Đối với những người theo đạo Hồi, không có ngày nào thiêng liêng và quan trọng hơn thứ Sáu. Người Do Thái có thứ bảy, người theo đạo Thiên chúa có ngày chủ nhật và người theo đạo Hồi có ngày thứ năm trong tuần. Rốt cuộc, chính vào ngày này mà Đấng Toàn Năng đã hoàn thành việc tạo ra A-đam, vào ngày này, Ngài đã định cư anh ta trong Địa Đàng, vào ngày này Ngài đã trục xuất anh ta khỏi đó. Và nó sẽ là Ngày Phán xét vào thứ Sáu. Vì vậy, ý nghĩa của lời cầu nguyện Thứ Sáu trong Hồi giáo (Juma-namaz) có một ý nghĩa đặc biệt đối với mọi tín đồ chân chính.
Việc tham dự nhà thờ Hồi giáo vào thứ Sáu là bắt buộc đối với tất cả nam giới trưởng thành. Một ngoại lệ chỉ dành cho người bệnh, trẻ em, khách du lịch và phụ nữ. Lý do duy nhất để không đến thăm nhà thờ Hồi giáo chỉ được công nhận là một thảm họa thiên nhiên.
Chuẩn bị cầu nguyện
Vào Thứ Sáu, đối với mỗi người Hồi giáo, không có điều gì quan trọng hơn việc thực hiện Cầu nguyện Juma. Vì vậy, anh ấy nên gác lại việc buôn bán và mọi mối quan tâm khác và tập trung vào khía cạnh tinh thần trong cuộc sống của mình.
Vào buổi sáng, bạn nên tắm rửa sạch sẽ, xông hương, mặc quần áo lễ hội và hướng suy nghĩ của bạn đến Đấng toàn năng. Và sau đó, với sự yên tâm và khiêm tốn, hãy đi bộ đến nhà thờ Hồi giáo. Rất khuyến khích đến thăm nhà thờ Hồi giáo càng sớm càng tốt. Thật vậy, Allah sẽ ban thưởng cho mọi người tùy theosiêng năng.
Đặc điểm của Cầu nguyện Juma
Lời cầu nguyện thứ Sáu được thực hiện trong một nhà thờ Hồi giáo hoặc một nơi được sắp xếp đặc biệt, mở cửa cho tất cả những người đến. Imam phải có sự cho phép đặc biệt để thực hiện Cầu nguyện Juma. Thời gian cho buổi cầu nguyện thứ Sáu trùng với buổi cầu nguyện thông thường vào buổi trưa (zuhr). Nó được thực hiện cho đến khi bóng từ các vật thể trở nên bằng chiều cao của chúng. Nếu bạn đến muộn, không được phép làm phiền và mất tập trung cho khán giả.
Các nhà thần học Hồi giáo không có sự nhất trí về số lượng tín đồ cần thiết trong các buổi cầu nguyện thứ Sáu. Học giả Hanafi nói về sự cần thiết của sự hiện diện của ít nhất 3 người. Shafiites và Hanbalis đòi 40 giáo dân.
Cũng không có thỏa thuận về việc liệu lời cầu nguyện Thứ Sáu có thay thế cho lời cầu nguyện Zuhr hay không. Các học giả đồng ý khi chỉ có một nhà thờ Hồi giáo trong một khu định cư. Trong trường hợp này, không cần thiết phải thực hiện cầu nguyện Zuhr. Nếu có nhiều hơn, thì cách hiểu sẽ khác.
Các nhà thần học Hanafi lập luận rằng trong mọi trường hợp, chỉ thực hiện Cầu nguyện Juma là đủ. Những người Shafiite có quan điểm ngược lại. Theo quy định của họ, lời cầu nguyện giữa trưa không được chỉ được đọc trong một nhà thờ Hồi giáo. Cụ thể, ở nơi mà một phần nhất định của buổi cầu nguyện thứ Sáu sẽ được thực hiện sớm hơn phần còn lại trong thành phố một thời gian. Các học giả Maliki cũng có quan điểm tương tự. Họ cho rằng không cần thiết phải đọc lời cầu nguyện buổi trưa trong nhà thờ Hồi giáo, nơi buổi cầu nguyện thứ Sáu kết thúc sớm hơn những người khác. Nhà thần họcvề sự thuyết phục của người Hanbali, họ không được phép thực hiện lời cầu nguyện Zuhr khi người đứng đầu thành phố hoặc tiểu bang có mặt.
Cần lưu ý rằng lời cầu nguyện Thứ Sáu là không thể thay thế được. Nếu thời gian biểu diễn kết thúc, thì lời cầu nguyện Zuhr sẽ được đọc.
Bỏ qua hình phạt
Không có lý do hợp lệ nào để bỏ qua lời cầu nguyện của Jumah ngoài bệnh tật, thời tiết xấu và du lịch. Ngày này trong Qur'an được phân bổ để suy ngẫm về linh hồn, ca ngợi Đấng toàn năng, những lời cầu nguyện để được giúp đỡ và cầu thay. Như vậy, lời cầu nguyện này trước hết cần có bởi chính người tín hữu. Và ai bỏ lỡ nó ba lần liên tiếp, Allah sẽ phong ấn trái tim của người đó. Điều này có nghĩa là một người đang trượt vào sự không tin. Anh đã có cơ hội nhìn thấy và nghe thấy sự thật, nhưng anh đã từ chối nó. Vì điều này, những dằn vặt không thể nói ra được chuẩn bị cho anh ở kiếp sau.
Bài giảng
Một đặc điểm khác của buổi cầu nguyện Thứ Sáu là việc đọc hai bài giảng của giáo hoàng. Đầu tiên trong số họ liên quan đến các vấn đề thời sự đối với mọi người Hồi giáo trong khu vực. Thứ hai là hướng dẫn và hướng dẫn.
Mọi tín đồ có nghĩa vụ lắng nghe rất cẩn thận và chăm chú. Rốt cuộc, việc rao giảng nhằm đạt được sức mạnh tinh thần và kiến thức cho các tín đồ. Nó lấp đầy trái tim anh và chạm đến những khía cạnh tinh tế của tâm hồn. Nhắc nhở về vĩnh viễn và sẽ phục vụ như một hướng dẫn luân lý và đạo đức trong tất cả các công việc của mình. Do đó, bất kỳ cuộc trò chuyện nào trong thời gian thuyết pháp đều bị cấm. Ngay cả một nhận xét đối với những người đang nói chuyện cũng không thể chấp nhận được và bị coi là tội lỗi.
Đặt hàngcam kết
Có một quy chuẩn rõ ràng về cách thực hiện lời cầu nguyện Thứ Sáu. Nó bao gồm bốn sunnah rak'ah, hai fard rak'ah và bốn sunnah rak'ah khác.
Bốn rak'ah sunnah:
- Sau azan đầu tiên (kêu gọi cầu nguyện), mọi người nói "salavat" và đọc lời cầu nguyện truyền thống. Sau đó, niat (ý định) được phát âm về việc đọc bốn rak'ah của sunnah của buổi cầu nguyện thứ Sáu. Trình tự trình diễn của họ cũng giống như trình tự của buổi cầu nguyện giữa trưa. Được cam kết bởi mỗi tín đồ một cách độc lập.
- Cuối cùng, đã đến giờ thuyết pháp đầu tiên. Imam đi lên minbar và chào các tín đồ. Adhan thứ hai được nói. Sau khi hoàn thành, mọi người nói "salavat" và một lần nữa đọc lời cầu nguyện truyền thống. Bài giảng kết thúc bằng lời cầu nguyện đến Đấng toàn năng và bài cầu nguyện được đọc.
- Bài giảng thứ hai nên ngắn hơn bài giảng đầu tiên. Phải nói rằng các bài giảng Thứ Sáu nên ngắn và những lời cầu nguyện dài.
Hai rak'ahs fard:
- iqamah (lời kêu gọi cầu nguyện thứ hai) được phát âm.
- Sau khi nó theo sau niat về việc tạo ra hai rak'ah của fard. Chúng được thực hiện theo cách tương tự như hai rak'ah của lễ cầu nguyện buổi sáng. Imam hát to chúng.
Bốn rak'ah sunnah:
- Phát âm niat truyền thống trong bốn điệu rak'ah của người Sunnah.
- Sau đó, tín đồ cầu nguyện giống như khi thực hiện bốn rak'ah đầu tiên của buổi cầu nguyện thứ Sáu.
- Sau khi hoàn thành, mong muốn thực hiện tasbihat cùng với imam mà không cần đứng dậy(ca ngợi Allah).
Lời cầu nguyện thứ sáu trong cuộc đời của một người Hồi giáo
Trong cuộc sống hiện đại, một người theo đạo Hồi không có nhiều cơ hội và thời gian gặp gỡ đồng đạo để trao đổi về các chủ đề tâm linh và tôn giáo. Những lo toan bộn bề của thế gian và nhịp sống gấp gáp khiến bạn không thể nghĩ về điều gì khác. Và rồi Thứ Sáu đến, và mọi tín đồ chân chính có nghĩa vụ nghĩ về lòng thương xót của Allah, vị trí của Ngài trên thế giới và sự phát triển tâm linh. Suy cho cùng, tâm hồn cũng như thể xác, cũng cần được chăm sóc và quan tâm. Và buổi cầu nguyện thứ Sáu trong nhà thờ Hồi giáo chỉ mang đến một cơ hội như vậy.
Sẽ rất tốt nếu khi kết thúc buổi cầu nguyện, giáo dân không về nhà ngay lập tức. Giao tiếp của các tín đồ mang lại cho họ sức mạnh và giúp củng cố toàn bộ cộng đồng Hồi giáo. Toàn bộ thủ tục của buổi cầu nguyện Thứ Sáu là nhằm củng cố đức tin, thu nhận kiến thức mới và đạt được sự cân bằng tâm linh. Không có gì ngạc nhiên khi người ta nói rằng việc tham dự các buổi cầu nguyện vào thứ Sáu sẽ chuộc lại mọi tội lỗi nhỏ.
