Thuyết nhân bản về tính khí. Các kiểu tính cách chính của tính cách theo Hippocrates

2024 Tác giả: Miguel Ramacey | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 06:31

Ý tưởng về thuyết khí chất thuộc về nhà chữa bệnh cổ đại nổi tiếng Hippocrates. Chính ông, vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, đã nỗ lực phân loại các kiểu nhân cách dựa trên các đặc điểm cá nhân của họ. Hippocrates dựa trên sự khác biệt về lượng nước trái cây trong cơ thể con người, điều này ảnh hưởng đến hành vi và thế giới quan của anh ta.

Khí chất là gì

Tâm lý con người là duy nhất và không thể bắt chước. Tính đặc thù của sự phát triển của nó phụ thuộc vào các đặc điểm của sự hình thành sinh học và sinh lý của sinh vật dưới tác động của môi trường xã hội và thông tin liên lạc. Một trong những cấu trúc tính cách được xác định về mặt sinh học này là tính khí.

Tính khí - sự khác biệt đa dạng về tinh thần giữa các cá nhân, được đặc trưng bởi độ sâu, cường độ, sự ổn định của cảm xúc, cũng như sức mạnh của các phản ứng hành vi.

Nghiên cứu đặc điểm cá nhân này của một người trong nhiều thế kỷ, các nhà khoa học đã đi đến một định nghĩa chung cho thuật ngữ này. Do tính khí quyết địnhlà để đặt tên cho cơ sở sinh học mà nhân cách với tư cách là một đơn vị xã hội được hình thành. Nền tảng này là sự phản ánh các khía cạnh năng động của hành vi, thường là bẩm sinh. Do đó, tính khí là đặc điểm ổn định nhất trong tất cả các đặc điểm tinh thần của một người.

Tiểu sử ngắn của Hippocrates

Ngày nay, tất cả các bác sĩ gia nhập hàng ngũ chuyên gia đều phải tuyên thệ nhân danh người chữa bệnh vĩ đại của mọi thời đại và mọi dân tộc.

Tác giả xuất sắc của thuyết nhân vị về tính khí, sinh năm 460 trước Công nguyên. e. trên đảo Kos, nằm gần Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại. Cha đẻ của ngành y học sáng chói trong tương lai - Heraclitus - cũng là một người chữa bệnh. Mẹ của Hippocrates Fenaret, rõ ràng, đã tham gia vào việc nuôi dạy con cái.

Sau khi nhận được những kiến thức đầu tiên về y học trong những bức tường của ngôi nhà quê hương của mình từ cha và ông nội của mình, cậu bé "Horse Tamer" (đó là cách dịch tên của người chữa bệnh) đã đến ngôi đền mang tên thần y Asclepius. Ngoài lĩnh vực kinh doanh y tế, Hippocrates còn hiểu biết về triết học, hùng biện và số học. Các giáo viên của chàng trai trẻ là Gorgias và Democritus, những người đã dạy cho chàng trai những điều cơ bản về ngụy biện. Những lớp học như vậy đã giúp Hippocrates cải thiện và hệ thống hóa hành trang kiến thức hiện có và tiếp thu kiến thức mới trong lĩnh vực khoa học tự nhiên.

Sau khi tu học trong chùa, thầy lang đã đi du lịch đến các quốc gia khác nhau để tiếp thu kiến thức mới.

Trở về quê hương sau thời gian dài lưu lạc, Hippocrates đã tạo ra học thuyết về y học, học thuyết này làm xoay chuyển tâm trí của những bác sĩ đương thời. Cho đến nay, tất cả các bệnhđược coi là mưu đồ của tà ma và sự trừng phạt của các vị thần. Nhà khoa học, trong các chuyên luận của mình, đã cố gắng chứng minh rằng tất cả các bệnh đều có cơ sở tự nhiên. Phát minh ra phương pháp điều trị mới và biên soạn đơn thuốc, Hippocrates đã giúp chữa khỏi bệnh tật cho một số lượng đáng kể đồng bào. Anh ấy cũng không từ chối người lạ.

Trong suốt cuộc đời dài của mình, thầy lang có rất nhiều học trò. Trong số những người theo ông có Galen, Dexippus của Kos, Siennesid từ Cyprus. Các con trai của thầy thuốc nổi tiếng Thessalus và Dragon, cũng như con rể của ông là Polybius, cũng trở thành những người chữa bệnh. Tất cả hậu duệ của Hippocrates đều được đặt theo tên của ông.

Hippocrates chết năm 377 trước Công nguyên. e., để lại một số luận thuyết và giáo lý. Cùng với lời thề Hippocrate, lý thuyết về các giai đoạn của bệnh tật, các phương pháp kiểm tra bệnh nhân (nghe tim mạch, bộ gõ, sờ nắn), lý thuyết dịch thể về tính khí cũng được biết đến. Nhân tiện, chính người chữa bệnh đã bắt đầu nghiên cứu đặc điểm này của một người.

Sự xuất hiện của học thuyết về tính khí

Trong nhiều thế kỷ, các nhà tư tưởng đã cố gắng hiểu bản chất của con người. Trong thời cổ đại, hành vi của cá nhân được giải thích bởi ý chí của trời. Tuy nhiên, những lời dạy của Hippocrates đã xua tan ánh hào quang thần thoại trong kiến thức về bản chất con người. Nhân tiện, lý thuyết về các kiểu tính khí của Hippocrates vẫn thành công cho đến ngày nay.

Các nhà khoa học nhận thấy rằng phản ứng của một người đối với các sự kiện đang diễn ra trực tiếp phụ thuộc vào tỷ lệ các chất lỏng khác nhau trong cơ thể. Người chữa bệnh được xếp hạng trong số các loại nước ép quan trọng như vậy:

• máu;
• đờm;
• mật đen;
• mật vàng.

Mỗi chất lỏng đóng vai tròvai trò cụ thể trong sự sống của cơ thể con người:

• Máu mang hơi ấm và giữ ấm cho một người.
• Phlegma, ngược lại, làm nguội đi những thôi thúc và khát vọng, vì nó là nước trái cây lạnh.
• Mục đích của mật đen là duy trì độ ẩm cho cơ thể.
• Mật vàng làm khô nước thừa.

Dựa trên những lời dạy của người chữa bệnh vĩ đại, các nghiên cứu sâu hơn về các chi tiết cụ thể của một người đã được xây dựng.

Sự phát triển của lý thuyết hài hòa về tính khí: từ Hippocrates đến Kant

Vì vậy, một bác sĩ từ đảo Kos đã trở thành ông tổ của khái niệm đặc điểm tính cách cá nhân. Việc cải tiến và bổ sung lời dạy là tùy thuộc vào những người theo ông. Người đầu tiên đưa ra ý tưởng này là bác sĩ nổi tiếng nhất về thời cổ đại, Claudius Galen. Chính ông là người đã phát triển kiểu tính khí đầu tiên. Quan điểm của ông được nêu ra trong chuyên luận nổi tiếng "De tempum" (từ tiếng Latinh tempum - "sự cân xứng, thước đo đúng đắn"). Đây là lý thuyết về tính khí theo Hippocrates và Galen đã xuất hiện. Việc phân loại tính khí sau này được gọi là tính khí.

Dựa trên sự hiểu biết của giáo viên về tỷ lệ chất lỏng, hay còn gọi là "blusher", phân loại của học sinh ban đầu bao gồm 13 loại tính khí. Tuy nhiên, khi đã mô tả từng loại đặc điểm riêng biệt, Galen không bận tâm đến việc mô tả các đặc điểm tâm lý cụ thể của chúng. Đây là sự khác biệt cá nhân trong các lý thuyết nhân văn về tính khí.

Theo thời gian, sự thiếu sót này đã được tạo nên. Công lao đặc biệt trong việc phát triển khái niệm khí chất thuộc về nhà triết học Đứcnhà giáo dục Immanuel Kant. Quan sát con người, nhà tư tưởng đã đi đến kết luận rằng phản ứng sang trọng và u sầu được tạo ra bởi cảm xúc của cá nhân, trong khi phản ứng nhẹ nhàng và phản cảm chỉ thuộc về lĩnh vực hành động của con người. Theo đó, theo Kant, những người lạc quan và u sầu có cảm xúc gia tăng, còn những người choleric và phlegmatic có hoạt động. Nhà triết học đã đưa ra một định nghĩa chính xác về bốn loại tính khí:

• Người lạc quan có đặc điểm là vui vẻ và bất cẩn.
• Sầu thường ảm đạm và đáng lo ngại.
• Choleric bùng phát nhanh chóng và cực kỳ hoạt động trong một thời gian ngắn.
• Phlegmatic có sự điềm tĩnh và lười biếng.

Giảng dạy về Hippocrates: mô hình tính cách

Ngay cả trước Claudius Galen, người chữa bệnh vĩ đại đã cố gắng phân loại các đặc điểm cá nhân của một người tùy thuộc vào lượng chất lỏng cụ thể:

• Mật vàng chiếm ưu thế (từ tiếng Latin chole - "chole") có nghĩa là sự hiện diện của tính khí choleric.
• Một lượng lớn máu (từ tiếng Latin sanguis - "sanguis") là nguyên nhân của tính khí sang trọng.
• Mật đen (từ tiếng Latin melanos chole - "lỗ vũ khí") dẫn đến tính khí u sầu.
• Sự chiếm ưu thế của chất nhầy (từ phlegma trong tiếng Latinh - "đờm") cho thấy sự phát triển có tính chất phỏm của nhân cách.

Mặc dù thực tế là lý thuyết của Hippocrates về các loại tính khí đã xuất hiện vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. e., sự phân loại những khác biệt cá nhân này của một người đã được bảo tồn cho đến khithời gian của chúng tôi. Sự khác biệt là cách giải thích hiện đại của khái niệm này nói rằng tất cả các loại đều vốn có trong một con người, nhưng với một trong số chúng chiếm ưu thế.

lý thuyết tính khí của Hippocrates đã trở thành nguồn gốc của các khái niệm quan trọng không kém khác. Các nhà khoa học-nhà nghiên cứu, nghiên cứu vấn đề này, dựa trên ý tưởng của những người chữa bệnh vĩ đại của mọi thời đại và các dân tộc.

Các lý thuyết hiến pháp về tính khí như là sự tiếp nối của khái niệm nhân văn

Ý tưởng lỏng lẻo về các đặc điểm cá nhân của con người đã trở thành một loại nguyên mẫu và là sự khởi đầu của những giáo lý hiện đại về vấn đề này. Và mặc dù hơi ngây thơ, nhưng cô ấy đã đặt ra khái niệm về sự thống nhất tâm lý của cá nhân, tức là sự thống nhất giữa linh hồn và cơ thể con người.

Lý thuyết của Hippocrates được phản ánh sống động nhất trong các khái niệm hiến pháp nảy sinh vào đầu thế kỷ 19 và 20. Sau đó, các nhà nghiên cứu Đức, Pháp và Ý đưa ra ý tưởng về mối quan hệ giữa vóc dáng của một người và tính khí của người đó.

Tác giả của thuyết tính khí hợp thành là nhà tâm thần học người Đức E. Kretschmer. năm 1921, công trình “Cấu trúc và đặc điểm cơ thể” của ông xuất hiện, trong đó nhà nghiên cứu lập luận rằng mỗi bệnh trong số hai chứng bệnh - rối loạn tâm thần hưng cảm (vòng tròn) và tâm thần phân liệt - đều do một dạng thể chất nhất định. Dựa trên nhiều phép đo các bộ phận khác nhau của cơ thể con người, E. Kretschmer đã xác định được 4 loại cấu trúc:

• Leptosomatic - đặc trưng bởi thân hình trụ và vóc dáng mỏng manh. tính năng chínhloại - biên dạng góc. Tác giả của lý thuyết đề nghị gọi những cá nhân như vậy là chứng thần kinh (từ tiếng Hy Lạp là astenos - "yếu").
• Pickwick - ngược lại, một người to lớn và béo phì. Thân hình cái thùng và khom lưng giúp Pickwick khác biệt với những người khác.
• Athletic - có cơ bắp phát triển và không có mỡ trong cơ thể. Đặc điểm đặc trưng của điền kinh là vai rộng và hông hẹp.
• Dysplasty - cấu trúc cơ thể không đối xứng, không đều khác nhau. Chúng có thể quá khổ hoặc được xây dựng không cân đối.

Đã có lúc, E. Kretschmer lập luận rằng những người nhảy dây thường bị tâm thần phân liệt, trong khi những người chơi thể thao dễ bị động kinh.

Hai mươi năm sau, một lý thuyết hợp hiến khác về tính khí xuất hiện ở Mỹ. Nhà tâm lý học người Mỹ William Sheldon, tác giả của khái niệm này, đã chỉ định tính khí là một chức năng của cơ thể con người, tùy thuộc vào cấu trúc cơ thể. Các phép đo nhân học và kỹ thuật chụp ảnh tinh vi đã giúp Sheldon vào năm 1941 phân biệt được ba loại cấu trúc cơ thể, hay còn gọi là somatotype:

1. Endomorphic, được đặc trưng bởi sự phát triển quá mức của các cơ quan nội tạng. Bề ngoài, những người như vậy trông yếu ớt và có một lớp mô mỡ lớn.
2. Loại trung sinh được đặc trưng bởi hệ thống cơ bắp phát triển tốt. Đây có lẽ là những người khỏe nhất cả về thể chất và tinh thần.
3. Kiểu_thể_điểm kèm theo cơ thể mỏng manh và các cơ quan nội tạng kém phát triển. Những người như vậy rất nhạy cảm và dễ bị kích động.

Ngoài ra còn có một kiểu phát triển bổ sung - hỗn hợp hoặc trung bình của sinh vật. Nó đều kết hợp các tính năng của ba loài trên. Tuy nhiên, loại này không phổ biến.

Dựa trên nghiên cứu, Sheldon đã đi đến kết luận rằng sự kết hợp của các đặc tính hướng ngoại hoặc hướng nội của một người với ba kiểu tính cách tạo cơ sở để phân biệt ba kiểu tính khí chính:

1. Nội tạng là những người bị nội tâm chi phối.
2. Somatotonics - những cá nhân hướng đến hoạt động thể chất.
3. Thuốc bổ não là những người dễ bị suy ngẫm và phân tích.

Lý thuyết hiến pháp bằng cách nào đó dựa trên những lời dạy của Hippocrates về tính khí. Người chữa bệnh thời cổ đại vẫn là người sáng lập ra tất cả các khái niệm sau này về sự khác biệt của mỗi con người.

Sanguine và các chi tiết cụ thể của nó

Thầy thuốc Hy Lạp cổ đại Hippocrates đã xác định được bốn tính khí của con người. Mỗi người trong số họ có những đặc điểm riêng biệt.

Một trong những tính khí tươi sáng nhất là lạc quan. Anh ấy được phân biệt bởi sự cân bằng, lạc quan, vui vẻ. Những người lạc quan vui vẻ, tình cảm, hòa đồng. Người như vậy khá dễ thất bại, là người tạo ra vi khí hậu thoải mái trong nhóm. Tuy nhiên, khi thực hiện lời hứa, do vấn đề cá nhân, anh ấy không thể luôn giữ được.

Sanguine là mạnh nhất trong cả bốn loại khí chất. Lý thuyết thể dịch giải thích tính đặc biệt này bằng sự hiện diện trong cơ thể con người của loại nước trái cây liên tục và cao quý nhất - máu.

Đặc điểm chính của loại hình này là hiệu suất cao, hoạt động trí óc tuyệt vời, có xu hướng hòa đồng và tính linh hoạt của đầu óc. Những người lạc quan có thể đưa ra quyết định nhanh chóng và thích nghi với hầu hết mọi môi trường. Mặt khác, chúng được đặc trưng bởi sự không thống nhất liên tục. Tất cả các hành động của họ được xác định chủ yếu bởi các điều kiện bên ngoài.

Những người lạc quan cũng có đặc điểm là thay đổi tâm trạng đột ngột. Tuy nhiên, họ trải qua cả niềm vui và nỗi đau trong một thời gian ngắn, nhưng sống động và đầy cảm xúc. Tất cả những nhiệm vụ mà những người lạc quan phải đối mặt, họ cố gắng đơn giản hóa.

Theo bản chất, những người như vậy là những người duy vật. Họ không có đặc điểm là mơ mộng và tưởng tượng. Những người lạc quan rất lo lắng trong tình trạng thiếu thốn những thú vui vật chất. Việc thiếu tiền khiến họ trầm cảm ở một mức độ lớn hơn so với các đại diện của các kiểu tính khí khác. Điểm mạnh của những người lạc quan bao gồm tài hùng biện xuất sắc, khả năng điều hướng nhanh chóng trong một tình huống không quen thuộc, nét mặt sống động và cử chỉ biểu cảm.

Thật là u sầu

Tác giả của lý thuyết tính khí hài hước cho rằng tính chất chiếm ưu thế của mật đen là nguyên nhân dẫn đến loại người đa sầu đa cảm. Đây là điều cảm động nhất trong tất cả các loại khác biệt cá nhân khác ở con người. Những người như vậy cực kỳ nhạy cảm và dễ buồn phiền vì bất kỳ lý do gì. Rắc rối đối với họ là một cái ác chết người, không thể chịu đựng được. Người đa sầu đa cảm dễ chán nản và bi quan. Anh ấy ghen tuông, nghi ngờ, tiêu cực.

Tuy nhiên, những cá nhân như vậy cực kỳ sáng tạo và có tư duy phân tích. Họ, giống như những người theo chủ nghĩa khoa học, có xu hướng nhìn thấu đáo mọi thứ, trừ khi một số khó khăn không thể vượt qua ngăn cản họ.

Theo lý thuyết về bốn loại tính khí (phân loại theo kiểu Hippocrate), người đa sầu đa cảm dễ bị tổn thương, phản ứng chậm chạp với môi trường và bị kiềm chế trong lời nói. Tuy nhiên, những người như vậy có phẩm chất chính - độ nhạy cao của hệ thần kinh. Điều này cho phép những người u sầu trở thành nhạc sĩ, nghệ sĩ, nhà văn và nghệ sĩ vĩ đại. So với những người lạc hậu và lạc quan, kiểu này mỏng manh và dễ bị tổn thương hơn.

Trầm tư, tăng lo lắng, hồi hộp - đó là điều phân biệt người u sầu với người khác. Họ có thể rất lo lắng về những rắc rối có thể xảy ra, tuy nhiên, điều này có thể không bao giờ xảy ra. Tuyệt vọng vô căn cứ, nhìn mọi thứ chỉ toàn màu đen làm lu mờ cuộc sống buồn tẻ của loại người này.

Melancholics cực kỳ cứng đầu và thích tranh cãi về bất cứ điều gì. Họ không sợ xảy ra xung đột, từ đó họ thường bị cả thế giới xúc phạm. Tuy nhiên, điều này không làm giảm nhiệt tình bảo vệ lập trường của họ.

Lập kế hoạch trước giúp cuộc sống dễ dàng hơn cho những kẻ u sầu. Vì vậy, anh ấy ít nhất có thể có một số niềm tin vào tương lai. Tuy nhiên, một chút xáo trộn nhỏ nhất cũng có thể khiến họ lo lắng và gây hoảng sợ.

Kiểm tra tính cách sẽ giúp xác định loại "nước ép" nào chiếm ưu thế ở một người cụ thể. Tuy nhiên, ngay cả khi không có bất kỳ bảng câu hỏi nào, một sự u sầu có thể được tính bằng cách trò chuyện yên lặng, đi bộ không vội vàng và nét mặt không hoạt động. Nó cũng sẽ giúp xác địnhthói quen đắm chìm trong bản thân và suy nghĩ.

Những người u sầu không thích những bữa tiệc ồn ào và thích sự cô đơn và mơ mộng hơn bất kỳ cuộc giao tiếp nào.

Các tính năng của hành vi ngữ âm

Một trong những loại tính cách chính của tính cách theo Hippocrates là phlegmatic. Một người như vậy được đặc trưng bởi sự điềm tĩnh, kiềm chế và kiên định. Những đặc điểm và tính chất của tính khí “phũ phàng” khiến những người như vậy khó thích nghi với môi trường mới. Bản chất thụ động và chậm chạp, một người bị động tĩnh trong một môi trường xa lạ sẽ trở nên lờ đờ và không hoạt động. Tuy nhiên, anh ấy rất kiên nhẫn và cứng rắn, anh ấy có thể sống sót qua bất kỳ nghịch cảnh nào mà không mất mát nhiều cho bản thân. Anh ta hoàn toàn không phải là người báo động. Chúng ta có thể nói rằng những người phlegmatic có làn da tê giác - họ cư xử rất bình tĩnh và kiên định trong những tình huống đáng lo ngại.

Họ không thông thạo, thích nói ngắn gọn và đi vào trọng tâm. Nét mặt của họ không biểu cảm và thường không thể đoán được họ đang nghĩ gì. Những người có tính khí điềm đạm tránh mọi loại xung đột và hiểu lầm. Thực hiện một số công việc, họ lắc lư trong một thời gian dài, xem xét một kế hoạch hành động. Tuy nhiên, đã bắt đầu vụ việc, họ sẽ không bỏ dở giữa chừng mà sẽ đưa ra kết luận hợp lý.

Những người theo chủ nghĩa thuyết không đưa ra quyết định ngay lập tức, nhưng sau khi suy nghĩ nhiều. Và luôn luôn, bất kể điều kiện như thế nào, họ cố gắng giữ bình tĩnh và không bị quấy rầy. Theo trạng thái cảm xúc của họ, họ có một hệ thống thần kinh mạnh mẽ. Những người như vậy thường là người hướng nội và yêu thích sự đơn độc. Tuy nhiên, họ yêu sự đồng hành của những người bạn cũ-những người cùng chí hướng, nơi bạn có thể giữ im lặng và có những cuộc trò chuyện thú vị.

Về bản chất, họ dễ chịu và chậm chạp. Tuy nhiên, sự kiên nhẫn của họ có thể được thử nghiệm trong thời gian này. Nếu bạn thực sự chọc giận từ ngữ, thì sẽ không có lòng thương xót cho bất cứ ai. Chúng mất nhiều thời gian để bắt đầu, nhưng cũng mất nhiều thời gian để hạ nhiệt.

Các giá trị đạo đức của cụm từ là lòng nhân ái, vị tha, tương trợ và kiên nhẫn.

Biểu hiện cảm xúc của choleric

Các loại tính khí chính theo Hippocrates bao gồm choleric. Đây là những tính cách nóng nảy, không kiềm chế, can đảm và vui tươi. Trong số những người choleric, bạn có thể gặp rất nhiều người cuồng tín và game thủ. Những người như vậy dễ dàng vượt qua khó khăn, nắm bắt thông tin nhanh chóng, đưa ra quyết định nhanh chóng và luôn phấn đấu để trở thành người lãnh đạo. Người choleric coi bất kỳ tranh chấp nào là một thách thức và bất kỳ lời khuyên nào đều là sự xâm phạm quyền tự do của anh ta.

Đây là động cơ của con người, thần tài và là nhà sản xuất của nhiều ý tưởng ban đầu. Đam mê và bốc đồng, bốc đồng và dễ xúc động, choleric thường không kiềm chế được và hay mâu thuẫn. Anh ấy dễ bị kích động và đấu tranh cho trường hợp của mình.

Bạn không cần phải kiểm tra tính khí để xác định choleric. Giọng nói lớn, chuyển động nhanh, nét mặt sống động và áp lực là những đặc điểm chính của loại hình này. Trong cảm xúc của họ, những người choleric có thể đạt đến sự cuồng loạn và không thể kiềm chế. Họ hung hăng hơn là nhân từ, xung đột hơn là ôn hòa. Tính không ổn định và không nhất quán thường ngăn cản người kén chọn hoàn thành công việc mà họ đã bắt đầu.

Những tính cách như vậy thường rất tươi sángnhững người theo chủ nghĩa cá nhân, trong mọi tình huống có ý kiến riêng của họ. Mong muốn trở thành người đầu tiên đôi khi khiến choleric trở nên điên cuồng. Không có hành động chính trị nào hoàn thành nếu không có những kẻ nổi loạn này.

Trong các chuyển động của anh ấy, choleric rất nhanh nhẹn và bốc đồng. Tính khí cá nhân của những cá nhân như vậy tạo cho họ tốc độ nói và khả năng tô điểm thực tế. Đối với choleric, cách phòng thủ tốt nhất là tấn công. Họ thích tiêu diệt kẻ thù của họ cả về mặt đạo đức và thể chất. Tuy nhiên, những cơn tức giận bộc phát của họ biến mất nhanh chóng khi chúng phát sinh. Có lẽ vì vậy mà choleric không nguy hiểm cho xã hội.

Theo Hippocrates, 4 kiểu tính khí gợi ra sự khác biệt cá nhân giữa mọi người. Người ta tin rằng tính khí là một hiện tượng bẩm sinh và không thể sửa chữa. Tuy nhiên, sự tự giáo dục và môi trường xã hội có thể kiềm chế ngay cả những tính cách thiếu kiềm chế nhất.