"Sự hoang tàn ghê tởm" là một cụm từ xuất hiện nhiều lần trong Kinh thánh. Để giải thích cụm từ này, bạn cần tự làm quen với các sự kiện liên quan đến nó, cũng như từ nguyên của từ đầu tiên trong hai từ. Các phiên bản về ý nghĩa của "sự tàn phá ghê tởm" sẽ được thảo luận bên dưới.
Từ nguyên
Theo nghĩa truyền thống, từ "gớm ghiếc" là một thứ gì đó rất ghê tởm, một thứ gây ra một sự rùng mình vô tình. Tuy nhiên, trong Tanakh và Mishnah, được viết bằng tiếng Do Thái, nó thường được sử dụng theo một nghĩa khác. Ở đó nó biểu thị một thần tượng. Do đó, một số nhà nghiên cứu tin rằng sách của nhà tiên tri Đa-ni-ên có nghĩa là "sự ghê tởm bất động", tức là một bức tượng để thờ.
Một nhóm các nhà khoa học khác có khuynh hướng tin rằng thần Jupiter của La Mã cổ đại đã được gọi từ này với ý định bóp méo. Trong tiếng Do Thái, "gớm ghiếc" được viết là βδέλυγΜα, từ này gần giống với tiếng Baalshamem - "chúa tể của thiên đường". Điều này có thể tuân theo quy định rằng tên của các thần tượng, mà trên thực tế, đối với người Do Thái, là tượng của thần Jupiter, có thể được phát âm.chỉ ở dạng bị bóp méo hoặc viết tắt.
Ba tham chiếu đầu tiên về cụm từ đang nghiên cứu được tìm thấy trong Sách Đa-ni-ên, nơi ông kể lại những khải tượng khải huyền của mình.
Daniel's "Abomination of Desolation"
Truyền thống Kitô giáo đề cập đến ông ấy với các nhà tiên tri vĩ đại trong Kinh thánh. Ông là hậu duệ của một gia đình quý tộc người Do Thái, và khi còn là một thiếu niên, cùng với những người đồng bộ tộc của mình, ông đã bị giam cầm ở Babylon. Ở đó, anh ta nhận được một nền giáo dục Chaldean và được gọi để phục vụ tại tòa án.
Như người ta nói trong Kinh thánh, Daniel đã được Chúa ban cho một món quà - để hiểu và giải thích những giấc mơ, đây là điều mà anh ấy trở nên nổi tiếng. Hai tập phim nổi tiếng nhất trong cuộc đời của anh ấy là cuộc chạy trốn kỳ diệu khỏi bầy sư tử trong hang và việc làm sáng tỏ ý nghĩa của những dòng chữ viết trên tường bằng một bàn tay bí ẩn tại bữa tiệc của Belshazzar.
Trong số những người khác, Daniel đã đưa ra những lời tiên tri về "sự hoang tàn ghê tởm". Anh ta nói rằng cô ấy sẽ xuất hiện ở cánh của khu bảo tồn, việc hy sinh hàng ngày sẽ bị dừng lại, và điều này sẽ kéo dài 1290 ngày, và sau đó cái chết cuối cùng được định trước sẽ đến với kẻ tàn phá. Nó có nghĩa là gì? Phần giải thích sẽ được đưa ra bên dưới.
Antiochus Epiphanes
Vị vua Hy Lạp này vào năm 170 trước Công nguyên. e, để lập lại trật tự ở Giê-ru-sa-lem, ông đã gửi quân đến đó, và cuộc nổi loạn bị đàn áp dã man, và thành phố bị cướp bóc. Sau đó, dựa vào các linh mục trung thành, ông chuyển sang giai đoạn Hy Lạp hóa bạo lực. Đền thờ Giê-ru-sa-lem đã được ông biến thành nơi tôn nghiêm của thần Zeus. Trước mặt mọi người, anh ấy đã tự tay mổ một con lợn cúng tế trên bàn thờ.
Đằng sau điều nàyTiếp theo là cuộc đàn áp người Do Thái, kèm theo đó là tra tấn và hành quyết công khai. Các công sự của thành phố đã bị phá bỏ, và cuộc đàn áp nghiêm trọng đã góp phần vào việc một cuộc nổi dậy mới nổ ra, do Maccabees lãnh đạo. Việc tổ chức một chiến dịch mới chống lại người Do Thái đã bị ngăn cản bởi cái chết của Epiphanes vào năm 164 trước Công nguyên. đ.
Chính những sự kiện này được gọi là "sự hoang tàn ghê tởm", và Daniel đã tiên tri về chúng.
Cuốn sách đầu tiên của Maccabees
Nó nói rằng một "sự ghê tởm" đã được dựng lên trên bàn thờ của lễ thiêu. Bàn thờ của lễ thiêu trong Do Thái giáo được hiểu là một trong những đồ vật chính của nghi lễ tôn giáo được tổ chức trong Đền tạm, và sau đó là trong Đền thờ. Theo Kinh thánh, một số hiện tượng kỳ diệu có liên quan đến vật phẩm này:
- Bàn thờ bị lửa đốt liên tục, nhưng dù vậy, nó vẫn không bao giờ bị hư hại.
- Nó nằm ở ngoài trời, nhưng ngọn lửa không bao giờ bị dập tắt bởi mưa.
- Cột khói từ bàn thờ bay thẳng đứng lên trời, gió không bao giờ cuốn đi.
- Mùi thịt cháy không bao giờ đến từ anh ấy.
Đối với người Do Thái, việc xúc phạm vật linh thiêng này thực sự là một điều ghê tởm. Sách Maccabees nói rằng họ đã phá hủy "sự ghê tởm" do Antiochus Epiphanes dựng lên ở Jerusalem trên bàn thờ của lễ thiêu, và bao quanh cung thánh bằng những bức tường cao, như trước đây. Như đã nói ở trên, điều này, cùng với sự hủy diệt của kẻ tàn phá, cũng được nói đến trong lời tiên tri của Đa-ni-ên.
Giải thích về Daniel và Maccabees
Như những người giải thích Kinh thánh gợi ý, trong hai nguồn được chỉ ra, "sự ghê tởm" được hiểu theo nghĩa đen, có nghĩa là, hoặc là một "thần tượng" nói chung, hoặc như một bức tượng của Zeus (Sao Mộc). Trong cả hai trường hợp, điều này là một sự xúc phạm lớn đối với những người Do Thái trung thành.
Ở đây, sẽ rất thích hợp để nhớ lại một trong những điều răn trong Kinh thánh kêu gọi không tạo ra một thần tượng cho chính mình, đó là, một bức tượng của một vị thần ngoại giáo. Do đó, Antiochus Epiphanes đã vi phạm nền tảng cơ bản của đức tin Do Thái.
Trong Matthew
Ở đó, Chúa Giê-xu trên Núi Ô-li-ve nói về sự hoang tàn ghê tởm mà nhà tiên tri Đa-ni-ên nói đến. Trong bài giảng của mình, ông nhớ lại dự đoán của mình. Khi phát hiện ra, chúng đề cập đến việc dựng một bức tượng của vị thần ngoại giáo tối cao, người được gọi là Zeus trong số những người Hy Lạp, và Jupiter trong số những người La Mã, trong ngôi đền Do Thái.
Con Đức Chúa Trời có ý gì khi nói những lời về sự hoang tàn ghê tởm ở nơi thánh, được đưa ra trong Phúc âm Ma-thi-ơ? Chúng đã được nói khoảng 200 năm sau khi các sự kiện được mô tả. Vì vậy, Chúa Giê-su đã tiên tri rằng trong tương lai tại đền thờ Giê-ru-sa-lem vào một thời điểm nhất định sẽ có điều gì đó tương tự lặp lại. Hầu hết những người giải thích Kinh Thánh tin rằng Đấng Cứu Rỗi có nghĩa là sự xuất hiện của Kẻ chống Chúa.
Lời tiên tri của Chúa Jêsus
Trong đó, Người nói với các môn đệ: "Khi các ngươi thấy cảnh hoang tàn ghê tởm, về điều mà Đa-ni-ên đã nói tiên tri, và điều nào đứng ở nơi không được phép, hãy chạy trốn lên núi." Sau đó, Chúa Giê-su đưa ra những chỉ dẫn sau đây. Những người đang ở trên mái nhà không nên xuống cầu thang để lấy bất cứ thứ gì.từ nhà của bạn. Và những người trên cánh đồng không phải quay lại lấy quần áo.
Khốn nạn sẽ có thai và cho con bú trong những ngày đó. Mọi người sẽ cần phải cầu nguyện rằng chuyến bay này không xảy ra vào mùa đông, bởi vì khi đó sẽ có một nỗi buồn mạnh mẽ như vậy, điều chưa có ngay từ buổi đầu tạo ra và sẽ không có sau đó. Chúa Giê-su tiếp tục chỉ ra rằng nếu Chúa không giảm bớt số người trong những ngày này, thì sẽ không có xác thịt nào được cứu. Nhưng vì lợi ích của những người anh ấy đã chọn, anh ấy đã rút ngắn những ngày khủng khiếp đó.
Con Thiên Chúa cảnh báo: “Nếu có ai nói với bạn rằng Đấng Christ đang ở đây hay ở đó, thì đừng tin vào người ấy. Khi các tiên tri giả và những kẻ theo thuyết giả sẽ xuất hiện, họ sẽ đưa ra những dấu hiệu và điều kỳ diệu để đánh lừa ngay cả những người được tuyển chọn, nếu có thể. Tôi đã nói trước tất cả mọi thứ, và bạn hãy cẩn thận. Đồng thời, những lời của Đấng Cứu Rỗi rất huyền bí, và chúng cần được hiểu. Và chính anh ấy nói về chúng: “Ai đọc, hãy cho anh ấy hiểu.”
Vấn đề là gì?
Theo các chú giải, nó như sau. Khi nói về “sự hoang tàn ghê tởm” trước những nhân chứng về cuộc sống trên đất của mình, Chúa Giê-su không nghĩ đến một sự kiện cụ thể nào. Các Giáo phụ đi đến kết luận rằng một nhân cách quỷ ám - Kẻ chống Chúa, kẻ phải đến vào cuối thời gian. Vì vậy, Chúa Kitô yêu cầu phải rời khỏi một nơi khủng khiếp, vì trong trường hợp chuyến bay bị chậm trễ, cái chết sẽ đến. Cần phải cầu nguyện rằng không có trường hợp bất lợi nào ngăn cản kết quả nhanh chóng.
Có những lúc và hoàn cảnh quê hương trần gian cần phải bỏ ngay vì quê hương trên trời. Khi người ta nói rằngbạn cần cầu nguyện rằng chuyến bay không xảy ra vào mùa đông, chúng ta đang nói về cái lạnh của Ngày Tận thế, từ đó trái tim đóng băng.
Nhưng giữa cơn nóng giận, Chúa Giêsu cũng nhớ đến lòng thương xót. Ông nói rằng Chúa sẽ rút ngắn những ngày này cho những người được chọn, nghĩa là, cho những người tin nhận Đấng Christ. Đối với những người đã được hứa rằng "một phần còn lại sẽ được cứu." Những người được Chúa chọn cả ngày lẫn đêm kêu gào với Ngài, và Chúa sẽ trả lời cho những lời cầu nguyện của họ.
Những người được chọn này bao gồm tất cả những người vẫn trung thành với anh ấy trong thử thách. Bất kể điều gì xảy ra xung quanh, Chúa luôn ở đó. Ông là bậc thầy tuyệt đối của thời gian và lịch sử. Anh ấy sẽ rút ngắn thời gian thử thách, anh ấy sẽ cứu khỏi mọi tuyệt vọng, sự cứu rỗi luôn là lời chính và cuối cùng của anh ấy.
Vì vậy, thành ngữ "sự hoang tàn ghê tởm" được đề cập trong Kinh thánh theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng. Trong trường hợp đầu tiên, đây là một bức tượng ngoại giáo được lắp đặt trong một ngôi đền Do Thái, và trong trường hợp thứ hai, đó là những thử thách đang chờ đợi tất cả mọi người trong sự xuất hiện của Antichrist, nhưng thời gian của họ sẽ được rút ngắn lại nhân danh những tín đồ chân chính.
