chỉ muốn tra tấn Chúa Giê-xu, người mà họ ghét, mà còn làm ô nhục Ngài trước đồng bào của họ.

Cuộc hành hình diễn ra trên Núi Canvê được dẫn trước bởi sự đánh đập và sỉ nhục kéo dài mà Đấng Cứu Rỗi đã phải chịu đựng từ những kẻ hành hạ mình. Năm 2000, công ty điện ảnh Mỹ Icon Productions đã thực hiện một bộ phim về Chúa Giê-su bị đóng đinh với tên gọi The Passion of the Christ. Trong đó, đạo diễn Mel Gibson, với tất cả sự thẳng thắn, đã cho thấy những điều này thực sựcảnh đau lòng.

Liên kết với nhân vật phản diện

Mô tả về cuộc hành hình nói rằng trước khi Chúa bị đóng đinh, những người lính đã mang đến cho Ngài rượu chua, có thêm chất đắng để giảm bớt đau khổ. Rõ ràng, ngay cả những người cứng rắn này cũng không xa lạ với lòng trắc ẩn trước nỗi đau của người khác. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã từ chối lời đề nghị của họ, muốn chịu đựng hoàn toàn sự dày vò mà Ngài tự nguyện gánh lấy cho chính mình vì tội lỗi của con người.

Để làm bẽ mặt Chúa Giê-xu trước mắt mọi người, những kẻ hành quyết đã đóng đinh Ngài vào thập tự giá giữa hai tên trộm đã bị kết án tử hình vì tội ác của họ. Tuy nhiên, khi làm như vậy, họ không nhận ra điều đó, đã chứng minh rõ ràng sự ứng nghiệm những lời của nhà tiên tri Isaiah trong Kinh thánh, người đã tiên đoán trước đó bảy thế kỷ rằng Đấng Mê-si sắp đến sẽ “được kể trong số những kẻ bất lương.”

Cuộc hành quyết tại Calvary

Khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh, và sự việc xảy ra vào khoảng giữa trưa, theo cách tính thời gian được áp dụng trong thời đại đó, tương ứng với sáu giờ trong ngày, Ngài đã cầu nguyện không mệt mỏi trước Cha Thiên Thượng về sự tha thứ cho những kẻ hành hình của Ngài., cho rằng những gì họ đang làm là do thiếu hiểu biết. Trên đỉnh Thánh giá, trên đầu Chúa Giêsu, một tấm bia được cố định, có khắc dòng chữ do chính tay Pontius Pilate làm ra. Trong đó, bằng ba thứ tiếng - Aramaic, Hy Lạp và Latinh (mà người La Mã nói) - người ta nói rằng kẻ bị hành quyết là Chúa Giêsu thành Nazareth, người tự xưng Ngài là Vua của người Do Thái.

Những chiến binh ở dưới chân Thánh giá, theo phong tục, nhận quần áo của những người bị hành quyết và chia cho họ, đúc rất nhiều. Điều này cũng ứng nghiệm lời tiên tri đã từng được nhà vua ban choDavid và những gì đã đến với chúng ta trong phần văn bản của Thi thiên thứ 21 của anh ấy. Các nhà truyền giáo cũng làm chứng rằng khi Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá, các trưởng lão Do Thái, cùng với họ là những người bình thường, chế nhạo Ngài bằng mọi cách có thể, hét lên những lời lăng mạ.

Những người lính La Mã ngoại giáo cũng vậy. Chỉ có tên cướp, bị treo bên hữu Đấng Cứu Rỗi, cầu thay cho Ngài, từ trên cao của thập tự giá, tố cáo những kẻ hành hình mà họ đã thêm vào sự dày vò của một người vô tội. Đồng thời, chính anh ta cũng ăn năn tội ác của mình, mà Chúa đã hứa cho anh ta sự tha thứ và sự sống đời đời.

Chết trên Thập tự giá

Các nhà truyền giáo làm chứng rằng trong số những người có mặt tại đồi Can-vê ngày hôm đó là những người chân thành yêu mến Chúa Giê-su và đã trải qua một cú sốc nặng nề trước sự đau khổ của ngài. Trong số đó có Mẹ của Ngài là Đức Trinh Nữ Maria, người có nỗi đau khôn tả, môn đồ thân cận nhất - Sứ đồ John, Mary Magdalene, cũng như một số phụ nữ khác trong số những người theo Ngài. Trên các biểu tượng, cốt truyện là Sự đóng đinh của Chúa Kitô (ảnh được giới thiệu trong bài viết), cảnh này được truyền tải với một kịch tính đặc biệt.

Hơn nữa, các nhà truyền giáo kể rằng vào khoảng giờ thứ chín, theo quan điểm của chúng tôi tương ứng với khoảng 15 giờ, Chúa Giê-su kêu lên với Cha Thiên Thượng, và sau đó, sau khi nếm thử giấm được dâng lên Ngài trên mũi giáo. như một loại thuốc mê, anh ta đã hết hạn sử dụng. Ngay sau đó là nhiều dấu hiệu động trời: bức màn trong đền thờ bị xé làm đôi, đá vỡ ra, trái đất mở ra và xác người chết sống dậy từ đó.

Kết

Tất cả những người có mặt trên Golgotha đều kinh hoàng trước những gì họ nhìn thấy, vì rõ ràng người đàn ông mà họ đóng đinh thực sự là Con của Chúa. Cảnh này cũng được thể hiện với sự sinh động và biểu cảm khác thường trong bộ phim về sự đóng đinh của Chúa Giê-su nói trên. Vì buổi tối của bữa ăn Phục sinh đang đến gần, theo truyền thống, thi thể của người bị hành quyết phải được đưa ra khỏi Thánh giá, điều này đã được thực hiện một cách chính xác. Trước đó, để chắc chắn về cái chết của Ngài, một trong những người lính đã dùng giáo đâm vào sườn của Chúa Giê-xu, máu hòa với nước chảy ra từ vết thương.

Chính vì trên Thập tự giá, Chúa Giê Su Ky Tô đã thực hiện hành động chuộc tội của con người và do đó mở ra con đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu cho con cái của Đức Chúa Trời, công cụ hành hình u ám này đã là biểu tượng của sự hy sinh và tình yêu thương vô bờ bến đối với con người. trong hai thiên niên kỷ.