Kinh thánh là một cuốn sách độc đáo. Họ không gọi nó là vĩnh cửu cho không. Không chỉ dành cho Cơ đốc nhân thuộc mọi giáo phái, Kinh thánh chứa đựng những hướng dẫn và chỉ dẫn có giá trị nhất, những bài học về cuộc sống và đức tin. Nhưng đối với bất kỳ người nào có đầu óc theo thuyết vô thần, điều đó cực kỳ quan trọng, bởi vì, mặc dù có quy định của văn bản, nhưng đó là quy tắc đạo đức và luân lý đạo đức, là sách giáo khoa để giáo dục tâm hồn và trái tim đúng đắn.
dụ ngôn trong Kinh thánh
10 Điều Răn không phải là bộ quy tắc duy nhất giải thích trực tiếp và cụ thể cách thức xây dựng nền tảng của xã hội loài người. Những câu chuyện ngụ ngôn trong Kinh thánh mang một tiềm năng đạo đức rất lớn. Trong những câu chuyện ngắn hàng ngày này, dưới hình thức triết lý được che đậy, những chân lý quan trọng nhất đều chứa đựng những sự thật quan trọng nhất; chúng nói về những giá trị tinh thần và đạo đức vĩnh cửu không chỉ đặc trưng cho một người mà cho cả nhân loại. Và nếu chúng ta trừu tượng hóa từ cách giải thích tôn giáo cụ thể của các dụ ngôn, xem xét chúng trong bối cảnh của toàn bộ lịch sử tiến hóa của loài người, thì mỗi chúng ta có thể học được rất nhiều điều bổ ích cho bản thân. Ví dụ, câu chuyện về người Pharisêu và người công khai. Một độc giả bình thường bình thường, không phải gánh nặng hành lý của văn hóa và lịch sửkiến thức về người Do Thái, rất khó để hiểu được khía cạnh tôn giáo và văn hóa của họ. Để làm được điều này, bạn nên làm quen với thực tế chính trị xã hội của thời đại, được phản ánh trong câu chuyện ngụ ngôn. Và trước hết, câu hỏi được đặt ra: "Pharisêu - đây là ai?" Cũng giống như công chúng. Hãy thử tìm hiểu xem!
Tư liệu tham khảo
Nhớ nội dung của truyện ngụ ngôn? Người công khai và người Pha-ri-si cầu nguyện trong đền thờ của Đức Chúa Trời. Người đầu tiên khiêm nhường cầu xin sự tha thứ cho tội lỗi của mình, nhận ra sự bất toàn của mình. Lần thứ hai tạ ơn Chúa rằng anh ta không thuộc giai cấp của những kẻ ăn xin hèn hạ. Từ ngữ cảnh, chúng ta hiểu "Pharisêu" có nghĩa là gì. Đây là một người giàu có, thuộc thành phần giàu có của dân chúng.
Và để hiểu chính xác hơn nghĩa của từ này, chúng ta hãy xem từ điển giải thích và sách tham khảo. Từ điển của Ushakov nói rằng ở Judea cổ đại, một người Pharisee là đại diện của một trong những đảng chính trị và tôn giáo lớn nhất và có ảnh hưởng nhất. Chỉ những công dân nổi tiếng, giàu có, chủ yếu là cư dân thành thị, mới có quyền tham gia. Một nền giáo dục tốt, kiến thức về các giáo điều tôn giáo và các sách thiêng liêng của người Do Thái cũng là điều kiện tiên quyết để được chấp nhận vào nhóm Pha-ri-si. Và, cuối cùng, danh tiếng không tì vết của một thừa tác viên nhiệt thành của nhà thờ! Không có nó, một người Pharisêu không phải là một người Pharisêu! Các đảng viên được yêu cầu tuân thủ nghiêm ngặt và hiển thị tất cả các quy tắc và dấu hiệu của lòng mộ đạo, và với lòng nhiệt thành ngày càng tăng! Do đó, sự cuồng tín và đạo đức giả đã được thực hành một cách siêng năng trong các đại diện của đảng. Họ được cho là để làm gương cho dân thường, một tiêu chuẩn của sự phụng sự chân chính đối với Đức Chúa Trời. Bao nhiêunhưng họ đã thực sự thành công, và dụ ngôn “Về người Pha-ri-si và người công khai” sẽ cho chúng ta thấy.
Phân tích hình ảnh
Nó được nêu trong Phúc âm Lu-ca. Tác giả viết rằng Chúa Giê-su đã kể câu chuyện đặc biệt cho những người nghe tự cho mình là công bình và làm nhục người khác trên cơ sở này. Dụ ngôn về người Pha-ri-si và người công khai trực tiếp chỉ ra: ai tự cho mình là cao hơn người khác, tốt hơn, thuần khiết hơn, thuộc linh hơn và tự hào về điều này như một lợi thế đặc biệt, một công lao cá nhân đặc biệt trước mặt Chúa, thì chắc chắn rằng người đó đã kiếm được. Vương quốc của Đức Chúa Trời - anh ấy đã nhầm lẫn sâu sắc. Tại sao? Xét cho cùng, người công khai và người Pha-ri-si, như nó vốn có, ở hai cực đối lập. Một người không phạm tội, tuân thủ nghiêm ngặt việc kiêng ăn, tự nguyện đóng góp một phần mười thu nhập của mình cho nhà thờ, và không bị phát hiện làm mất uy tín trong các hoạt động của mình. Và thứ hai, ngược lại, theo luật lệ thời đó, được coi là người khinh công. Người công khai là người thu thuế. Ông phục vụ người La Mã, đồng nghĩa với việc ông bị những người Do Thái bản địa ghét bỏ và khinh thường. Giao tiếp với công chúng bị coi là một sự xúc phạm, một tội lỗi. Nhưng làm thế nào để hiểu dòng cuối cùng của câu chuyện ngụ ngôn?
Đạo đức
Vào cuối câu chuyện của mình, Luca, nhân danh Chúa Kitô, khẳng định: người công khai, người thành tâm cầu nguyện và khốn khổ hối hận về tội lỗi của mình, đáng được tha thứ hơn nhiều so với người Pharisêu, kẻ coi thường mọi người và mọi sự.. Những người Pharisêu tranh luận với Chúa Giêsu, bóp méo bản chất của Kitô giáo, phục vụ giáo điều, không sống đức tin. Vì vậy, từ thời cổ đại, từ mang ý nghĩa đánh giá tiêu cực, nó đã trở nên lạm dụng. Trái lại, công chúng cư xử một cách nhục nhã trong đền thờ, với sự tự hạ thấp mình và khiêm tốn. Và nó xứng đángsự tha thứ. Kiêu ngạo được coi là một trong những tội lỗi tồi tệ nhất trong Kinh thánh. Nó đã lây nhiễm cho người Pha-ri-si. Công chúng được miễn phí khỏi nó. Vì vậy, kết luận được rút ra: tất cả những ai tự tôn mình lên sẽ bị sỉ nhục trước mặt Thiên Chúa. Còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn cao và được đưa vào Nước Thiên đàng.
Bài học về đạo đức
Chúng ta, những người bình thường, không sùng đạo lắm, không phải luôn tuân theo các nghi lễ kiêng ăn và các nghi lễ khác, có thể rút ra điều gì từ câu chuyện ngụ ngôn cho chính mình? Trước hết, chúng ta phải hiểu rằng trong mọi trường hợp, chúng ta không nên thăng thiên. Bạn nên luôn nhớ rằng: cấp bậc, quyền lực, tài chính không phải là ban cho chúng ta mãi mãi. Và họ không miễn trừ trách nhiệm đối với các phong trào và hành động thuộc linh của họ. Và khi đối mặt với sự vĩnh cửu, mọi người đều bình đẳng - cả những người đầu tiên của các quốc gia và những người ăn xin cuối cùng. Tất cả mọi người đều được sinh ra như nhau, tất cả mọi người đều là người phàm. Do đó, người ta không nên thăng thiên. Chúng ta càng khiêm tốn, phần thưởng sẽ càng cao.
